การปฏิบัติอมิตาภะ : อุปาทาน ๔ ประการ

• อภินิหาริย์ทั้ง ๔ มีอยู่ในทุกศาสนาอย่างไร
• นิยามความรัก ความเมตตา ความปิติ และอุเบกขาตามทัศนะของชาวพุทธ
• เราจะขจัดอคติออกจากความคิดของเราที่มีต่อสรรพสัตว์ได้อย่างไร

เราเริ่มมองหาที่ อมิตาภะ สาธนะ เมื่อวาน. ข้าพเจ้าต้องการจะกล่าวถึงอายตนะที่ ๒ ซึ่งก็คือสี่อเนกอนันต์ มันอ่าน:

ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายจงมีแต่ความสุขความเจริญ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงพ้นทุกข์และเหตุ
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงอย่าพรากจากความเศร้าโศก ความสุข
ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงดำรงอยู่ในอุเบกขา ปราศจากอคติ ความผูกพันและ ความโกรธ

บุคคลทั้งสี่นี้ถูกเรียกว่า “นับไม่ถ้วน” เพราะเราพยายามสร้างมันจนเกินจะวัดได้ และกระจายมันออกไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ จำนวนนับไม่ถ้วน

ความคิดสี่ประการเกี่ยวกับความรัก ความเมตตา ความปิติ และความอุเบกขามีอยู่ในศาสนาหลักของโลกทุกศาสนา ศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ ศาสนายูดาย ศาสนาฮินดู ศาสนาสำคัญๆ ของโลกล้วนสอนค่านิยมเดียวกันนี้ในเรื่องความรัก ความเห็นอกเห็นใจ การชื่นชมยินดีในคุณสมบัติที่ดีและคุณธรรมของผู้อื่น ความใจเย็นและการให้อภัยเมื่อเผชิญกับอันตรายหรือสิ่งรบกวนและสิ่งต่างๆ เช่นนั้น

1. ในทัศนะของชาวพุทธเมื่อเราพูดถึงความรัก เราต้องการให้สิ่งมีชีวิตมีความสุขและเหตุแห่งความสุข นี่อาจเป็นความสุขทางโลก: อาหาร มิตรภาพ ความปลอดภัย อะไรทำนองนั้น นอกจากนี้ยังสามารถเป็นความสุขสูงสุดของการสำนึกทางจิตวิญญาณที่เราปรารถนา ไม่ใช่แค่กับคนที่เราชอบและรัก แต่เพื่อทุกชีวิต

   บางครั้งเราก็พูดว่า “ทำไมฉันต้องขอให้คนที่ก่อการร้ายหรือคนที่ทำโน่นทำนี่มีความสุข” หากเราลองคิดดูดีๆ คนที่ทำพฤติกรรมก้าวร้าวและเป็นอันตรายกำลังทำแบบนั้นเพราะพวกเขาไม่มีความสุข ถ้าพวกเขาเป็นคนที่มีความสุข พวกเขาจะไม่ทำแบบนั้น ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลอย่างยิ่งที่จะอวยพรให้คนที่ทำในสิ่งที่เราไม่เห็นชอบหรือที่รบกวนเราหรือโลก มันสมเหตุสมผลอย่างยิ่งที่จะอวยพรให้พวกเขามีความสุข เพราะถ้าพวกเขามีความสุขพวกเขาจะไม่ทำสิ่งเหล่านั้น

   ดูสิ่งที่ฉันหมายถึง? เราต้องเอาชนะความคิดที่ว่า “ก็คนพวกนี้ทำร้ายฉัน ฉันไม่ต้องการให้พวกเขามีความสุข” เพราะหากพวกเขาทนทุกข์ต่อไป ไม่มีใครทำอันตรายเมื่อพวกเขามีความสุข ทำไปเพราะทุกข์ยากเท่านั้น

2. ประการที่สอง ความสงสาร คือปรารถนาให้ผู้อื่น ทุกๆ คน พ้นทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ นี่อาจหมายถึงความทุกข์ทรมานทางโลก: ขาหัก ล้มป่วย ไม่มีความสุขทางจิตใจ นอกจากนี้ยังสามารถขอให้พวกเขาปราศจากความทุกข์ทรมานจากความทุกข์ทางจิตวิญญาณ หรือเพียงแค่สถานการณ์ทั้งหมดของการอยู่ใน ร่างกาย ที่แก่เจ็บตายมีจิตที่เราบังคับกันไม่ดีก็พลุ่งพล่านขึ้นใน ความโกรธ และถูกครอบงำด้วย ความผูกพัน และอื่น ๆ ปรารถนาให้ผู้คนเป็นอิสระจากสภาวะที่ไม่เป็นอิสระที่เรา ร่างกาย และจิตอยู่กับปัจจุบัน

