ความแน่นอนของความตาย

• ต่อต้านความคิดที่ว่าความตายจะมาถึงและจะมาถึงอย่างรวดเร็ว
• ความตายจะมาถึงไม่ว่าเราจะเตรียมรับมันหรือไม่ก็ตาม
• ภาพรวมการเสียชีวิตเก้าแต้ม การทำสมาธิ
• การคิดเรื่องความแน่นอนของความตายช่วยให้เราจัดลำดับความสำคัญในชีวิตได้อย่างไร

แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: ความแน่นอนของความตาย (ดาวน์โหลด)

เราจะดำเนินการต่อด้วย แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: คำแนะนำสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม ที่เขียนโดย เจ ซองคาปา เราอยู่ในข้อ 4

ความตายจะมาแน่นอนและจะมาถึงอย่างรวดเร็ว
หากละเลยการฝึกความคิด
ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความแน่นอนดังกล่าว
ท่านจะเจริญจิตไม่มีคุณธรรม
และแม้ว่าคุณจะทำก็จะใช้จ่าย
ในความเพลิดเพลินในความรุ่งโรจน์ของชีวิตนี้

จริง. เป็นสิ่งที่เราเห็นอยู่รอบตัวเรา และสิ่งที่เราเห็นด้วยชีวิตของเราเอง

บรรทัดแรก "ความตายจะมาแน่นอนและจะมาเร็ว" เรามีความต้านทานต่อสิ่งนี้ ใช่? ความตายจะมาเยือนอย่างแน่นอน นั่นคือการต่อต้านบางอย่าง แต่บางทีมันอาจจะมา แต่มันจะมาเร็ว? “เป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน ฉันมีหลายสิ่งที่อยากทำมากเกินไป มีหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้นกับฉันในชีวิต และอันที่จริง ฉันยุ่งมาก ฉันไม่มีเวลาตาย [เสียงหัวเราะ] และฉันมีส่วนร่วมในการทำโครงการมากมาย และมีเพื่อนมากมาย ฉันติดอยู่กับโลกนี้มาก ฉันจะตายได้อย่างไร ฉันแค่ฝังตัวอยู่ในนั้นมากเกินไป ฉันติดอยู่กับโลกนี้ มันปล่อยให้ฉันตายไม่ได้ และอย่างไรก็ตาม ถ้าฉันตาย คนเหล่านี้จะประท้วง และแน่นอนว่าฉันจะมีชีวิตอยู่ ถ้ามีคนประท้วง” นั่นคือสิ่งที่เราทำไม่ใช่เรา? เราประท้วงแล้วสถานการณ์ก็เปลี่ยนไป

สิ่งนั้นคือ "เจ้าแห่งความตาย" ซึ่งเป็นร่างแห่งความตายที่มนุษย์สร้างขึ้น (ไม่มีเจ้าแห่งความตายที่แท้จริง) แต่เจ้าแห่งความตายไม่รอ และเจ้าแห่งความตายก็ไม่สนใจมากนักเช่นกัน เหมือนเมื่อถึงเวลาตาย ลาก่อน แค่นั้นแหละ. สะดวก ไม่สะดวก ลืมไปเลย ถึงเวลาที่จะไป

การทำสมาธิตายเก้าจุด

มีประโยชน์อย่างไรพวกเขามีเรา รำพึง เรื่องนี้ด้วยความตายเก้าแต้ม การทำสมาธิมันมีประโยชน์มากเพราะประเด็นใหญ่ประการแรกคือการตายนั้นแน่นอน เพื่อที่จะได้หลุดพ้นจากแนวต้านแรกที่เรามี

จุดใหญ่ที่สองคือเวลาตายไม่มีกำหนด ที่ชิปไปที่นั่น

และประการที่สามก็คือ สิ่งเดียวที่ดีสำหรับเราเมื่อเราตายที่เราจะเอาติดตัวไปด้วยคือของเรา กรรม และนิสัยใจคอของเรา ไม่ใช่สมบัติของเรา ไม่ใช่เพื่อนและญาติของเรา ไม่ใช่ของเรา ร่างกาย. นั่นหมายความว่าไม่มีอะไรหยุดเราได้ การประท้วง ไม่มีการประท้วง มันไม่สำคัญ ไม่มีอะไรหยุดความตายได้เมื่อมันมาถึง

