การเกิดใหม่ กรรม และความว่างเปล่า

การเกิดใหม่และกรรม

• เข้าใจการเกิดใหม่และ กรรม
• ความแตกต่างระหว่าง ร่างกาย และจิตใจ
• ความต่อเนื่องของ ร่างกาย และจิตใจ

คนหนุ่มสาว 04: การเกิดใหม่และ กรรม (ดาวน์โหลด)

ขึ้นอยู่และความว่าง

• ความต่อเนื่องของจักรวาลวัตถุและข้อบกพร่องเชิงตรรกะในการเชื่อใน "จุดเริ่มต้น"
• ความหมายของความไม่เห็นแก่ตัวหรือความว่างเปล่า

ผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาว 04: ความเกิดและความว่างเปล่าขึ้นอยู่ (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

• เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจ
• ความว่างเปล่าและอัตตาที่ไม่สบายใจ
• อยู่ในที่พึ่ง
• บทสวดมนต์ในภาษาสันสกฤต

คนหนุ่มสาว 04: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

จากทัศนะทางพุทธศาสนา ทั้งจักรวาลวัตถุและจิตสำนึกไม่มีจุดเริ่มต้นที่แน่นอนมาก่อนซึ่งไม่มีอะไรเกิดขึ้น จักรวาลนี้อาจมีสิ่งที่เรียกว่าจุดเริ่มต้นตามแบบแผน ในแง่ที่ว่าอาจมีบิ๊กแบง และจักรวาลออกมาจากสิ่งนั้น และจักรวาลไม่เคยมีอยู่ก่อนบิ๊กแบง แต่มีบางอย่างเกิดขึ้นก่อนบิ๊กแบง ใช่ไหม มีบางอย่างที่ "กระแทก" มีบางอย่างที่ระเบิดที่นั่น มีความต่อเนื่องที่เคยมีมาก่อน คล้ายกับจิตใจ—มีความต่อเนื่องที่มีมาก่อน จากนั้นอาจมีคนเข้ามาและพูดว่า "เมื่อไรจุดเริ่มต้นของความต่อเนื่องนั้นคือเมื่อไร" และนั่นก็เหมือนกับการพูดว่า "จุดเริ่มต้นของเส้นจำนวนอยู่ที่ไหน", "จุดสิ้นสุดของรากที่สองของสองอยู่ที่ไหน", "จะเริ่มนับอนันต์ได้อย่างไร"

คุณไม่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ได้เพราะโดยธรรมชาติของคำถามนั้นไม่มีคำตอบ จุดเริ่มต้นคือเมื่อไหร่? ไม่มีเลย และคุณสามารถตรวจสอบอย่างมีเหตุมีผลว่า "เป็นไปได้ไหมที่จะมีการเริ่มต้นที่แน่นอนบางอย่างในการมีสติสัมปชัญญะหรือเรื่อง?" หากมีจุดเริ่มต้นที่แน่นอน นี่คือการแบ่งเขต: ด้านหนึ่งของไทม์ไลน์ คุณมีตัวตน และอีกด้านหนึ่ง คุณไม่มีอยู่ เรากำลังดูไทม์ไลน์ ถ้านี่คือจุดเริ่มต้น ถ้าไม่มีอะไรเกิดขึ้นก่อนการเริ่มต้น แล้วจุดเริ่มต้นเกิดขึ้นได้อย่างไร? เพราะทุกสิ่งที่มีอยู่ขึ้นอยู่กับเหตุ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากความว่างเปล่า ถ้าไม่มีสิ่งใด ก็ไม่มีเหตุให้เกิดสิ่งใด ถ้าไม่มีอะไรก็ไม่มีอะไร หากมีความว่างเปล่าทั้งหมดและไม่มีอยู่จริงก่อนการเริ่มต้น ก็เป็นไปไม่ได้ที่จุดเริ่มต้นจะมีอยู่เพราะไม่มีอะไรเป็นสาเหตุ ทำไมการเริ่มต้นจึงควรเริ่มต้น? ไม่มีอะไร. ในทางกลับกัน ถ้าก่อนการเริ่มต้น มีบางอย่างที่เป็นสาเหตุของการเริ่มต้น การเริ่มต้นก็ไม่ใช่จุดเริ่มต้น เพราะมีบางสิ่งอยู่ก่อนหน้ามัน

