การปฏิบัติอมิตาภะ : ถวายมณฑล

• วัตถุประสงค์ของการ การเสนอ มันดาลา
• จินตนาการถึงสภาพแวดล้อมของเราและทุกสิ่งในนั้นให้บริสุทธิ์และ การเสนอ it
• ปลูกฝังความรู้สึกเอื้ออาทรและเสียสละ

เรามาต่อคำสอนเรื่องพระอมิตาภะกัน ในอาสนะเราได้ผ่านการนึกภาพในเบื้องต้น ที่พึ่ง และ โพธิจิตต์, สี่อนันต์, the คำอธิษฐานเจ็ดขา. คำอธิษฐานเจ็ดขา เป็นการสะสมบุญและ การฟอก ของการปฏิเสธ จากนั้นขั้นตอนหลังจากนั้นคือมันดาลา การเสนอ.

มันดาลา การเสนอ พบได้ในหลายแนวทางปฏิบัติ ฉันจะบอกว่าการปฏิบัติส่วนใหญ่ในประเพณีทิเบต และมีมันดาลาหลายประเภท การเสนอ. มีทั้งภายนอก ภายใน ความลับ และความเป็นเช่นนั้น พระอมิตาภะมีเพียงสององค์แรก คือ ภายนอกและภายใน

พื้นดินนี้เจิมด้วยน้ำหอม ดอกไม้ที่โปรยปราย
เขาพระสุเมรุ, สี่แผ่นดิน, ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์,
จินตนาการว่าเป็น Buddha ที่ดินและเสนอให้กับคุณ
ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายเพลิดเพลินในดินแดนอันบริสุทธิ์นี้

มันดาลาด้านนอก—นั่นคืออันที่เริ่มต้น “พื้นดินนี้เจิม….”—นั่นคือ การเสนอ สภาพแวดล้อมภายนอกและทุกสิ่งที่สวยงามในนั้น มีความคิดว่าเราอยากตัดเอง ความผูกพัน ต่อประสาทสัมผัสต่างๆ รอบตัวเรา เพราะโดยปกติแล้วเรามักจะยึดติดกับวัตถุประสาทสัมผัสต่างๆ รวมถึงผู้คนด้วย นี่คือการมอบทุกอย่างให้กับเดอะ Buddha. และแทนที่จะจินตนาการว่าเราให้สถานที่ที่มีมลพิษและสกปรกนี้ เราจินตนาการว่ามันเป็นดินแดนบริสุทธิ์ เพื่อให้เราให้สิ่งที่สวยงามจริงๆ

ในภายนอกคุณจินตนาการถึงทุกสิ่งในโลก คุณกำลังจินตนาการว่ามันเป็นโครงสร้างของเอกภพตามที่เห็นในจักรวาลวิทยาอินเดียโบราณ โลกแบน เขาพระสุเมรุสี่ทวีปและอื่นๆ ฉันมีเพื่อนคนหนึ่งชื่อ Rob Preece ในหนังสือเล่มหนึ่งของเขา เขาเขียนมันดาลาใหม่สำหรับยุคปัจจุบัน ซึ่งเขาทำในลักษณะที่ดีมาก เราเคยพูดถึงเรื่องนี้ครั้งหนึ่งในอดีต. เราก็สามารถเขียนใหม่ให้เหมาะกับเราได้เช่นกัน

แนวคิดในที่นี้คือการมีความรู้สึกเอื้ออาทรและการเสียสละ และคุณกำลังให้โดยไม่สูญเสีย นั่นเป็นส่วนสำคัญของมัน ไม่ใช่ว่าฉันให้โลกแต่ฉันยึดมันไว้

