พิมพ์ง่าย PDF & Email

พลังแห่งความสุข

พลังแห่งความสุข

ส่วนหนึ่งของชุดคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับ อมิตาภะ สาธนะ พระราชทานเพื่อเตรียมบำเพ็ญกุศลอมิตาภะฤดูหนาว ณ วัดสราวัสดิ ใน 2017 2018-

  • ความสัมพันธ์ระหว่างการสารภาพกับความยินดี
  • มองเห็นความดีของผู้อื่นและตัวเราเอง
  • ความเจ็บปวดของความหึงหวง
  • ความมั่นใจในตนเองที่แท้จริง

มาต่อกันที่ คำอธิษฐานเจ็ดขา. เราได้พูดถึงการกราบแล้ว การนำเสนอแล้วสารภาพบาป (หรือกลับใจ) ที่ตามมาก็ชื่นใจ

ฉันพบความสัมพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ระหว่างการสารภาพและความชื่นชมยินดี สารภาพว่าเรากำลังชำระล้างด้านลบของเราเอง ดีใจที่เรามีความสุขกับคุณธรรมของตัวเองและคุณธรรมของคนอื่น เลยคิดว่าดีที่สองคนนี้มาคู่กัน ยิ่งตอนเราทำ การฟอกบางครั้งเราก็คิดว่า "โอ้ ฉันมีหลายอย่างที่ต้องชำระ ฮึ" และอารมณ์ของเราก็ลดลง (อันที่จริง ไม่ควรเลย เราควรมีความสุขที่เราชำระล้าง….แต่อย่างไรก็ตาม จิตใจของเราไม่ได้ทำงานอย่างที่ควรจะเป็นเสมอไป) ดังนั้นบางครั้งเราก็ปล่อยลมออกเล็กน้อยเมื่อเราทำให้บริสุทธิ์ แต่ความชื่นบานทำให้จิตใจเบิกบาน และเราชื่นชมยินดีในความดีของตนเองและผู้อื่น

ฉันคิดว่ามันสำคัญมาก การชื่นชมยินดีในคุณธรรมของเราเองช่วยให้เราเห็นสิ่งที่เราทำได้ดีและซาบซึ้งที่ไม่ต้องวิพากษ์วิจารณ์เพื่อเรียนรู้ที่จะมีความสุขเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่เราทำและรู้สึกดีกับสิ่งนั้น นั่นสำคัญมาก มีจิตเป็นสุข ชื่นชมยินดีในคุณธรรมของตัวเราเอง สำคัญมากสำหรับการฝึกฝน

การชื่นชมยินดีในความดีของผู้อื่นก็มีความสำคัญเช่นกัน เพราะหากไม่ทำอย่างนั้นเราจะอิจฉาริษยา ฉันสังเกตว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา รินโปเช–ฉันไม่รู้ว่าตอนนี้เขายังทำอยู่หรือเปล่า แต่หลายปีแล้ว–เมื่อไหร่ก็ตามที่เขาจะเป็นผู้นำ คำอธิษฐานเจ็ดขา พระองค์จะทรงหยุดตามแนวแห่งความชื่นชมยินดีและทรงนิ่งอยู่ การทำสมาธิ. และฉันก็คิดว่า "ทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น" เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะเขาต้องการให้เราไตร่ตรองถึงความชื่นชมยินดีมากขึ้น

ประเด็นก็คือเมื่อเราสามารถชื่นชมยินดีในความดีของเราและของผู้อื่น ชุมชนทั้งหมดก็จะมีความสุขมากขึ้น และทุกคนก็เข้ากันได้ดีขึ้น เมื่อเราไม่สามารถชื่นชมยินดีในความดีของตัวเองและของผู้อื่นได้ เราก็อิจฉาคนอื่นที่เราอาศัยอยู่ด้วย เราขุ่นเคือง เราแค่ไม่ค่อยน่าอยู่ด้วย เรากำลังแข่งขัน และมันสร้างพลังงานที่เลวร้ายจริงๆ ไม่ว่าจะเป็นในอาราม หรือแม้แต่ในโลกฆราวาสในครอบครัว ในสำนักงาน ในโรงงาน หากเราไม่สามารถชื่นชมยินดีในคุณสมบัติที่ดีของผู้อื่น และโอกาสที่ดีของผู้อื่น และเรายังคงอิจฉาริษยา มันสร้างบรรยากาศที่ไม่ดีเช่นนั้น แล้วก็ไม่มีใครอยากอยู่ด้วย

จริงหรือไม่จริง?