คุณไม่สามารถชี้ไปที่ช่วงเวลาใดและพูดว่า "นี่คือจุดเริ่มต้น!" เพราะทุกสิ่งที่มีอยู่ ที่ทำหน้าที่ ขึ้นอยู่กับเหตุ และเหตุเหล่านั้นย่อมมาก่อนเสมอ และหากไม่มีเหตุ ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้นได้ มันก็ต้องมีเหตุมาก่อน เราจึงตามย้อนความต่อเนื่องของจิตว่าไม่มีจุดเริ่มต้น หากเราย้อนรอยความต่อเนื่องของสสาร รูปแบบการเปลี่ยนแปลงของสสาร มันอาจจะไปเป็นพลังงาน และอาจกลับเป็นรูปร่างอีก อาจมีการเปลี่ยนแปลงมากมายในกระบวนการนี้ แต่ก็ยังมีลักษณะที่เป็นเหตุและผลบางอย่างที่กำลังเกิดขึ้น เรากำลังพูดถึงนักวิทยาศาสตร์เมื่อวันก่อนว่าอนุภาคเข้าและออกจากการดำรงอยู่ ฉันไม่ค่อยแน่ใจว่าคุณจะพูดแบบนั้น สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าบางทีพวกมันอาจเปลี่ยนไปในแบบที่เรายังไม่รู้ บางสิ่งจะเกิดขึ้นได้อย่างไรหากไม่มีสาเหตุ มันเป็นไปไม่ได้.

ผู้ชม: นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Heart Sutra ว่า "พวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นและไม่หยุดยั้ง?"

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ใช่ นั่นเป็นความหมายอย่างหนึ่ง คือ ไม่มีจุดเริ่มต้นโดยธรรมชาติ และไม่มีจุดจบโดยธรรมชาติ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. สิ่งที่เราเรียกว่าเกิดและสิ่งที่เราเรียกว่าความตายเป็นเครื่องหมาย การเกิดเป็นเพียงความต่อเนื่องของสารทางกายภาพบางอย่างและความต่อเนื่องของจิตใจที่มารวมกัน ณ จุดหนึ่งของเวลาในการปฏิสนธิ ความตายเป็นเพียงชื่อที่เรามอบให้กับความต่อเนื่องทั้งสองที่ไปในทิศทางที่ต่างกัน ไม่มีการเกิดหรือการตายโดยกำเนิดมาก่อนซึ่งไม่มีอะไรหรือหลังจากนั้นก็ไม่มีอะไรเลย เกิดและตายง่าย ปรากฏการณ์ ที่มีอยู่เป็นป้ายกำกับ เส้นแบ่งเขตบางเส้น เช่น ชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX ชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX และชั้นประถมศึกษาปีที่ XNUMX พวกมันเป็นเพียงสิ่งตามใจชอบที่คุณใส่ลงไป และคุณสร้างคำจำกัดความของมันขึ้นมา แต่ไม่มีอะไรในนั้นจากด้านของมันเอง

การเสียสละ

เรามีความต่อเนื่องของ ร่างกาย และจิตเป็นที่พึ่งที่เราตราหน้าว่า “ฉัน” หรือ “ตนเอง” ตัวฉันหรือตัวตนทั้งหมดคือปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นจากการถูกตราหน้าว่าขึ้นอยู่กับ ร่างกาย และจิตใจ ไม่มีตัวตนที่แยกจากกัน ฉันต่างหาก หรือฉันที่แยกจากกัน ที่ดำรงอยู่อย่างอิสระและไม่เกี่ยวข้องกับ ร่างกาย และจิตใจ เมื่อเราพูดถึงความไม่เห็นแก่ตัวหรือความว่างเปล่า นี่คือสิ่งที่เรากำลังพูดถึง