เริ่มจากข้อแรกว่าเวลาตายมีกำหนดแน่นอน ที่นั่นเราเริ่มจำได้ว่าทุกคนต้องตาย และมันก็ไม่สำคัญ…. ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผู้คนเสียชีวิต ดังนั้นจะไม่มีเหตุผลใดๆ เลยว่าทำไมเราจะต้องเป็นคนพิเศษ และแม้แต่ผู้ที่เป็นสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ในชาติก่อนก็เสียชีวิต มันจึงเกิดขึ้นกับทุกคน ไม่สำคัญหรอกว่าชนชั้นทางสังคม การศึกษา เรื่องทั้งหมดที่เรามีเกี่ยวกับอภิสิทธิ์และไม่ใช่อภิสิทธิ์ ลืมมันไปเถอะ ความตายคืออีควอไลเซอร์ที่ยิ่งใหญ่ มันเกิดขึ้นกับทุกคน

และไม่มีที่ไปที่เราจะไม่มีวันตาย เราเพิ่งส่งสิ่งนี้ไปให้ดาวพลูโตและถ่ายรูป และฉันแน่ใจว่ามีคนคิดว่า “โอ้ บางที ถ้าเราส่งคนไปดาวพลูโต พวกเขาอาจจะไม่ตายที่นั่น…. เราจะมีสปาพิเศษสำหรับพวกเขา หรือดาวพลูโตอาจอยู่ไกลเกินไป เราจะไปดวงจันทร์และผู้คนจะไม่ตายที่นั่น เราจะไปที่อื่นกัน” นั่นไม่ได้ผลเช่นกันเพราะเพียงแค่มี ร่างกาย ที่เกิดจากความทุกข์ยากและ กรรม,ที่ไหนไม่สำคัญ ร่างกาย คือมันอยู่ในกระบวนการเน่าเปื่อยและจะดับไปในที่สุด ไม่สำคัญว่าคุณจะไปที่ไหน

แล้วประเด็นต่อมาที่เราคิดก็คือ…. เรามักคิดเสมอว่า “ความตายยังไม่แน่นอน เพราะข้าพเจ้ายังไม่ได้ไปปฏิบัติธรรม จะมีความชัดเจนในภายหลัง ในระหว่างนี้ ฉันยุ่งเกินไปและมีหลายสิ่งหลายอย่างที่ต้องทำในชีวิตซึ่งน่าตื่นเต้นมาก”

ที่นี่พวกเขาพูดถึง (อย่างไร) ในช่วงเริ่มต้นของชีวิตเราใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเล่นของเด็ก เพราะเราไม่รู้อะไรมากไปกว่านี้แล้ว เราไม่รู้จักพระธรรม เราไม่รู้อะไรมาก ดังนั้นเราจึงใช้เวลาเล่น และนั่นจะดำเนินต่อไปเป็นเวลา 20 ปีที่ดี ไม่ได้หรือไม่ แค่เล่น. และมันไม่สิ้นสุดจริงๆ เมื่อคุณอายุ 20 เช่นกันในปัจจุบัน พวกเขากำลังบอกว่ามีขั้นตอนการพัฒนาใหม่ที่จะดำเนินไปจนกว่าคุณจะอายุ 30…. ดังนั้นคุณเล่น

แล้วช่วงที่สองของชีวิต คุณก็ตั้งหลักได้ คุณได้งาน แต่งงาน มีลูก คุณทำงานหาเลี้ยงครอบครัว คุณเลี้ยงลูก คุณทำทุกอย่างที่เกี่ยวกับการเลี้ยงดูลูก และทุกอย่างที่ทำให้ครอบครัวอยู่ด้วยกัน และทุกสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อให้ประสบความสำเร็จในอาชีพการงานของคุณ เพราะไม่ใช่แค่ครอบครัวเท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงอาชีพ สถานะ สิ่งเหล่านี้ด้วย ดังนั้นคุณจึงใช้เวลาที่ดีในชีวิตของคุณทำอย่างนั้น