3. ประการที่สาม ความยินดีหรือโสมนัส คือ ความยินดีในความดีของผู้อื่น ในความดี ในโอกาสของเขา อันนี้ตรงข้ามกับความริษยา เมื่อคุณอิจฉาใครสักคน สิ่งสุดท้ายที่คุณอยากทำคือชื่นชมยินดีในสิ่งที่พวกเขามี เพราะคุณอิจฉามาก และคุณไม่อยากให้เขามีเพราะคุณต้องการ ทัศนคติของความหึงหวงนั้นทำให้เราไม่มีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อและมันไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์เลย ทั้งที่ถ้าเราฝึกจิตให้ชื่นชมยินดีในคุณความดีและคุณงามความดีของผู้คนและสิ่งต่างๆ เหล่านั้น จิตใจของเราก็เป็นสุขและมีความสุขเช่นกัน การยินดีกับโอกาสดีๆ ของคนอื่นไม่ใช่เรื่องที่ต้องเสียเหงื่อเปล่าๆ ที่จริงเขาว่ากันว่าเป็นทางของคนเกียจคร้าน สร้างความดี บุญมาก โดยไม่แม้แต่จะลงมือทำ หากคุณแค่ชื่นชมยินดีที่คนอื่นทำสิ่งดี ๆ มันก็ทำให้จิตใจของคุณมั่งคั่งขึ้น มันทำให้จิตใจของคุณมีความสุขด้วย

4. ประการที่สี่ อุเบกขา ปรารถนาให้สัตว์ทั้งหลายอยู่ในอุเบกขา ความผูกพัน ถึงเพื่อน; ความเกลียดชัง, ความโกรธ ที่เราถือว่าเป็นศัตรู; และไม่แยแสต่อคนอื่น จุดประสงค์ในความคิดของเราคือเพื่อยกระดับสนามเด็กเล่นในแง่ที่ว่าเราห่วงใยสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและมีความห่วงใยที่เท่าเทียมกันและเปิดใจต่อพวกเขาทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อเราอย่างไร

   ปกติแล้วใครปฏิบัติต่อเราดี เราก็ผูกพันกับเขา พอเขาทำอะไรที่เราไม่ชอบ เราก็โกรธเขา จากนั้นเมื่อเราขาดการติดต่อกับพวกเขา เราก็ไม่สนใจพวกเขาอีกต่อไป จิตใจของเราจะกลายเป็นอารมณ์แบบโยโย่ "ฉันชอบ. ฉันไม่ชอบ ฉันไม่สนใจ” ล้วนแต่เป็นสภาพจิตใจที่ค่อนข้างจะทุกข์ เพราะจริงๆ แล้วหากเราถอยหลังได้ สรรพสัตว์ ต่างก็ต้องการสุขและไม่ต้องการทุกข์เหมือนกัน คงจะดีไม่น้อยหากเราทุกคนสามารถเห็นพวกเขาในลักษณะนั้นและใส่ใจพวกเขาเท่าๆ กัน แทนที่จะเล่นรายการโปรด แทนที่จะเป็นบางส่วน

นั่นคือการปฏิบัติของสี่นับไม่ถ้วน เป็นเรื่องดีจริงๆ ที่จะหยุดหลังจากที่คุณอ่านแต่ละบรรทัดและคิดอย่างลึกซึ้งจริงๆ อย่ารีบร้อนผ่านสิ่งเหล่านั้น หากคุณพบว่าจิตใจของคุณมี ความผูกพัน,หรือ ความโกรธหรือความไม่แยแส หรือคุณโกรธใครสักคนจริงๆ ให้หยุดและจดจ่อกับหนึ่งในสี่อย่างจริงๆ เพื่อพยายามแก้ไขทัศนคติของคุณ เปลี่ยนอารมณ์ของคุณ ถ้าตอนนั้นคุณโกรธจริงๆ รำพึง เกี่ยวกับความรัก - ตรงกันข้าม - และขอให้คนนั้นมีความสุข ถ้าคุณอิจฉาจริงๆ รำพึง ด้วยโสมนัสโสมนัสโสมนัส. ถ้าใจคุณขึ้นๆ ลงๆ ขึ้นๆ ลงๆ รำพึง บนความอุเบกขา. ถ้าคุณรู้สึกอาฆาตแค้นจริงๆ และต้องการให้ใครสักคนถูกรถบรรทุกทับ รำพึง ด้วยความเมตตาและปรารถนาให้ผู้นั้นพ้นทุกข์ จากนั้นพวกเขาจะประพฤติตัวดีขึ้นและความสัมพันธ์กับพวกเขาจะดีขึ้น

ใช้เวลากับสี่คนนั้น หากคุณทำเช่นนั้น ความสัมพันธ์ของคุณกับผู้คนในแต่ละวันจะเปลี่ยนไปจริงๆ เพราะปัจจัยสี่ประการนี้จะส่งผลต่อวิธีที่คุณมองคนอื่นและความรู้สึกของคุณที่มีต่อพวกเขา และวิธีที่คุณมีความสัมพันธ์กับพวกเขา การเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้ เป็นวิธีการอันยอดเยี่ยมในการทำให้จิตใจของเราผ่อนคลายและเบิกบาน