ความไม่เกรงกลัวของพระพุทธเจ้า ๔ ประการ

• คุณสมบัติสี่ประการที่ให้ Buddha มั่นใจมาก
• คิดเกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้ในแง่ของประสบการณ์ของเราเอง
• มีความเชื่อมั่นว่าเราจะสามารถเข้าใจและเป็นจริงได้

แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: The ความกลัวสี่ประการ ของ Buddha (ดาวน์โหลด)

เราเริ่มต้นวันก่อนเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับผู้ลี้ภัย ดังนั้นวันนี้ฉันจึงอยากพูดถึงเรื่องนั้นต่อ โดยพูดถึงบางส่วนโดยเฉพาะ Buddhaคุณสมบัติของ

มีรายการที่แตกต่างกันมากมายของ Buddhaคุณสมบัติของซึ่งฉันจะไม่เข้าไป เราจะอธิบายเพิ่มเติมเมื่อเราทำหลักสูตรนี้ พระพุทธศาสนา: ครูคนเดียว หลายประเพณีซึ่งเราจะเข้าไปเจาะลึกมากขึ้น แต่หนึ่งในนั้นคือ ความกลัวสี่ประการ ของ Buddhaและมีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎกภาษาบาลีด้วย เป็นสี่สิ่งที่ Buddha มีความไม่เกรงกลัวในการประกาศว่าพระองค์มีความมั่นใจในตนเองมากพอที่จะสามารถสอนโดยไม่มีใครสามารถติเตียนพระองค์ได้ว่าพระองค์ไม่รู้สี่ประการนี้ เพราะพระองค์ได้ทรงเห็นสิ่งเหล่านี้ผ่านประสบการณ์ของตนเอง ประสบการณ์ทางสมาธิของตนเอง

1. ประการแรกคือไม่มีใครสามารถอ้างได้ว่าตนไม่ได้รับการตรัสรู้ในบางเรื่อง กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าเขามีความรู้หรือการตรัสรู้เพียงบางส่วนเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงมั่นใจว่าสามารถพูดได้ว่าเขาเอาชนะสิ่งกีดขวางทั้งหมดและรู้แจ้งอย่างถ่องแท้แล้ว

2. ประการที่สองคือไม่มีใครสามารถติเตียนพระองค์ได้ โดยกล่าวว่าพระองค์ไม่ได้ทำลายมลทินทั้งหมด มลทินและความทุกข์ยากทั้งหมด เป็นอีกครั้งที่เขารู้สึกมั่นใจว่าสามารถพูดได้เพราะนั่นคือประสบการณ์ของเขา

3. ประการที่สาม ไม่มีใครสามารถวิจารณ์เขาว่าท่านไม่รู้อย่างถูกต้องว่าสิ่งบดบังคืออะไร อะไรที่ต้องกำจัดบนเส้นทาง อีกครั้ง เพราะเขากำจัดพวกมัน เขารู้ว่าพวกมันคืออะไร และเขารู้ผลลัพธ์ของการกำจัดพวกมัน และเขามั่นใจในความเคารพนั้น

4. ประการสุดท้ายคือไม่มีใครสามารถวิจารณ์ได้ว่าธรรมที่ท่านสอนนั้นไม่เป็นไปเพื่อดับทุกข์ ดับสังสารวัฏ อีกครั้ง เพราะเขาบรรลุความหลุดพ้นและเอาชนะสังสารวัฏแล้ว เขาจึงมีความมั่นใจที่จะพูดอย่างนั้น

ฟังดูเหมือนเป็นรายการ แต่เมื่อคุณคิดเกี่ยวกับมัน ให้คิดถึงมันในแง่ของประสบการณ์ของคุณเอง คุณจะรู้สึกอย่างไรที่จะบอกว่าคุณรู้แจ้งเกี่ยวกับทุกสิ่ง คุณได้ทำลายมลพิษทั้งหมด คุณรู้ถึงสิ่งบดบังทั้งหมดที่ต้องทำลาย และคุณได้ทำลาย และกำจัดทุกขเวทนาในสังสารวัฏ? คุณจะเป็นอย่างไรที่จะมีคุณสมบัติเหล่านั้น? คุณคิดว่าคุณจะรู้สึกอย่างไร? คุณคิดว่าคุณจะเกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตได้อย่างไร? คุณจะเกี่ยวข้องกับพวกเขาแตกต่างกันมากใช่ไหม คุณจะไม่ทำตัวโง่เง่าตลอดเวลา เพราะคุณเห็นว่าพวกเขากำลังทุกข์ทรมานและถูกบดบัง คุณรู้วิธีที่จะกำจัดพวกเขา คุณจะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ และสิ่งที่คุณ การสอนจะถูกต้องทั้งหมด ดังนั้นคุณจึงไม่มีเลย เช่น “โอ้พระเจ้า ฉันพูดถูกหรือเปล่า” เสียความรู้สึกเลย แต่มั่นใจจริง ๆ ที่จะทำ

คุณสมบัติเหล่านี้—หากคุณมองว่าเป็นเพียงรายการคุณสมบัติ—บางครั้งคุณก็ไม่สามารถเชื่อมโยงกับมันได้ แต่เมื่อคุณจินตนาการว่าตัวเองจะเป็นอย่างไรหากมีสิ่งเหล่านี้ คุณก็จะรู้สึกบางอย่างว่าการเป็นคนที่ตื่นเต็มตานั้นต้องเป็นอย่างไร และคุณก็อาจจะรู้สึกว่า Buddha รู้สึกและสิ่งที่ Buddhaใจจดจ่ออยู่กับสิ่งที่สนใจ สิ่งที่คิดว่าสำคัญ สิ่งที่ตนให้ความสำคัญในชีวิต