และสุดท้ายเมื่อถึงเวลาเกษียณ…. บางครั้งคุณไม่เกษียณ แต่ในสิงคโปร์พวกเขาทำให้คุณเกษียณ มันน่าสนใจ ในสหรัฐอเมริกาพวกเขาไม่ได้ทำให้คุณ พวกเขาจัดการมัน แบบว่า พวกเขาเลิกจ้างคุณ แต่ในสิงคโปร์ คุณต้องเกษียณจริงๆ จากนั้นคุณใช้เวลานั้นเล่นไพ่นกกระจอก เล่นโป๊กเกอร์ เล่นกอล์ฟ เยี่ยมหลาน พยายามถอดรหัสใบเรียกเก็บเงิน Medicare ของคุณด้วยตัวเลขทั้งหมด (ใครสามารถอ่านทุกสิ่งที่พวกเขาให้เมื่อคุณมี… คุณรู้ว่าฉันหมายถึงอะไร เมื่อคุณมีขั้นตอนทางการแพทย์ พวกเขาจะส่งใบแจ้งหนี้ให้คุณ และมันคือตัวเลขทั้งหมดเหล่านี้ และคุณก็ไม่รู้ว่ามันคืออะไร พูด คุณจึงใช้เวลาหลายชั่วโมงในแต่ละวัน พยายามค้นหาว่าพวกเขากำลังบอกให้คุณจ่ายอะไรในโลก และอะไรในโลกที่คุณมี เพราะพวกเขาคิดค่าใช้จ่ายแยกกันสำหรับเข็ม และแยกจากกันสำหรับส่วนที่เหลือของเข็มฉีดยา และจากนั้นเป็นรายบุคคลสำหรับสิ่งที่บรรจุในกระบอกฉีดยา และแยกเฉพาะสำหรับผู้ที่ให้ยาฉีดแก่คุณ และนั่นเป็นเพียงสิ่งอื่นๆ ที่คุณทำ คุณจึงมีกระดาษเหลือเฟือที่จะใช้เวลาในการดูและพยายาม คิดออก)

แล้วความตายก็มาเยือน และเราไม่ค่อยพร้อม

และเรามักจะคิดว่าถ้าเราคิดถึงความตายมันจะทำให้เกิดขึ้น อย่างน้อยก็ในครอบครัวของฉัน ถ้าไม่คิดก็ไม่เกิด มีเหตุผลมาก สิ่งที่คุณไม่คิดจะไม่เกิดขึ้น ดังนั้นอย่าคิดมาก แล้วไม่ต้องเตรียมตัว เหมือนกับการทำข้อสอบใบขับขี่โดยไม่ต้องฝึกฝนใดๆ ไม่ฉลาดเกินไป

เหตุผลที่เราคิดเรื่องความตายเช่นนี้ ไม่ใช่เพื่อให้เราตื่นตระหนก หวาดกลัว เป็นอัมพาต และเต็มไปด้วยความสยดสยอง แต่ความจริงที่ว่าเราเป็นมนุษย์ เมื่อเราคิดถึงเรื่องนี้จริงๆ มันสามารถเติมพลังชีวิตเราและทำให้เราเลือกลำดับความสำคัญของเราได้ เพราะเห็นได้ชัดว่าเราไม่สามารถทำทุกอย่างได้ ถ้าเรารู้ว่าเรากำลังจะตาย และอายุขัยของเรามีจำกัด และสุขภาพของเราก็มีจำกัด เราต้องคิดว่า "อะไรสำคัญที่สุดสำหรับฉันที่ต้องทำ" และนั่นเป็นสิ่งสำคัญมากที่ต้องคิด “อะไรสำคัญที่สุดที่ฉันต้องทำ”

เราต้องทำในสิ่งที่สำคัญที่สุดเพราะเรากำลังจะตาย และเราไม่รู้ว่ามันจะเกิดขึ้นเมื่อไหร่ และไม่มีแบบฟอร์มอุทธรณ์ เราเลยต้องคิดว่า “อะไรคือสิ่งสำคัญ?”