นอกจากนี้ ประสบการณ์ของตัวเองเกี่ยวกับความหึงหวงก็เจ็บปวดมากเช่นกัน ฉันไม่มีความสุขเมื่อฉันอิจฉา ฉันจำได้เมื่อตอนที่ฉันอาศัยอยู่ในอินเดียและฉันรู้สึกอิจฉามากเพราะว่าคนอื่น ๆ ได้ใกล้ชิดกับครูของฉันมากกว่าที่ฉันเคยเป็น และพวกเขาต้องอยู่ในห้องของเขาและทำ บูชา กับเขาตอนสี่โมงเช้าและเสิร์ฟชาและทำสิ่งอื่นๆ เหล่านี้ และฉันก็ได้รับมอบหมายงานอื่นๆ ที่ต้องทำ ซึ่งตอนนี้ฉันเห็นแล้ว ที่จริงแล้ว งานอื่นๆ ที่ฉันได้รับคือเพราะเขาไว้ใจให้ฉันทำสิ่งเหล่านั้นให้ดี หรือเรียนรู้จากมัน หรือบางสิ่งบางอย่าง. แต่อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ได้เห็นในตอนนั้น และฉันก็อิจฉา และโอ้ ฉันเศร้ามาก และฉันจำได้แค่ว่าวันหนึ่งนั่งอยู่ในสวนและพูดว่า “ฉันต้องหยุดความหึงหวงนี้ เพราะฉันจะทนกับความทุกข์ยากต่อไปไม่ไหวแล้ว” ดังนั้นฉันจึงเริ่มพยายามชื่นชมยินดีในคุณธรรมและโอกาสและคุณสมบัติที่ดีของผู้อื่นเป็นต้น

มันทำให้จิตใจมีความสุขเมื่อเราสามารถชื่นชมยินดี เมื่อเราสามารถมองดูคนอื่นและตระหนักว่าเราทุกคนมีความสามารถต่างกัน เราทุกคนมีความสามารถต่างกัน คนอื่นสามารถทำสิ่งที่เราทำไม่ได้ มันไม่วิเศษเหรอ? คนอื่นดีกว่าเรา ขอบคุณพระเจ้า! คนอื่นดีกว่าเราไม่ดีเหรอ? เพราะถ้าฉันเป็นคนที่ดีที่สุด ไอ้หนู เรามีปัญหาใหญ่แน่ ดีจริงๆที่มีคนเก่งกว่า นั่นหมายความว่าฉันสามารถเรียนรู้จากพวกเขาได้ หมายความว่าคนอื่นสามารถเรียนรู้ได้ หมายความว่าสังคมสามารถก้าวหน้าได้ เป็นเรื่องที่ดีจริงๆที่จะดีใจเกี่ยวกับเรื่องนั้น

นอกจากนี้ เพื่อให้เกิดความมั่นใจในตนเอง เราไม่จำเป็นต้องแข่งขันกับผู้อื่นและได้รับชัยชนะ นั่นไม่ใช่พื้นฐานที่ดีสำหรับความมั่นใจในตนเอง ทำไม เพราะสิ่งที่เราแข่งขันกับผู้อื่นล้วนไม่เที่ยงแท้ และหากคุณพัฒนาความมั่นใจในตนเองโดยอาศัยคุณสมบัติที่ไม่ถาวรหรือโอกาสที่ไม่ถาวร ความมั่นใจในตนเองของคุณจะไม่คงที่ เช่น “ฉันมีความมั่นใจเพราะฉันต้องทำสิ่งนี้ แต่พวกเขาไม่ได้ทำ” “ฉันมีความมั่นใจเพราะฉันมีเสน่ห์มากขึ้น…. ฉันฉลาดกว่า…. ฉันทำสิ่งนี้… ฉันทำอย่างนั้น….” ถ้าเรามีทัศนคติแบบนั้น อะไรจะเกิดขึ้นเมื่อเราแก่ตัวและจิตใจไม่แจ่มใส เมื่อสุขภาพของเราไม่ดีนัก และเมื่อเราดูไม่สวยงามนัก และเมื่อเราไม่สามารถทำสิ่งกีฬาได้ เราเคยทำแล้วความมั่นใจในตนเองก็ลดลง

