คลายความกังวลทางโลก

• ข้อกังวลทางโลก ๘ ประการ
• ความยากลำบากในการปล่อยวาง ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียง
• การพิจารณาว่าการใช้ชื่อเสียงที่ดีในท้ายที่สุดคือสำหรับเรา
• มีชื่อเสียงที่ดีเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น

แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: ละทิ้งความกังวลทางโลก (ดาวน์โหลด)

เราเคยพูดถึง แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์: คำแนะนำสำหรับผู้ปฏิบัติงานฆราวาส มีสองสามบรรทัดที่ฉันต้องการเจาะลึกมากกว่านี้ เมื่อพระองค์ตรัสว่า

ความตายจะมาแน่นอนและจะมาถึงอย่างรวดเร็ว
หากละเลยการฝึกความคิด
ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความแน่นอนดังกล่าว
ท่านจะเจริญจิตไม่มีคุณธรรม
และแม้ว่าคุณจะทำก็จะใช้จ่าย
ในความเพลิดเพลินในความรุ่งโรจน์ของชีวิตนี้

ฉันอยากจะเน้นที่สองบรรทัดสุดท้าย: “แม้ว่าคุณจะทำ (สร้างจิตใจที่มีคุณธรรม) มันก็จะใช้จ่ายเพื่อความเพลิดเพลินในความรุ่งโรจน์ของชีวิตนี้” นั่นคือความกังวลทางโลกทั้งแปด ห่วงแต่ความสุขของชีวิตนี้เท่านั้น

ความกังวลทางโลกทั้งแปดทำให้เราไม่สร้างคุณธรรมใดๆ เลย ฉันหมายความว่านั่นคือประเด็น สิ่งเหล่านี้กีดกั้นเราไม่ให้สร้างคุณธรรม และเมื่อเราพยายามสร้างคุณธรรม มันจะทำลายคุณธรรมของเรา ดังนั้นคุณธรรมของเราจึงกลายเป็นครึ่งหนึ่ง ครึ่งหนึ่ง

ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อเช้านี้สำหรับ [พระโพธิสัตว์'s Breakfast Corner] แล้วฉันก็ได้รับอีเมลจากคนที่บอกว่าเขาฟังฉันพูดเรื่อง สติ และในนั้นฉันได้ยกคำพูดของผู้บริหาร Google คนหนึ่ง (และตอนนี้ฉันกำลังถอดความ) ว่ามันรบกวนเขาจริงๆเมื่อคนอื่นทำให้โลกนี้ดีกว่าที่พวกเขาทำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราต้องเป็นคนที่ทำให้โลกนี้ดีกว่าที่อื่นทำให้โลกดีขึ้น

คนนี้ที่เขียนอีเมลถึงฉันบอกว่ามันกระโดดเข้ามาหาเขาและเขารู้ว่าเขาต้องระวังจริงๆ ตอนนี้เขากำลังเข้าสู่งานรูปแบบใหม่ ด้วยแรงจูงใจที่ดีจริงๆ ที่จะพยายามทำสิ่งที่ดีให้กับผู้คนที่เขาได้รับผลประโยชน์ในงานใหม่ของเขา และในโปรแกรมใหม่ที่เขากำลังพัฒนา แต่เขาบอกว่าบรรทัดนี้ทำให้เขาตระหนักได้จริงๆ ว่าเขาต้องทำให้แน่ใจว่าเขายังคงมีแรงจูงใจที่บริสุทธิ์จริงๆ และไม่แข่งขันกับคนอื่นๆ หรือใครก็ตาม ว่าใครสามารถทำให้โปรแกรมใหม่ดีขึ้น และใครสามารถปรับปรุงระบบการศึกษาได้มากกว่า มากกว่าคนอื่น และใครที่ทำได้ดีกว่าคนอื่น และฉันคิดว่ามันค่อนข้างเฉียบคม คุณรู้ไหม เพราะนั่นเป็นตัวอย่างที่ดีมากของแนวความคิดนั้น ของการพยายามสร้างคุณธรรม แต่แล้ว จิตใจของคุณก็ติดอยู่กับข้อกังวลทางโลกทั้งแปดเรื่องที่ต้องการชื่อเสียง แล้วคุณธรรมของคุณก็ลดลงจริงๆ

