การปฏิบัติอมิตาภะ : ความกลัวในยามตาย

• การดูดซึมความตาย
• จะเกิดอะไรขึ้นในฐานะ ร่างกาย เริ่มสูญเสียความสามารถในการรองรับจิตสำนึก
• เหตุใดจึงเกิดความกลัวเมื่อตายและต้องเตรียมตัวอย่างไร
• สิ่งสำคัญในการฝึกบำเพ็ญกุศลในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่

เรากำลังพูดถึงการอธิษฐานในยามสิ้นพระชนม์ คราวที่แล้วเราเคยทำกลอนบทหนึ่ง แต่ข้อนั้นสำคัญจริง ๆ เพราะเป็นเวทีสำหรับสิ่งอื่น เพราะเป็นการขออมิตาภะมาในยามสิ้นพระชนม์ “และแนะนำให้ข้าพเจ้าเลิกยึดถือโลกีย์แล้วเชิญข้าพเจ้ามา ดินแดนอันบริสุทธิ์ของคุณ”

จากนั้นเราก็ไปที่ข้อสองและที่นี่ พระในธิเบตและมองโกเลียโดยเริ่มจากการมรณานุสติและนิมิตที่เกิดขึ้นในตอนนั้น

เมื่อโลกดูดซับน้ำ
ย่อมเห็นลักษณะเหมือนมายา
และปากของข้าพเจ้าก็แห้งและเหม็น
ได้โปรดบอกฉันว่าไม่ต้องกลัว
และสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยความกล้าหาญที่แท้จริง

สิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความตายคือองค์ประกอบทางกายภาพและลมกำลังสูญเสียความสามารถในการทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนทางกายภาพของสติ ว่ากันว่าองค์ประกอบเหล่านี้ละลาย ดูดซับ โดยพื้นฐานแล้ว พวกมันทำหน้าที่อ่อนลง ในแต่ละขั้นตอนของแปดเหล่านี้ที่เกิดขึ้น มีความรู้สึกเฉพาะที่ลดลงอย่างมาก องค์ประกอบที่ลดลง สัญญาณทางกายภาพที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้น วิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้นกับจิตใจ

ในขั้นแรก ธาตุดินจะละลาย และด้วยเหตุนี้จึงเกิดภาพลวงตา คุณก็รู้ เช่นเดียวกับแอสฟัลต์ เมื่อคุณขับรถผ่านทะเลทราย และดูเหมือนว่ามีน้ำบนแอสฟัลต์ หรือมีทรายอยู่ในทะเลทรายและมีลักษณะเป็นน้ำ

สิ่งที่เกิดขึ้นคือเพราะธาตุดินใน ร่างกาย กำลังสูญเสียพลังธาตุน้ำจะเด่นชัดมากขึ้น นั่นเป็นเหตุผลที่คุณมีวิสัยทัศน์ของน้ำ ในช่วงเวลานั้นๆ และสิ่งที่เกิดขึ้นใน ร่างกาย คือคุณสามารถรู้สึกได้เมื่อธาตุดินของคุณละลายความรู้สึกทางกายภาพของคุณเปลี่ยนไปจริงๆ ดิ ร่างกาย เริ่มรู้สึกหนักและเขาพูดว่า "ปากของฉันเริ่มแห้งและมีกลิ่นเหม็น" ฟังดูไม่ค่อยดีนัก แต่นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งความตาย และพวกเขาบอกว่าคุณ ร่างกาย รู้สึกได้หนักมาก และภายนอกไม่สามารถเคลื่อนไหวได้เหมือนเมื่อก่อน

เมื่อสิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น ก้าวแรกนี้ คุณอาจเรียกมันว่า “อย่างแข็งขัน” ที่กำลังจะตาย และระยะของการตายอย่างกระฉับกระเฉงเหล่านี้ สามารถเกิดขึ้นได้เร็วมาก ภายในไม่กี่นาที หรือในกรณีที่เกิดอุบัติเหตุอย่างรวดเร็ว เช่น [สะบัดนิ้ว] นั้น หรืออาจเกิดขึ้นได้ในช่วงเวลาหลายวัน หรือแม้แต่ในบางกรณี ถ้ามีคนป่วยหนักมาก เป็นเวลาหลายสัปดาห์ อะไรแบบนั้น.