ถ้าเรามีฐานที่มั่นคงสำหรับความมั่นใจในตนเอง เข้าใจเรา พระพุทธเจ้า ธรรมชาติและศักยภาพของเรา สิ่งนั้นจะไม่เปลี่ยนแปลง แล้วเราจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการแข่งขันกับคนอื่น เปรียบเทียบ อิจฉาริษยา เย่อหยิ่ง วุ่นวายไปหมด เพราะเราจะเชื่อในตัวเองและรู้สึกดีกับตัวเอง

เป็นสิ่งสำคัญมาก ฉันคิดว่า การเป็นคนมีความสุขในชีวิตนี้ และสามารถสร้างบุญได้ ว่ากันว่าการชื่นชมยินดีเป็นวิธีที่คนเกียจคร้านสร้างบุญได้มาก กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณไม่จำเป็นต้องทำในสิ่งที่คนอื่นทำ คุณเพียงแค่นั่งอยู่ที่นั่นและชื่นชมยินดีและสร้างบุญ นั่นเป็นข้อตกลงที่ดีใช่มั้ย? แต่มันยากมากที่จะทำให้จิตใจของเรามีความสุขเกี่ยวกับคนอื่นที่ดีกว่าเราหรือสำหรับคนอื่นที่มีโอกาสที่เราไม่ได้ ทว่ามันไม่เกี่ยว.... มิลาเรปะต้องยกก้อนหินสองก้อนนี้และสร้างหอคอย และผู้คนออกไปทำสงครามด้วยเหตุผลต่างๆ นานา และพวกเขาทำสิ่งที่อันตรายและยากเย็นต่างๆ มากมาย และสิ่งที่เราต้องทำคือนั่งอยู่ที่นั่น และถึงกระนั้นก็ยากที่จะทำให้จิตใจของเราเข้าสู่โหมดชื่นชมยินดี แบบแปลกๆ. ใช่มั้ย? แปลกจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกิดประโยชน์มากมายจากความสุขใจ ได้แก่ ความสบายใจของเราเอง สะสมบุญไว้มากมาย เข้ากับผู้อื่นได้ดียิ่งขึ้น สร้างสถานที่ทำงานที่สมานฉันท์ ที่อยู่อาศัยที่กลมกลืนกัน ประโยชน์มากมายมา ดังนั้นเราจึงต้องมีส่วนร่วมในการชื่นชมยินดีนี้มากขึ้น มีประโยชน์มากสำหรับจิตใจ

ผู้ชม: ขอแสดงความนับถือถ้าคุณยินดีที่จะแบ่งปันว่าคุณเปลี่ยนใจไม่อิจฉาริษยาได้อย่างไร

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: ฉันเพิ่งเริ่มมองทุกคนรอบตัวฉันและบอกตัวเองว่าคุณสมบัติที่ดีของพวกเขาเป็นอย่างไร และมองจริงๆ เพราะเมื่อก่อน ฉันหมายถึง ฉันเก่งมากในการสังเกตคุณสมบัติที่ไม่ดีของผู้คน หรือแม้แต่ประดิษฐ์คุณสมบัติที่ไม่ดีที่พวกเขาไม่มี ฉันเก่งเรื่องนั้นมาก ดังนั้นฉันจึงพยายามตรงกันข้าม มองดูความดีของคนจริง ๆ ฝึกจิตให้สังเกตคุณสมบัติดี ๆ ของพวกเขา แล้วนึกถึงสิ่งเหล่านั้นและชื่นชมยินดีที่คนอื่นมี และมันทำให้จิตใจของฉันมีความสุขขึ้นมาก สงบขึ้นมากจริงๆ

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.