การทำเช่นนี้มีประโยชน์มากเพราะเมื่อเราคิดว่าเรากำลังให้โลกและทุกคนในโลกนี้—ในรูปแบบที่บริสุทธิ์—แก่พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ เราก็จะไม่มีความเป็นเจ้าของใด ๆ ในนั้นอีกต่อไป นั่นหมายความว่าเมื่อเราใช้โต๊ะและเก้าอี้ คอมพิวเตอร์ และยานพาหนะ และทุกสิ่งที่เราใช้ทุกวัน เราไม่มีความรู้สึกถึงคอมพิวเตอร์ของฉัน ยานพาหนะของฉัน เสื้อผ้าของฉัน สิ่งนี้ของฉัน นั่นเพราะเรา เสนอทุกอย่างให้แล้ว ไตรรัตน์. มีผลมากในจิตใจของเราเพื่อทำลาย ความผูกพัน ต่อสิ่งเหล่านี้ นอกจากนี้ยังทำให้เราตระหนักว่าเมื่อเราใช้สิ่งรอบตัวเรากำลังใช้สิ่งที่เรามอบให้ ไตรรัตน์ซึ่งเป็นทรัพย์สินของ ไตรรัตน์ดังนั้นเราจึงต้องปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพ นั่นทำให้เรามีสติมากขึ้นที่จะไม่ทำลายสิ่งของ หรือถ้าเราเผลอไปซ่อมหรือเปลี่ยนใหม่เอง ไม่ใช่แค่พึ่งใคร ชุมชน หรือใครทำอย่างนั้น ที่คิดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ของฉันจริงๆ และฉันใช้มันเพราะความใจดีของคนอื่น เรากำลังใช้บาตร รับอาหาร ใช้เครื่องครัว ทุกสิ่งที่เรามีให้ Buddha, ธรรมะ, สังฆะ. มันทำให้เราคิดว่า “เมื่อฉันใช้สิ่งเหล่านี้ ฉันใช้มันสอดคล้องกับ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ?” ทาง ไตรรัตน์ จะต้องการให้พวกเขาใช้? สำหรับคนที่จับจ่ายใช้สอยว่า “ฉันใช้จ่ายเงินอย่างถูกหลักศีลธรรมหรือเปล่า? หรือฉันกำลังซื้อยามึนเมา หรือฉันเสียเวลากับสิ่งที่ทำอยู่?” เนื่องจากเงินไม่ใช่ของฉัน ฉันจึงเสนอมันในมันดาลาให้กับ ไตรรัตน์.

สิ่งนี้มีผลมากในการทำให้เราคิด เราต้องตรวจสอบเมื่อเราอยู่จริงๆ การเสนอ มันดาลา พวกเราเป็นอย่างนั้นจริงๆ การเสนอ มัน? หรือ, "Buddhaฉันให้คุณทุกอย่างที่ฉันไม่ต้องการจริงๆ แต่ทุกอย่างที่ฉันต้องการ ฉันจะเก็บไว้เอง และนั่นไม่รวมอยู่ในมันดาลา อย่างไรก็ตาม ฉันไม่เชื่อเรื่องโลกแบน เขาพระสุเมรุและทวีปทั้งสี่ ดังนั้น นั่นจึงเป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะนำเสนอ และคุณรู้ไหม เทพธิดาเหล่านี้ คุณสามารถมีได้อย่างแน่นอน ฉันไม่เชื่อในพวกเขา และการเก็บเกี่ยวพิเศษ และทั้งหมดนี้ ฉันไม่เชื่อ…. คุณสามารถมีทั้งหมดเหล่านั้น Buddha. แต่คอมพิวเตอร์ของฉัน เงินของฉัน รถของฉัน บัตรเครดิตของฉัน ฉันเก็บมันไว้ เพราะถึงยังไงมันก็ไม่ดีที่จะให้คุณ…”

เราทำได้ดีมากใช่ไหม? จิตส่อเสียดของเรา. เพื่อให้รู้สึกจริง ๆ เมื่อเราอยู่ การเสนอ มันดาลาที่เรามอบให้ นั่นทำให้เรามีความรับผิดชอบเมื่อเราใช้สิ่งต่างๆ