เมื่อถึงเวลานั้น คุณจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่แท้จริงว่านี่คือสิ่งนี้ ฉันกำลังจะตาย ไม่มีคำถามเกี่ยวกับเรื่องนี้ ถึงเวลานั้นความกลัวก็เกิดขึ้นได้ และความกลัวนั้นมักเกิดขึ้นเพราะมีนิมิต—นิมิตที่สร้างขึ้นด้วยกรรม—ของสิ่งใดก็ตาม กรรม กำลังสุกงอมและนั่นจะส่งผลต่อชีวิตหน้าของเรา และแน่นอนว่า กรรม ที่เกิดขึ้นจะสุกจะได้รับอิทธิพลจากสภาพจิตใจของเราในขณะที่เรากำลังจะตาย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการมีสภาพแวดล้อมที่สงบมากเมื่อคุณกำลังจะตายจึงเป็นสิ่งสำคัญมาก ไม่ถูกรายล้อมไปด้วยสิ่งที่จะทำให้คุณผูกพัน สิ่งที่จะทำให้คุณกังวล สิ่งต่างๆ ที่จะทำให้คุณอารมณ์เสียหรือโกรธ เงียบสงบมาก นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันคิดว่า ฉันมักจะพูดเสมอว่าฉันไม่อยากตายกับญาติและเพื่อนที่อยู่รอบๆ ที่คอยจับจ้องมาที่ฉัน แล้วยังต้องดูแลพวกเขาแทนการทำของคุณ การทำสมาธิ ที่คุณต้องให้ความสำคัญ

ในขณะที่สำหรับบางคน บางที คนทางโลก การมีคนอื่นอยู่ด้วยเวลาที่พวกเขากำลังจะตาย มันอาจจะปลอบโยนพวกเขา มันอาจจะเป็นการเลี้ยงดู ความผูกพัน. แต่คุณต้องทำให้สมดุลด้วยเพราะถ้ามันทำให้จิตใจของพวกเขาสงบมากขึ้นที่จะรู้สึกว่ามีคนอยู่ที่นั่นก็เป็นเช่นนั้น แต่ถ้าเราเป็นผู้ปฏิบัติ ยิ่งเราสามารถเตรียมจิตใจของเราก่อนที่เราจะตายอย่างแข็งขัน เราก็จะยิ่งสามารถกำหนดน้ำเสียงและสภาพจิตใจที่ต่างออกไปได้มากเท่านั้นเมื่อเราอยู่ในกระบวนการตายอย่างแข็งขัน

ดังนั้นความกลัวจึงเกิดขึ้นเพราะนิมิตที่สร้างขึ้นด้วยกรรมเหล่านี้ และนั่นคือถ้าแง่ลบบางอย่าง กรรม กำลังสุก คุณเห็นภาพคนที่กำลังไล่ตามคุณ หรือภาพไฟไหม้ หรือใครจะรู้ว่ามันจะเป็นอะไร ถ้าแง่ลบ กรรม กำลังสุก หรือถ้าเป็นบวก กรรม กำลังสุกงอม นั่นคือตอนที่เธอจะมีอมิตาภะด้วย และการมองเห็นแบบนี้ก็เกิดขึ้น ไม่ใช่แค่ในขั้นตอนนี้แต่จนถึงขั้นที่สี่ เมื่อคุณเข้าสู่นิมิตสีขาว กรรมจะไม่เกิดขึ้น

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้กลัวก็คือเสียใจกับการใช้ชีวิตของคุณ คุณกำลังจะตายและคุณรู้ว่าคุณยังคงมีความแค้นต่อผู้คน และความแค้นเหล่านั้นจะมีประโยชน์อะไรเมื่อคุณกำลังจะตาย? แต่มันสายไปแล้ว คุณไม่สามารถชดใช้ได้ในตอนนี้ หรือมีคนที่คุณต้องขอโทษ อีกครั้ง มันสายเกินไปแล้ว คุณทำไม่ได้ กรรมด้านลบทั้งหลายที่เราทำไว้ ความรู้สึกเสียใจ สำนึกผิด เกิดขึ้นได้ และอาจนำไปสู่ความรู้สึกกลัวได้ เพราะเห็นชัดเจนว่าเป็นความรู้สึกด้านลบที่เกิดขึ้นในจิตใจ และนั่นจะทำให้ เชิงลบ กรรม ทำให้สุกซึ่งไม่เป็นลางดีสำหรับการเกิดใหม่ครั้งต่อไป