เรามักจะพูดกับตัวเองเสมอว่า “ฉันต้องทำสิ่งนี้ ฉันต้องทำเช่นนั้น” คุณรู้? “ฉันต้องไปรับลูกที่โรงเรียน ฉันต้องไปทำงานแต่เช้า ฉันต้องทำสิ่งนี้ ฉันต้องทำอย่างนั้น” อันที่จริงสิ่งเดียวที่เราต้องทำคือตาย ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นทางเลือกทั้งหมดในชีวิตของเรา แต่ฉันคิดว่าภาษาที่ใช้พูดว่า "ฉันต้อง" บ่งบอกว่าเรามองเห็นเสรีภาพในชีวิตน้อยเพียงใด เรารู้สึกกดดันและยอมจำนนต่อแรงกดดันในชีวิตเรามากแค่ไหนด้วยการพูดว่า “ฉันต้อง” เพราะจริงๆ แล้ว สิ่งเหล่านี้เรามีตัวเลือกต่างๆ เกี่ยวกับ

แน่นอน ถ้าคุณเลือกที่จะไม่ไปรับลูกที่โรงเรียน ก็จะมีผลบางอย่างที่คุณไม่ต้องการมี แต่ฉันคิดว่ามันดีที่รู้ว่ามันเป็นทางเลือก ดังนั้นแทนที่จะบ่นว่าคุณต้องทำมัน ให้พูดว่า “ฉันเลือกรับลูกที่โรงเรียนเพราะฉันต้องการให้ลูกของฉันปลอดภัย” เพื่อให้ คุณทำมันด้วยเหตุผลที่ดี แทนที่จะเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและภาระผูกพันและทุกอย่างเช่นนั้น

ดังนั้นจงใช้เวลาคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้และคิดจริงๆ ว่า “อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน? เมื่อฉันตาย ฉันอยากจะมองย้อนกลับไปดูอะไร” ไม่ได้มองย้อนกลับไปเหมือนใน “ความทรงจำ” แต่ให้มองย้อนกลับไปว่า “ฉันใช้ชีวิตอย่างไร? ฉันใช้เวลาทำอะไร คิด รู้สึก และพูดถึงอะไร” แล้วเมื่อเราทำมันได้ชัดเจนขึ้นว่าลำดับความสำคัญของเราคืออะไร เพราะเราตระหนักดีว่าเราใช้เวลามากมายไปกับการทำเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง และที่จริงแล้ววันรุ่งขึ้นเราลืมไปว่าเราทำไปแล้วนั้นไม่สำคัญ ถ้าเราทำหรือไม่ เว้นแต่เราจะใช้แรงจูงใจที่ดีในการทำสิ่งเหล่านั้น ซึ่งบางสิ่งเหล่านั้นสามารถกลายเป็นกิจกรรมที่มีคุณธรรมได้จริง เช่น เมื่อฉันพูดถึงการฝึกคิดกับพระคาถานั้น คุณก็รู้ ว่าเมื่อคุณขึ้นไปชั้นบนโดยคิดว่า คุณกำลังนำสรรพสัตว์ไปสู่การตรัสรู้ ลงไปช่วยพวกเขาจากขุมนรก การทำความสะอาดคือการทำความสะอาดจิตใจของสิ่งมีชีวิต ดังนั้นหากคุณทำสิ่งต่างๆ มากมายในชีวิตโดยใช้เทคนิคการฝึกความคิดแบบนั้น สิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นกิจกรรมที่มีคุณธรรม แต่ที่จริงแล้วเราเห็นว่าเรามีหลายสิ่งที่เราทำอย่างไม่ใส่ใจ

ดังนั้น ลองคิดดูแล้ว คิดเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญในชีวิตของคุณ และสิ่งที่คุณเลือกทำ และสิ่งที่คุณเลือกจะไม่ทำ