สิ่งที่ได้ผลมากคือถ้าคุณค่อนข้างผูกพันกับใครสักคนและมีปัญหากับมันมาก ความผูกพัน ถึงใครสักคน ไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ คู่สมรส ลูก เพื่อน แฟน หรือสารบางอย่าง อาหารที่คุณติดด้วย หรือบางอย่าง คุณต้องใส่มันลงในมันดาลา เมื่อกล่าวว่า “ท้องฟ้าเต็มไปด้วย การเสนอ,” คุณสามารถมีท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยอาหารที่คุณชื่นชอบ และท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยญาติและเพื่อนของคุณ และคุณอาจจะลังเลเล็กน้อยว่า “บางทีฉันไม่ควร มันไม่เหมาะจริงๆ ที่จะเสนอใครซักคนให้กับ Buddha. ก็เหมือนกับนิทานชาดกสมัยก่อนตรงที่ว่า Buddha ในชาติก่อนได้ถวายภริยาและบุตร ฉันคิดว่ามันไม่เหมาะสม ดังนั้นฉันจึงไม่ควรเสนอคู่ครองและลูกของฉันและใครก็ตามที่ฉันผูกพันด้วยในตอนนี้ เพราะนั่นมันก็เหมือนกับของเก่า ๆ พวกนั้น เหมือนกับว่าคนเหล่านี้เป็นทรัพย์สินของฉันและพวกเขาไม่ใช่” อย่าคิดแบบนั้น ค่อนข้างคิดว่า “สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ฉันผูกพัน ผู้คนที่ฉันผูกพัน และพวกเขาไม่ดีกว่าหรือหากอยู่ภายใต้การดูแลของ Buddha มากกว่าที่พวกเขาอยู่ภายใต้การดูแลของจิตใจที่โลภและเห็นแก่ตัวของฉัน” คิดเกี่ยวกับสิ่งนั้นเมื่อคุณผูกพันกับใครสักคนจริงๆ หรือเมื่อคุณต้องการให้ใครซักคนทำบางอย่างด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจริงๆ เสนอคนนั้น. และมันก็เหมือนกับว่า “ใช่ พวกเขาจะดีขึ้นมากภายใต้ Buddhaของคำแนะนำมากกว่าด้วยใจโลภของฉัน”

มันดาลานี้ การเสนอ มีประโยชน์มากสำหรับการทำลาย ความผูกพัน ต่อสิ่งต่างๆ ด้วยประการฉะนี้ จะเห็นได้ว่า เหตุใดเราจึงสั่งสมบุญมากจาก การเสนอ มันดาลา

นั่นคือมันดาลาด้านนอก ภายในก็อยู่ที่นี่เช่นกัน:

วัตถุของ ความผูกพันความเกลียดชังและความไม่รู้ เพื่อน ศัตรู และคนแปลกหน้า ของฉัน ร่างกายความมั่งคั่ง และความเพลิดเพลิน ข้าพเจ้าเสนอสิ่งเหล่านี้โดยไม่รู้สึกสูญเสีย โปรดยอมรับพวกเขาด้วยความยินดีและสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันและคนอื่น ๆ ให้เป็นอิสระจาก สามทัศนคติที่เป็นพิษ.

สิ่งนี้ยังเน้นย้ำถึงบางสิ่งที่เรานำเสนอในมันดาลาชั้นนอกในข้อแรก เป็นการเน้นย้ำบางสิ่งที่เหมือนกัน แต่สิ่งที่พิเศษในข้อนี้คือเรา การเสนอ ของเรา ร่างกาย. ของเรา ร่างกาย เป็นหนึ่งในสิ่งที่เราผูกพันมากที่สุด เราอยู่กับมันตั้งแต่เราปฏิสนธิจนถึงเวลาที่เราตาย และชีวิตส่วนใหญ่ของเราก็เกี่ยวกับการทำให้สิ่งนี้พอใจ ร่างกายและทำให้สบาย และทำให้ดูดี และทำทุกอย่างเพื่อให้ได้สิ่งนี้ ร่างกาย มีความสุข. เราเป็นทาสของเราจริงๆ ร่างกาย ในหลายวิธี ดังนั้น การเสนอ ของเรา ร่างกายนอกจากนี้ยังไปที่ ไตรรัตน์ ด้านใน การเสนอ…. ด้านนอก การเสนอข้อแรก ภายนอกหมายถึงสิ่งต่าง ๆ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องทางจิตของเรา อินเนอร์ การเสนอ หมายถึงสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องของเรา ไม่ใช่ความต่อเนื่องทางจิตของเรา ฉันควรจะกล่าวว่าความต่อเนื่องของอัตตา ของเรา ร่างกาย เป็นสิ่งที่ตัวตนเรามักจะพูดว่า “ของฉัน ร่างกาย".

สิ่งที่ดีมากเกี่ยวกับมันดาลาด้านในคือเราจินตนาการถึงมัน ร่างกาย กลายเป็นแผ่นดินและ เขาพระสุเมรุและทวีปทั้งสี่และทุกสิ่งแล้ว การเสนอ ของเรา ร่างกาย ในรูปแบบที่เป็น พระพุทธเจ้า ที่ดินแปลงเป็นสิ่งที่สวยงามมากเช่นก พระพุทธเจ้า ที่ดินไปที่ Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะดังนั้นจึงมีประสิทธิภาพมากสำหรับการปล่อย ความผูกพัน ของเรา ร่างกาย.