หากคุณมีสิ่งเหล่านี้ ความกลัวสี่ประการสิ่งสำคัญในชีวิตของคุณคืออะไร? ฉันไม่คิดว่าจะได้รับข้อเสนอที่ดีที่สุดสำหรับเสื้อผ้าที่คุณต้องการซื้อหรืออะไรทำนองนั้น คุณจะต้องมุ่งความสนใจไปที่เรื่องทางจิตวิญญาณและทำประโยชน์ให้ผู้อื่นในทางที่ดีที่สุดอย่างแน่นอน

การคิดแบบนั้นทำให้รายการคุณสมบัติเหล่านี้มีชีวิตชีวาสำหรับคุณ และมันทำให้คุณรู้สึกบางอย่างสำหรับคุณสมบัติเหล่านั้น และนั่นจะเพิ่มศรัทธา ความมั่นใจ และความไว้วางใจในตัวคุณ Buddha เป็นมัคคุเทศก์ที่เชื่อถือได้ เพราะคุณจะเห็นว่า “ว้าว ถ้าฉันมีคุณสมบัติเหล่านี้ ฉันคงจะเป็นมัคคุเทศก์ที่เชื่อถือได้อย่างแน่นอน นี่คือสิ่งที่ Buddha มี ดังนั้นเขาจึงเป็นแนวทางที่เชื่อถือได้ ข้าพเจ้าวางใจพระองค์ได้ ข้าพเจ้าวางใจคำสอนที่ท่านประทาน ข้าพเจ้าวางใจคำแนะนำของผู้ที่เข้าใจคำสอนได้” ด้วยวิธีนี้ การรู้คุณสมบัติจะเพิ่มศรัทธาและความมั่นใจของเรา และช่วยให้เรา (เพราะเรามีศรัทธาและความมั่นใจมากขึ้น) ฟังคำสอนด้วยใจที่เปิดกว้างมากขึ้น ใจที่เปิดกว้างมากขึ้น และน้อมนำคำสอนนั้นเข้าสู่หัวใจจริงๆ แม้ว่าเราจะไม่เชื่อคุณสมบัติเหล่านี้จริง ๆ เพราะเราไม่สามารถจินตนาการถึงคุณสมบัติเหล่านี้ได้ด้วยตนเอง และเราพูดว่า "โอ้ นี่เป็นเพียงรายชื่อบางส่วนที่บางคนทำขึ้นเหมือนกับที่พวกเขาทำเหนือสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณทั้งหมด โดยยกย่องพวกเขา…" หากเราคิดเช่นนั้นเมื่อเราฟัง Buddhaคำสอนของเราคิดว่า "เขารู้อะไร" และเราไม่ได้ฟังด้วยหูแบบเดียวกัน

อีกครั้งหนึ่ง การมีความมั่นใจว่าเป็นไปได้ที่จะได้รับความเข้าใจในลักษณะนี้ และกล้าหาญและมั่นใจในตนเองอย่างยิ่งในการประกาศสิ่งนี้ ขึ้นอยู่กับความเข้าใจว่าเป็นไปได้ที่จะตื่นขึ้นอย่างสมบูรณ์ และขึ้นอยู่กับความเข้าใจว่าเป็นไปได้ที่จะกำจัดกิเลสทั้งหมด . ขึ้นอยู่กับความเข้าใจว่ารากเหง้าของกิเลสคืออวิชชาที่ยึดเหนี่ยวความเป็นตัวตน และโดยความเข้าใจนั้น เรารู้ว่าปัญญาที่มองเห็นความไม่มีตัวตน ซึ่งตระหนักถึงความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ สามารถเอาชนะความไม่รู้นั้นเพื่อขจัดสิ่งบดบังทั้งหมดออกไปได้ เพื่อให้มีสัมมาทิฏฐิอย่างเต็มที่ จิตใจที่ตื่นขึ้น

คุณจะเห็นว่ามีกี่สิ่งหลายอย่างที่เชื่อมโยงและพึ่งพาอาศัยกัน ยิ่งเราเข้าใจความว่างเปล่ามากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งมั่นใจได้มากขึ้นเท่านั้น Buddhaคำสอนเพราะนั่นคือสิ่งที่เป็นรากเหง้า การที่สิ่งต่าง ๆ ขาดความมีอยู่จริงเป็นสิ่งที่ทำให้เรารู้ว่าสามารถหยุดกิเลสที่เป็นเหตุแห่งวัฏสงสารได้ ยิ่งเราเข้าใจสิ่งนั้นมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งมั่นใจมากขึ้นเท่านั้น มิฉะนั้นก็เหมือนกับว่า “ใช่ พวกเขาบอกว่าฉันเอาชนะฉันได้ ความโกรธ ตลอดไป แต่คุณทำอย่างนั้นในโลกได้อย่างไร” แต่เมื่อคุณเห็นว่า ความโกรธ ขึ้นอยู่กับอวิชชา และความไม่รู้สามารถเอาชนะได้โดย ปัญญาอันรู้แจ้งความว่างแล้วคุณจะเห็นว่า “โอ้ ใช่ มันเป็นไปได้ที่จะเอาชนะฉัน ความโกรธ. และความหึงหวงของฉัน และจิตใจที่มีวิจารณญาณและวิจารณญาณของฉัน และความขี้เกียจของฉัน และข้ออ้างทั้งหมดของฉัน และความเกลียดชังทั้งหมดของฉัน อื่น ๆ…." ทุกสิ่งที่เราติดค้างอยู่ เราเห็นว่าสามารถกำจัดมันออกไปได้ เหลือไว้ซึ่งธรรมชาติที่สว่างใสของจิตใจ