ตอนนี้มันฟังดูตลกดีที่จะบอกว่า [ไม่ได้ยิน] “ตัวตนดำรงอยู่ได้เพียงแต่ถูกตราหน้าว่าพึ่งพิง ร่างกาย และจิตใจ แต่นั่นเป็นชิ้นส้มโอของฉัน อย่าแตะต้องมัน!” เราพูดสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด แต่เมื่อเรามองดูชีวิตของเรา เรารู้สึกว่ามีตัวตนที่แท้จริงอยู่ที่นั่น นั่นเป็นสิ่งสำคัญ ที่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น เรามีรูปภาพทั้งหมดของฉัน ป้ายกำกับทั้งหมดที่เราติดไว้: “ฉันฉลาด” “ฉันโง่” “ฉันดูดี” “ฉันดูไม่หล่อ” “ฉัน อเมริกัน” “ฉันเป็นคนโบลิเวีย” “ฉันนี่แหละ” “ฉันนี่แหละ” อันที่จริงแล้ว อะไรคือพื้นฐานของตัวตนทั้งหมดที่เราคิดว่าเราเป็น? ไม่มีอะไร.

ที่นั่นไม่มีของแข็ง มี ร่างกาย ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มีจิตใจที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มีความต่อเนื่องสองอย่างนี้ที่เปลี่ยนแปลงเป็นครั้งคราวและเราให้ป้ายกำกับว่า "โจ" หรือ "ซูซาน" หรือ "แมรี่" หรือ "แฮร์รี่" เพื่อความสะดวกเท่านั้น แต่นั่นคือทั้งหมด! เราเข้าใจมากจนมีฉันอยู่ในนั้น มีบางอย่างที่เป็นฉันจริงๆ แล้วเราก็สร้างเอกลักษณ์ทางประสาทที่น่าทึ่งเหล่านี้ขึ้นมาบนพื้นฐานนั้น “ฉันมันโง่” “ฉันไม่น่ารักเลย” “ฉันเป็นคนที่ดีที่สุดในโลก” “ฉันเนี่ยนะ” “ฉันเนี่ยนะ” นั่นเป็นเพียงแนวคิดที่เรามี ฝันขึ้น แนวคิดบางอย่างอาจมีพื้นฐานทั่วไปที่ถูกต้องสำหรับพวกเขา ตัวอย่างเช่น เราบอกว่าเราเป็นคนอเมริกัน ทำไมเราถึงบอกว่าเราเป็นคนอเมริกัน? คุณเป็นคนอเมริกันบนพื้นฐานอะไร? อะไรที่ทำให้คุณเป็นคนอเมริกัน?

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ไม่สิ มีหลายคนที่ ร่างกาย และจิตใจก็รวมตัวกันในดินแดนแห่งนี้ และพวกเขาไม่ใช่คนอเมริกัน มีการอภิปรายทั้งหมดเกี่ยวกับผู้อพยพที่เกิดขึ้นในขณะนี้ คุณเป็นคนอเมริกันบนพื้นฐานอะไร

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: คุณสามารถพูดอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. เราได้คิดค้นแนวคิดของชาวอเมริกันแล้วใช่ไหม มันเป็นชุมชนในจินตนาการ และเรามีกระดาษแผ่นหนึ่งที่เรามอบให้กับทุกคนที่บอกว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนนี้ เรียกว่าพาสปอร์ต เราเป็นคนอเมริกันเพียงเพราะเรามีหนังสือเดินทางอเมริกัน และเรามีสิ่งนั้นเพียงเพราะจิตใจของเราทำให้เกิดความคิดว่ามีประเทศหนึ่งและบางคนที่อาศัยอยู่ในเขตแดนสามารถเรียกตนเองว่าเป็นสมาชิกของสโมสรแห่งใดแห่งหนึ่งได้—ชุมชนในจินตนาการแห่งนี้ มีอะไรเกี่ยวกับคุณที่เป็นอเมริกันจริงๆ ไหม เป็นของคุณ ร่างกาย อเมริกัน? จิตใจของคุณเป็นคนอเมริกันหรือไม่? ไม่! เมื่อคุณเริ่มมองหา คุณจะไม่พบสิ่งใดเลย เราเริ่มพูดว่า “ตกลง 'อเมริกัน' มีอยู่จริง แต่เป็นเพียงสิ่งที่เราจินตนาการเท่านั้น เราได้สร้างแนวคิดของอเมริกานี้ขึ้นเนื่องจากป้ายกำกับนั้นและตามอัตภาพทุกคนต่างก็มีความเห็นตรงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้:

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. ไม่มีอะไรเป็นของเรา ร่างกาย และเส้นประสาทหรืออะไรก็ตามที่เป็นอเมริกัน คุณมีบางสิ่งที่มีอยู่เพราะมันมีฉลาก แต่มันมีอยู่เพียงเป็นปรากฏการณ์ฉลาก ไม่ใช่เป็นปรากฏการณ์ที่หาพบได้จริงที่นั่น การบอกว่าเราเป็นคนอเมริกันเป็นอัตลักษณ์ตามแบบแผน แต่ไม่มีอะไรในตัวเราที่เป็นอเมริกัน นั่นเป็นตัวอย่างของความเป็นจริงทั่วไปที่ยอมรับได้ตามอัตภาพ เราทุกคนต่างเห็นพ้องต้องกัน แล้วภาพพจน์ตนเองอื่นๆ ของเราล่ะ เช่น เมื่อเราซึมเศร้าและเราพูดว่า “ฉันไม่น่ารัก”? มีพื้นฐานที่ถูกต้องสำหรับความคิดที่ว่า "ฉันไม่น่ารัก" หรือไม่? อะไรที่เราบอกว่าเราไม่น่ารัก? เราทุกคนต่างก็รู้สึกว่าบางครั้งหรืออย่างอื่นใช่ไหม?

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: ใช่. เราว่าเราไม่น่ารัก เราแค่ประดิษฐ์อะไรบางอย่างในใจเราเองไม่ใช่เหรอ? เราคิดค้นตัวตนที่ดูแข็งแกร่ง เราได้คิดค้นแนวคิดที่ว่าน่ารักหรือไม่น่ารักหมายถึงอะไร เรารู้สึกแย่และเราบอกว่าเราไม่น่ารัก เป็นความจริงตามอัตภาพว่าเราไม่น่ารัก? จริงหรือเปล่า? มีใครบนโลกใบนี้ที่ไม่มีใครสนใจพวกเขาบ้างไหม? ไม่ ทุกคนมีคนที่ห่วงใยพวกเขา แม้ว่าเรากำลังพูดถึงผู้ต้องขัง แม้ว่าพวกเขาจะมีคนในชีวิตที่ห่วงใยพวกเขา แม้ว่าจะเป็นเราที่เจอพวกเขาในคุกมาหลายปีแล้วก็ตาม

เมื่อใดก็ตามที่เราพูดว่า "ฉันเป็นคนไม่น่ารัก" นั่นเป็นความเข้าใจผิดทั้งหมด ไม่มีพื้นฐานทั่วไปสำหรับการพูดแบบนั้น เราแต่ละคนมีคนที่ห่วงใยเรา คุณเห็นแล้วว่าบางครั้งเราอาจมีป้ายกำกับที่ถูกต้อง—“ฉันเป็นคนอเมริกัน”—และบางครั้งเราก็มีป้ายกำกับที่ไม่ถูกต้องมากมาย เช่น “ฉันไม่น่ารัก” เราใช้ฉลากเหล่านี้ใหม่ทั้งหมด เราทำให้พวกเขาแข็งแกร่งกว่าที่เป็นจริง คำว่า "ฉันไม่น่ารัก" นั้นผิดอย่างสิ้นเชิงจากมุมมองแบบเดิมๆ แต่เราก็ยังเชื่อ และเรายึดมันไว้และพูดกับตัวเองเหมือน มนต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า “ฉันไม่น่ารัก ฉันไม่น่ารัก ฉันไม่น่ารัก ฉันไม่น่ารัก” เราเอา malas ของเรามานับ เราเข้าใจบางอย่างที่ไม่เป็นความจริงด้วยซ้ำ เรากำลังสร้างเอกลักษณ์ที่แข็งแกร่งนี้