การปล่อย ความผูกพัน ของเรา ร่างกาย มีความสำคัญมาก เพราะนั่นอาจเป็นหนึ่งในเรื่องใหญ่ที่ทำให้เราเสียชีวิตในเวลาใกล้ตาย นั่นคือเราไม่ต้องการผูกติดอยู่กับตัวเรา ร่างกาย. เพื่อนและญาติ ๆ บางทีฉันสามารถยอมแพ้ได้ ทรัพย์สมบัติของข้าพเจ้าข้าพเจ้าสละได้. แต่ฉัน ร่างกาย, ไม่! และยิ่งถ้าหากว่า ร่างกาย เป็นทุกข์แล้วลำบากมากในเวลาตาย. และลำบากตอนมีชีวิตอยู่ด้วยไม่ใช่หรือ? ติดอยู่นี้ ร่างกาย.

มีการแสดงภาพที่ดีมากสำหรับสิ่งนี้ ผิวของเราจะกลายเป็นพื้นสีทอง เนื้อตัวของเรานั้น เขาพระสุเมรุ. สองแขนและสองขาของเราคือทวีปทั้งสี่ วงแหวนรอบภูเขาทั้งเจ็ด เขาพระสุเมรุ คือลำไส้ของเรา คุณกำลังนำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด…. จำไว้ว่าคุณกำลังเปลี่ยนให้เป็นดินแดนบริสุทธิ์ คุณไม่ใช่แค่ การเสนอ Buddha ลำไส้ที่พรั่งพรูของคุณ จากนั้นอวัยวะภายในทั้งหมดของคุณ ม้าม ไต กระเพาะอาหาร ตับ ถุงน้ำดี ตับอ่อน ทั้งหมดนี้กลายเป็น การนำเสนอ ในท้องฟ้า. หูทั้งสองข้างของคุณคือร่มกันแดดและธงแห่งชัยชนะ ดวงตาทั้งสองของคุณคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ หัวของคุณเป็นอัญมณีที่อยู่ด้านบนสุดของ เขาพระสุเมรุ. คุณเสนอทั้งหมดของคุณ ร่างกาย. มันมีผลกับจิตใจของคุณมาก เพราะคุณกำลังจินตนาการถึงการถอดชิ้นส่วนของคุณ ร่างกาย และทำให้มันกลายเป็นจักรวาลนั้น แล้วจักรวาลนั้นก็เปลี่ยนเป็นดินแดนบริสุทธิ์และคุณก็ การเสนอ ว่าเพื่อ ไตรรัตน์. แล้วนี้ ร่างกาย คุณกำลังเปลี่ยนมัน ดังนั้นคุณจึงไม่เห็นมันเหมือนเดิม คุณได้มอบให้กับ Buddhaดังนั้นมันจึงไม่ใช่ของคุณ ดังนั้นอย่ากังวลกับมันมากนัก อย่ากังวลกับมันมากนัก รักษาความสะอาด รักษาสุขภาพ อย่าตื่นเต้นมากเมื่อนิ้วก้อยของคุณเจ็บ ผ่อนคลาย. ยอมแพ้ของคุณ ร่างกาย. ฝึกฝนการยอมแพ้ของคุณ ร่างกาย เพราะเมื่อตายไปเราก็ต้องยอมสละไม่ว่าจะต้องการหรือไม่ก็ตาม

ฉันพบว่าสิ่งนี้มีประสิทธิภาพมากในการลดลง ความผูกพัน ไป ร่างกาย. โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณกังวลว่าตัวเองจะดูเป็นอย่างไรเมื่อโตขึ้น คุณเห็นรอยเหี่ยวย่น ผมหงอก ผิวหนังหย่อนยานเป็นชั้นๆ จากนั้นคุณก็ "โอ้ ฉันหน้าตาเป็นอย่างไร" คุณเพียงแค่แปลงมันและนำเสนอ มันค่อนข้างสวยงาม และคุณทำมันด้วยความจริงใจ “สิ่งนี้ไม่ใช่ของฉันอีกต่อไป”

เรานี่แหละ การเสนอ มันดาลาด้านนอกและด้านในในบริบทของ อมิตาภะ สาธนะ. อีกครั้งที่เราเสนอมันดาลาคือ ก่อนแสดงธรรมและหลังแสดงธรรม. ที่นั่นเรามักจะทำมันดาลาชั้นนอกแล้วเราก็ทำอีกบทหนึ่งคือขอโอวาท(ก่อนแสดงธรรม) หรือหลังแสดงธรรมว่าขออายุยืน ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ.