ฉันรู้สึกตกใจกับประโยคนั้นจากคนของ Google เช่นกัน ซึ่งเป็นเหตุผลที่ฉันยกคำพูดนั้นมาในการพูดคุย ต้องระวังจริงๆ เวลาเราสร้างคุณธรรม ไม่ใช่ไปแข่งกับคนอื่น และอย่าไปอิจฉาคนอื่น เพราะทั้งหมดนั้นเกี่ยวข้องกับเรื่องง่ายๆ ความผูกพัน เพื่อความสุขของชีวิตนี้ สิ่งที่แนบมา เพื่อชื่อเสียงที่ดี เกลียดชังชื่อเสียงที่ไม่ดี แล้วจิตใจของเราก็เหมือนกับจิตใจของคนที่ต้องการชื่อเสียงที่ดีเพราะขายไม้กอล์ฟ หรือมีเกมกอล์ฟที่ดี หรือได้รับรางวัลที่ดีที่สุดสำหรับการเป็นเจ้าพนักงานราชทัณฑ์ที่ดีที่สุดในเรือนจำในเดือนนั้น คุณรู้? มันคือชื่อเสียงทั้งหมด และพวกเขากล่าวว่า ความผูกพัน ชื่อเสียงเป็นความผูกพันที่ยากจะละทิ้งได้ นักปฏิบัติธรรมผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า ความผูกพัน สำหรับอาหารนั้นง่ายต่อการใช้งาน แต่ชื่อเสียงนั้นยากกว่ามากเพราะคุณสามารถเข้าไปในสถานที่พักผ่อนของคุณและพอใจกับอาหารที่คุณกิน แต่มีความคิดที่พูดว่า "ฉันสงสัยว่าคนในเมืองคิดอย่างไรเกี่ยวกับฉัน" คุณรู้? “พวกเขารู้ไหมว่าฉันเป็นนักปฏิบัติที่ยอดเยี่ยมแค่ไหน? พวกเขาคิดว่าฉันมีสติสัมปชัญญะแล้วหรือยัง? เมื่อฉันเสร็จสิ้นการล่าถอย ฉันจะสามารถกลับไปที่เมืองและผู้คนจะคิดว่าฉันเป็นคนร้อนแรงจริงๆ เพราะฉันได้ทำทรีทเม้นต์นี้แล้ว บางทีฉันอาจมีชื่อใหม่ด้วยซ้ำ บางทีฉันอาจรู้วิธีดูศักดิ์สิทธิ์….” มันเย้ายวนมากรู้ไหม?

นี้อยู่ในแดนธรรม เราสามารถแข่งขันกับนักเรียนคนอื่น ๆ ที่สามารถนั่งได้นานที่สุดและใครที่ฆราวาสชอบที่สุด หรือใครฉลาดที่สุด หรือนี่ใคร หรือใครคนนั้น เราสามารถทำเช่นนั้นได้. ที่บั่นทอนคุณธรรมของเราอย่างมาก แต่ถึงแม้จะพาตัวเองไปวัดก็ป้องกันได้ ความผูกพัน ต่อวิตกกังวลโลก ๘ ประการ เพราะเรามีสิ่งนี้อยู่ที่วัดเสมอ…. หลายคนสมัครมาที่นี่และต้องการมาที่นี่แล้วเราไม่เห็นพวกเขา พวกเขาไม่ได้ทำมัน ดังนั้นเราจึงมีสำนวนว่าเราไม่เชื่อว่าพวกเขากำลังมา จนกว่าเราจะเห็นตาขาวของพวกเขาใน การทำสมาธิ ห้องโถง. เพราะเราเคยมีคนมาแล้ว เลยไม่ได้มาที่นี่ บางคนเข้ามาแต่เข้าไม่ได้ การทำสมาธิ ห้องโถง. เรามีคนมาที่นี่พร้อมสำหรับโปรแกรมหนึ่งสัปดาห์ อยู่ที่นี่ครึ่งชั่วโมง หันหลังกลับและกลับบ้าน และแน่นอน คนที่ไม่ได้ขึ้นรถก็มาที่นี่ และมีเหตุผลมากมายสำหรับเรื่องนั้น