นั่นเป็นเหตุผลที่เราพูดอยู่เสมอว่าเราต้องฝึกฝนในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่และในตอนท้ายของแต่ละวัน - ในใจของเราอย่างน้อย - ความขัดแย้งใด ๆ ที่เรามีกับผู้คนดังนั้นเราจึงไม่ พกติดตัวเวลานอนหรือพกพาไปวันรุ่งขึ้น ถ้าเราเคยโกรธ โลภ หรืออะไรก็ตาม ก่อนเข้านอน ให้ใช้ยาแก้พิษใน ลำริม และการฝึกความคิดเพื่อย้อนกลับว่าจิตใจกำลังคิดอย่างไร หากเราติดอยู่ในความทุกข์นั้น อย่างน้อยก็ขอโทษคนที่เราต้องขอโทษ ให้อภัยคนที่เราต้องให้อภัย เพื่อว่าเวลาเราเข้านอน เราจะไม่แบกของพวกนี้ติดตัวไปด้วย และเมื่อเราตื่นนอนเราก็ไม่มีมัน เพราะมันชัดเจนมาก—บางทีคุณอาจสังเกตเห็น—เมื่อคุณเข้านอนด้วยอารมณ์ไม่ดี คุณก็ตื่นขึ้นด้วยอารมณ์ไม่ดี คุณสังเกตเห็นว่า? ถ้าคุณเข้านอนแล้วเคยโกรธก่อนนอน แสดงว่าคุณตื่นแล้วโกรธ ถ้าท่านเข้านอนด้วยความโลภและความไม่พอใจ ท่านจะตื่นขึ้นเช่นนั้น นี่จึงเป็นเหตุสำคัญที่ต้องฝึกว่าเมื่อสิ้นสุดแต่ละวันเพื่อให้เราหลับสบายแล้วชัดเจนในช่วงชีวิตของเราอย่างที่บอกไปก่อนหน้านี้ว่าอย่ารอจนสุดทางทำทั้งหมดนี้แต่เมื่อเราไปถึง เวลาแห่งความตาย เราได้รักษาไว้ เราได้ชำระล้าง เราปล่อยวาง ดังนั้นคุณสามารถจดจ่อกับนิมิตและจดจำสิ่งเหล่านี้ได้ แทนที่จะต้องฟุ้งซ่าน

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เกิดความกลัวก็คือการรับรู้ว่าเรากำลังทิ้งทุกสิ่งที่คุ้นเคย เรากำลังพูดคุยกันเล็กน้อยเมื่อสัปดาห์ที่แล้วเกี่ยวกับวิธีที่เราต้องการการคาดการณ์ เราต้องการความชัดเจน เราต้องการความสม่ำเสมอ และในช่วงเวลาแห่งความตายไม่มีความสามารถในการคาดเดา ความชัดเจน หรือความสม่ำเสมอ มันขึ้นอยู่และ กรรมสุกขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราเคยทำมาก่อน เพื่อตระหนักว่า “เอาล่ะ อัตตาทั้งหมดของฉัน ฉันคิดว่าโลกควรเป็นอย่างไร ฉันเป็นใครในนั้น ผู้คนควรปฏิบัติกับฉันอย่างไร ทั้งหมดนั้นระเหยไปหมด จึงอาจมีความกลัวมากมายในขณะนั้นว่า “ฉันจะเป็นใคร? แล้วฉันเป็นใคร” มีความโลภในตัวเองอย่างมาก และ "ฉัน" และ "ของฉัน" ในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันชัดเจนว่าเรากำลังออกจากสิ่งนี้ ร่างกาย ซึ่งเป็นพื้นฐานของตัวตนของเราอย่างมากเพราะว่า ร่างกาย เป็นที่ที่เรามักจะเชื่อมโยง "ฉัน" เป็นที่มีอยู่

ดังที่เราได้ศึกษาในสติปัฏฐานสี่ ร่างกาย เป็นที่พำนักของตัวตน แต่เรากำลังแยกออกจาก ร่างกายแล้วเราจะเป็นใครกัน?