เป็นสิ่งสำคัญเมื่อคุณทำมันดาลา การเสนอ ทั้งก่อนและหลังคำสอนว่าใจท่านคิดว่าธรรมประเสริฐกว่าของเรา ร่างกายมากกว่าเพื่อนและญาติ มากกว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดของฉัน เพราะฉันเป็น การเสนอ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดให้กับ ไตรรัตน์ โดยกราบบังคมทูลขอ "โปรดแสดงธรรมแก่ข้าพเจ้า" นั่นแหละคือสิ่งที่เราควรจะมีในใจว่าพระธรรมคำสอนนั้นมีค่าเพียงใด

เมื่อเราถวายมันดาลา เราไม่ควรเว้นระยะห่าง “พื้นดินนี้ชโลม [หาว] ด้วยน้ำหอม….” ไม่คิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกำลังทำและไม่คิดว่าคุณทำไปทำไม แต่เน้นจริงๆว่า “ฉันเป็น การเสนอ สิ่งเหล่านี้. พวกเขาไม่ได้เป็นของฉัน ทำไมฉัน การเสนอ พวกเขา? เพราะเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ฉันมี แม้ว่าฉันจะดูพวกเขาและพวกเขาค่อนข้างสกปรกและเป็นมลพิษ และเกิดจาก กรรม และความทุกข์ยาก ฉันยังคงอยู่ การเสนอ เปลี่ยนพวกมันให้กลายเป็นสิ่งที่สวยงาม และฉัน การเสนอ เพราะนั่นคือคุณค่าของการได้รับฟังธรรม” ธรรมะบทเดียวมีค่ามากกว่าการครอบครองของฉัน ร่างกายทรัพย์สมบัติ มิตรสหายและญาติมิตร. แล้วต้องคิดว่า “เหตุใดการฟังธรรมเพียงคำเดียวจึงสำคัญกว่าเรื่องทางโลก” ทำไม

ลองคิดดูสิ ถ้าไม่เข้าใจว่าทำไมก็ต้องฟังธรรมมากขึ้นจึงจะเข้าใจว่าทำไม คิดจริงๆ ทำไมสิ่งเหล่านี้ถึงสำคัญมาก? ทำไมฉันถึงมีทัศนคติที่จะยอมแพ้ ความผูกพัน ต่อโลกียวิสัยเพื่อจะได้รับธรรมแม้แต่ข้อเดียว? หรือเพื่อกล่าว “โมทนา” หลังจากได้รับพระธรรมเทศนา? มันแสดงให้เห็นคุณค่าของสิ่งที่ Buddha สอนเรา.

ผู้ชม: ฉันมีความสุขมากที่ได้ยินเกี่ยวกับการจินตนาการของคุณ ร่างกายเปลี่ยนมัน ฉันไม่เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อน สงสัยว่ามีที่มาอย่างไรครับ? และหนึ่งในนักเรียน SAFE ของฉัน เธอบอกว่าเธอมีความวิตกกังวลอย่างมากเกี่ยวกับสุขภาพของเธอ และเธอต้องการทราบว่าเธอสามารถปฏิบัติตัวแบบใดได้บ้างเพื่อคลายความกังวลนั้น ฉันจะบอกให้เธอดู BBC นี้ มีคนอื่นอีกไหม?

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: การแสดงภาพ Buddha และแสงสว่างจาก Buddha เข้ามาเพื่อผ่อนคลายจิตใจและคลายความกังวล ให้รู้สึกเหมือนได้รับการเติมเต็มด้วยแสงจาก Buddha. นั่นจะเป็นเทคนิคที่ดี แต่ยัง การเสนอ ร่างกาย.

และที่มาของสิ่งนี้ก็มักจะสอนในคำสอนเรื่อง พระในธิเบตและมองโกเลีย โชปาหรือจอร์โช

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] การกระทำ ผู้นำศาสนาฮินดู รัตนะ มันดาลากัม นิรยัตยามิ หมายถึง “ฉันขอมอบจักรวาลอันมีค่านี้ให้กับฉัน ผู้นำศาสนาฮินดู และ ไตรรัตน์".