นั่นเป็นเหตุผลที่ พระในธิเบตและมองโกเลีย เยสเชอบอกว่าเราไม่จำเป็นต้องเสพยาเพื่อสร้างภาพหลอน เพราะเรากำลังทำให้เห็นภาพหลอนถึงตัวตนที่ผิดทั้งหมด นี่คือคนที่ไม่น่ารัก และเราแน่ใจในเรื่องนี้ และจริงๆ แล้วเราคิดผิดทั้งหมด เรายังสามารถตอกย้ำอัตลักษณ์ดั้งเดิมเช่นพูดว่า "ฉันเป็นคนอเมริกัน" ไม่ผิดที่จะพูดว่า "ฉันเป็นคนอเมริกัน" แต่ถ้าเราพูดว่า "ฉันเป็นคนอเมริกันและหัวแม่เท้าของคุณก้าวข้ามเส้นนั้นและฉันก็เลย สิทธิที่จะยิงคุณ คุณต้องกลับไปที่ประเทศของคุณ” จากนั้น เราเข้าใจว่าการเป็นชาวอเมริกันนั้นมีอยู่โดยเนื้อแท้ และเรากำลังสร้างการแบ่งแยกและปัญหามากมาย เรากำลังแก้ไขมัน แม้ว่ามันจะมีอยู่ตามอัตภาพ อัตลักษณ์นั้น เรากำลังให้มันน้ำหนักมากกว่าที่มีอยู่จริง เรากำลังทำให้มันเป็นสิ่งที่มันไม่ใช่

มีประโยชน์มากสำหรับเราที่จะเริ่มต้นดูข้อมูลประจำตัวเหล่านี้ที่เราสร้างขึ้นและดูว่าข้อมูลใดมีพื้นฐานที่ถูกต้องสำหรับป้ายกำกับและสิ่งใดที่เราเพิ่งเห็นภาพหลอน อัตลักษณ์หลายอย่างที่เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเรามี เพราะเรามีคำพูดเกี่ยวกับตัวเองมากมายจนเราไม่รู้ว่า “ฉันนี่แหละ ฉันนั่นแหละ ฉันนี่แหละ ฉันนี่” m นั้น” เราไม่รู้ด้วยซ้ำถึงมัน แต่เราก็แสดงออกมาและมันผิดมากในระดับปกติ ที่จริงนี่คือที่ พระในธิเบตและมองโกเลีย เยสเชอเห็นคุณค่าของพวกเราชาวตะวันตกที่ฝึกฝน Tantra เพราะเขากล่าวว่า “คุณกำลังหมกมุ่นอยู่กับมุมมองคุณภาพต่ำของคุณ และหากคุณสามารถคิดถึงตัวเองได้ มุมมองคุณภาพต่ำนั้นจะละลายไปในความว่างเปล่า และคุณอาจกลายเป็นเทพได้ คุณก็จะมีความมั่นใจในตนเองที่ถูกต้อง ” มีความต่อเนื่องที่ดำเนินต่อไปซึ่งหาไม่ได้แม้กระทั่ง ร่างกายเมื่อเราพูดว่า “ของฉัน ร่างกาย” มีอะไรที่เป็นของฉัน ร่างกาย? ทุกเซลล์ในตัวเรา ร่างกาย เปลี่ยนทุก ๆ เจ็ดปี: มีอะไรที่เป็นของคุณ ร่างกาย? มีอะไรในใจเราหรือเปล่า?