นี่คือเหตุผลที่ว่าทำไมสิ่งเหล่านี้จึงสำคัญมากที่จะต้องนึกถึงในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ นั่นเป็นเหตุผลที่การฟุ้งซ่านกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในระหว่างวันเป็นการเสียเวลาของเราเพราะเราต้องใช้เวลาคิดถึงสิ่งที่สำคัญกว่าเหล่านี้ไม่ใช่เกี่ยวกับ "มีคนเอาสิ่งนี้มาไว้ที่นี่และฉันอยากให้มันอยู่ที่นั่น . และมีคนทำแบบนี้ และฉันต้องการให้มันทำแบบนี้ หรือมีคนพูดแบบนี้กับฉัน ทำไมพวกเขาถึงพูดอย่างนั้นล่ะ?” เพราะเมื่อถึงเวลาตายใครที่อยากจะคิดเกี่ยวกับเรื่องนั้น? นั่นย่อมส่งผลเสียอย่างแน่นอน กรรม เกิดขึ้น และถ้าเราไม่ต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับมันตอนตายจะเคี่ยวมันในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ทำไม ในเมื่อเราต้องใช้เวลาจริงๆ ฝึกฝนการปล่อยวางและรู้สึกสงบเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ที่เราปล่อยวาง และถ้าเราสามารถปล่อยวางในช่วงชีวิตของเราได้ เราก็จะสร้างแง่ลบน้อยลง กรรม, คุณธรรมมากขึ้นมาก กรรมเพื่อว่าในเวลาแห่งความตาย ทุ่งเมล็ดแห่งกรรมจะเอียงไปในทางที่เราชอบมากกว่าถ้าเราใช้เวลาทั้งชีวิตเพียงแค่อารมณ์เสียเกี่ยวกับ “โต๊ะวางไม่เรียบร้อย” และ “เสื้อคลุมของฉันขาด” และ หงุดหงิดเพราะผู้ชายที่มีฮีตเตอร์หรือใครรู้บ้าง คุณรู้ว่าจิตใจของเราติดอยู่กับสิ่งต่าง ๆ อย่างไร ดังนั้นการฝึกฝนในช่วงชีวิตของเราจึงทำให้จิตหลุดพ้น

เรากำลังถามอมิตาภาว่า “ได้โปรดบอกฉันว่าอย่ากลัวและสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยความกล้าหาญที่แท้จริง” แต่ถ้าเราไม่ได้ฝึกฝนอย่างดีในช่วงชีวิตของเราแม้แต่อมิตาภะก็พูดว่า “อย่ากลัวเลย” จะไม่หยุดความกลัวของเรา อีกครั้งที่เราต้องทำในส่วนของเรา ดังนั้นถ้า Amitabha มาบอกว่า "อย่ากลัว" เราจะเชื่อเขา และอย่างที่ฉันพูดไปก่อนหน้านี้ มันไม่ได้แปลว่าคุณจะต้องมีนิมิตของอมิตาภาเสมอไป แต่เมื่ออ่านและไตร่ตรองดู เราก็กำลังเตือนตัวเองว่า “โอ้ เมื่อสิ่งนี้เริ่มเกิดขึ้น อย่า ไม่ต้องกลัว” และพัฒนาความกล้าหาญที่แท้จริง

ตอนตายอยากนึกถึงอะไร? ที่หลบภัย โพธิจิตต์,ความว่างเปล่า. เมื่อเราพูดว่า “อมิตาภะ ปลูกฝังความกล้าหาญที่แท้จริงในตัวฉัน” อะไรจะให้ความกล้าหาญแก่เรา? ที่หลบภัย โพธิจิตต์,ความว่างเปล่า. เรามีปัญหาในขณะนี้ เราจำสามคนนี้ได้ไหม? ถ้าเราไม่ทำ เมื่อถึงเวลาตายเราจะจำพวกเขาได้หรือไม่? ถึงพระอมิตาภะจะมีสีครบองค์ เรายังจะสนใจอีกหรือ? นี่คือเหตุผลที่การฝึกฝนเกิดขึ้นในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ นั่นเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะทำ และอย่าพูดว่า “ในที่สุด ฉันก็จะเชื่อในพระอมิตาภะ และนั่นคือทั้งหมดที่ฉันต้องทำในตอนท้าย” มันจะไม่ทำงานแบบนั้น

ฉันจำเพื่อนของฉันคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ที่ Dharamsala ตอนล่างเมื่อฉันอาศัยอยู่ที่อินเดีย และเขาเล่าเรื่องที่เขาอาศัยอยู่ที่ Dharamsala ให้ฉันฟัง แต่บ้านของเขาอยู่ด้านล่างนิดหน่อย เขาต้องไปตามถนนเพื่อไปหาเขา บ้าน. และเขากำลังเดินผ่านแผงขายผลไม้อันหนึ่งกำลังลงไป และเขาลื่นไถลอะไรบางอย่าง และเขาบอกฉันความคิดแรกในใจของเขาเมื่อเขาลื่นล้มคือ "โอ้ อึ" และนั่นทำให้เขากลัวมากเพราะเขาคิดว่า “ถ้าฉันตายและนั่นคือความคิดสุดท้ายของฉัน แล้วอะไรล่ะ”

ดังนั้น ประสบการณ์เหล่านั้น เมื่อเกิดขึ้นในชีวิตของเรา และเราเห็นว่า สิ่งเหล่านี้สามารถปลุกเราให้ตื่นขึ้นครั้งใหญ่ ว่าการฝึกจิตใจมีความสำคัญเพียงใด