แต่หากเรามองดูจริงๆ บ่อยครั้ง สิ่งที่สะดุดใจในการแสวงหาพระธรรมและความหมายในชีวิตเรานั้น ความผูกพัน เพื่อความสุขของชีวิตนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อกังวลทางโลก ๘ ประการ ข้อนี้เกี่ยวกับชื่อเสียง “ผู้คนจะคิดยังไงกับฉัน? ถ้าฉันไปพักผ่อนและกลับมาทำงานแล้วมีคนพูดว่า 'คุณทำอะไรในช่วงวันหยุด?' และฉันพูดว่า 'ฉันไปพักผ่อน' และพวกเขาพูดว่า 'คุณนั่งพักผ่อนเป็นเวลาสองสัปดาห์เพื่อดูสะดือของคุณ? ทำไมคุณไม่ใช้ชีวิตอีกล่ะ'” แล้วจู่ๆ เราก็รู้สึกว่า “เอ่อ ฉันทำอะไรผิด คนอื่นไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่ฉันทำ พวกเขาไม่เคารพในสิ่งที่ฉันทำ ฉันต้องเปลี่ยนพฤติกรรมและกลายเป็นสิ่งที่พวกเขาคาดหวังให้ฉันเป็นเพื่อที่ฉันจะได้มีชื่อเสียงที่ดี ดังนั้นไม่มีอีกแล้ว การทำสมาธิ ถอย ฉันจะไปบาหลีปีหน้า เพราะพอฉันกลับมาทำงานหลังวันหยุดและบอกว่าฉันไปบาหลี พวกเขาจะพูดว่า 'อืม ดีมาก' แล้วพวกเขาจะรู้ว่าฉันเป็นคนรวย (เพราะต้องไปบาหลี...) แล้วพวกเขาก็จะรู้ด้วยว่าฉันเป็นคนมีวัฒนธรรมจริงๆ เพราะบาหลีมีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและผู้คนหลากหลายประเภท แล้วพวกเขาจะรู้ว่าฉันเก่ง และ บลา บลา บลา…. และฉันจะมีชื่อเสียงดีมากในที่ทำงานของฉัน และนั่นสำคัญกว่าชีวิตในอนาคตของฉันมาก” [เสียงหัวเราะ]

ในใจพวกเขาทำงานเพื่ออะไร? ชื่อเสียงชีวิตนี้ และชีวิตในอนาคต? มันเหมือนออกจากภาพ ชีวิตในอนาคตเป็นนามธรรมเกินไป การปลดปล่อย การตรัสรู้ มันเป็นนามธรรมเกินไป ชื่อเสียงของชีวิตนี้เป็นจริงดังนั้น ใช่มั้ย? มันเป็นจริงดังนั้น สิ่งที่คนอื่นคิดกับฉันเป็นเรื่องจริง และมันสำคัญมาก และธุรกิจการตรัสรู้ทั้งหมดนี้ ทำงานเพื่อประโยชน์ของธุรกิจสิ่งมีชีวิต มันคือนางฟ้าโปร่งสบาย มันไม่มีประโยชน์กับใครเลย แต่ชื่อเสียงดี.... แล้วเพื่อนร่วมงานจะชื่นชมฉัน พวกเขาจะเคารพฉัน เจ้านายของฉันจะ บางทีฉันอาจจะได้โปรโมชั่นดีๆ หรืออะไรก็ตาม…. มีประโยชน์มาก

นั่นคือสิ่งที่ผู้คนคิดใช่ไหม

แต่ถ้าดูจากทัศนะทางพุทธศาสนาแล้ว เหตุผลทั้งหมดนั้น…. ข้อดีทั้งหมดที่บุคคลนั้นเห็นว่ามีชื่อเสียงดี สำหรับผู้ปฏิบัติก็เหมือน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ข้อดี พวกเขามีประโยชน์กับคุณอย่างไร? ชื่อเสียงที่ดีไม่ได้เพิ่มอายุขัยของคุณ ไม่เพิ่มคุณธรรม ไม่ได้ทำให้คุณเข้าใกล้การตื่นขึ้น ไม่ได้ทำให้คุณเข้าใกล้การปลดปล่อย ไม่ช่วยคุณ (สร้าง) โพธิจิตต์. มันมีประโยชน์อะไร?

ที่นี่ คุณสามารถเห็นตามลำดับความสำคัญที่ใครบางคนมีในชีวิตของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาพิจารณาว่าได้เปรียบและเสียเปรียบสำหรับการปฏิบัติตามลำดับความสำคัญเหล่านั้น ดังนั้นผู้ปฏิบัติและคนทางโลกจึงมีลำดับความสำคัญที่แตกต่างกันมาก สิ่งที่เกิดขึ้นคือส่วนใหญ่แล้วเราเป็นคนทางโลกที่อยากจะเป็นผู้ปฏิบัติ และส่วนทางโลกก็ดึงเรา มันยากมากที่จะปล่อยมันไป และเห็นว่ามันไม่มีประโยชน์อะไรเลย ยากมาก. เพราะมาทั้งชีวิต โดยเฉพาะเรายึดติดกับสิ่งที่คนอื่นคิดเกี่ยวกับเรามาก นั่นคือสิ่งที่สำคัญที่สุด

และหากดูตามประวัติศาสตร์…. การสังหารเพื่อเกียรติยศทั้งหมดที่เกิดขึ้นตอนนี้และที่มันเกิดขึ้นในอดีต? ผู้คนต่างฆ่ากันเพื่อศักดิ์ศรี นั่นคืออะไร? มันคือ ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียงที่ดีใช่ไหม? มีคนละเมิดชื่อเสียงที่ดีของครอบครัวฉัน ตระกูลของฉัน หรือใครก็ตาม ดังนั้นฉันจะฆ่าพวกเขา มันค่อนข้างหนักใช่มั้ย? ยึดติดกับชื่อเสียงมากจนคิดว่าสำคัญกว่าชีวิตใคร? แต่นั่นคือสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อเราหมกมุ่นอยู่กับเรื่องแบบนั้นจริงๆ ความผูกพัน. แม้แต่การสร้างอกุศล

ดังนั้นชื่อเสียง? ทิ้งขยะ.

การใช้ชื่อเสียงที่ดีเพียงอย่างเดียวคือถ้าคุณพยายามสร้างประโยชน์ให้ผู้อื่น และหากคุณทำในลักษณะที่คุณมีชื่อเสียงที่ไม่ดี ความสามารถของคุณในการให้ประโยชน์แก่ผู้อื่นก็จะลดลง จึงมี พระโพธิสัตว์ สาบาน—เป็นคนเดียวที่ [ผู้ชม] ทำเมื่อเช้านี้ จริงๆ แล้ว—ในการรักษา . ของเรา ศีล อย่างเหมาะสมเพื่อสร้างแรงบันดาลใจศรัทธาของผู้อื่นเพื่อที่เราจะสามารถเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาได้ และยังมีอีกอย่างหนึ่งว่าถ้าชื่อเสียงของเรานั้นทุกข์เพราะความเข้าใจผิดหรือเรื่องซุบซิบหรืออะไรก็ตามที่ไม่มี ความผูกพัน ต่อชื่อเสียงของเรา แต่ด้วยแรงจูงใจที่จะเป็นประโยชน์ต่อผู้คน เราควรพยายามและแก้ไขความเข้าใจผิดใดๆ

นั่นไม่ได้หมายถึงการโกหกและบอกว่าเราไม่ได้ทำสิ่งซุกซนที่เราทำ การมีชื่อเสียงที่ดีไม่ใช่เรื่องโกหก “ฉันจะโกหก เพราะฉันต้องการรักษาชื่อเสียงที่ดี เพื่อที่จะได้เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยการสอนพวกเขาให้ละทิ้งอกุศลธรรม XNUMX ประการ” อะไร ขอโทษ? เมื่อไม่ได้ทำเอง? นั่นไม่สมเหตุสมผลเลย แต่ถ้ามีความเข้าใจผิดที่จะขัดขวางความสามารถของเราที่จะเป็นประโยชน์ เราควรชี้แจงสถานการณ์

[เพื่อตอบผู้ฟัง] นั่นคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับธรรมะ คุณธรรมของเราไม่ได้ถูกประเมินว่าคนอื่นคิดว่าเป็นคุณธรรมหรือไม่ คุณธรรมของเราถูกประเมินโดยพิจารณาจากความตั้งใจและการกระทำของเรา และเราเท่านั้นที่สามารถทำเช่นนั้นได้ คนอื่นสามารถคิดว่าสิ่งที่เราทำนั้นยอดเยี่ยมเมื่อมันเน่าเสีย และคิดได้ว่ามันเน่าเสียเมื่อสิ่งที่เราทำนั้นสอดคล้องกับพระธรรมอย่างยิ่ง

นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาบอกว่าอย่ายึดติดกับชื่อเสียง แต่ให้ใส่ใจกับสิ่งที่ปราชญ์พูด เพราะถ้าคนฉลาดวิจารณ์การกระทำ หรือคนฉลาดชี้พฤติกรรมที่ผิดพลาดในตัวเรา เราต้องให้ความสนใจไม่ ความผูกพัน เพื่อชื่อเสียง แต่เพราะเรารู้ว่าพวกเขามาจากสถานที่ที่ดีและพวกเขามีสติปัญญาและความเห็นอกเห็นใจที่เป็นประโยชน์ต่อเรา