ขึ้นอยู่กับการเกิดขึ้นและแนวความคิด

เมื่อเราเริ่มตรวจสอบสิ่งใดๆ เราจะเห็นว่าสิ่งต่างๆ เงื่อนไขโดยอาศัยแนวคิดและฉลากของเราที่ประกอบชิ้นส่วนเหล่านี้เข้าด้วยกัน ใจของเราคือสิ่งที่รวบรวมบางสิ่งเข้าด้วยกันและทำให้มันเป็นอย่างที่มันเป็น บางท่านอาจเคยเรียนจิตวิทยาเด็กปฐมวัยใน PHA และบางคนในนั้น พวกเขาพูดถึงวิธีการ เช่น เมื่อทารกร้องไห้ มันกลัว โดยไม่รู้ว่าเสียงร้องของมันนั้นมาจากตัวมันเอง และเสียงที่มันทำให้กลัว เรารู้เวลาที่เรากำลังพูด แต่ทารกไม่รู้ว่าเสียงร้องของตัวเองนั้นมาจากตัวมันเอง และมันก็ทำให้ตัวเองกลัว ถ้าทารกอยู่ในห้องนี้ ตอนแรกก็จำเป็นต้องเลือกดอกไม้ รูปปั้น ชามน้ำ แล้วก็แท่นบูชา สำหรับทารกนั้น มีเพียงสีทั้งหมดเหล่านี้ในตอนแรก พวกเขาไม่ได้เรียนรู้การรับรู้เชิงลึก ทารกเห็นดอกไม้หรือไม่? ก็ฉันไม่รู้ สำหรับทารก มีเพียงข้าวต้มของสีทั้งหมดนี้ รู้ไหมว่ามีดอกไม้อยู่ที่นั่น? ไม่ เมื่อไหร่ข้าวต้มจะกลายเป็นดอกไม้? เมื่อจิตใจของเราแยกแยะสีเหล่านั้นที่อยู่ด้วยกัน รูปร่างนั้นเข้าด้วยกัน และกลายเป็นดอกไม้ ผู้ชายที่วาดรูปด้วยมือชื่ออะไร? เอสเชอร์.

จิตใจของเราเป็นผู้กำหนดแนวคิดและดึงข้อมูลบางอย่างจากภาพวาดนั้นมาทำให้เป็นสิ่งหนึ่งเพราะคุณสามารถดูภาพวาดนั้นได้ และอาจเป็นได้หลายอย่าง ขึ้นอยู่กับว่าเส้นไหนที่คุณนำมารวมกัน เส้นไหนที่คุณนำมาผ่อนปรน ไปที่พื้นหลัง มันคล้ายกันในทุกสถานการณ์ที่เราอยู่ เมื่อเราอธิบายสถานการณ์ เราทุกคนกำลังพูดถึงสิ่งที่คล้ายกันแต่ต่างกันมาก เพราะเราเลือกรายละเอียดที่แตกต่างกัน อย่างเรื่องดังของชายพิการทางสายตาที่บรรยายว่าช้างคืออะไร

สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากพลังของการสร้างแนวคิดและการติดฉลาก เราดึงของบางอย่างออกมาและติดป้าย การศึกษาส่วนใหญ่ของเราในโรงเรียนคืออะไร? การศึกษาส่วนใหญ่ของเราในโรงเรียนคือการเรียนรู้ป้ายกำกับ: วิธีติดป้ายกำกับบางสิ่ง คุณคิดอย่างไรกับบางสิ่ง เกิดอะไรขึ้นที่ศาลกฎหมายทั้งวัน? กำลังพยายามตัดสินใจว่าจะให้ฉลากอะไรกับบางสิ่ง ในศาลแพ่ง ฝ่ายหนึ่งฟ้องอีกฝ่ายหนึ่งหรือโต้เถียงกันเรื่องที่ดินของใคร พวกเขากำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับป้ายกำกับ: “นี่เป็นของฉันหรือเปล่า” หรือ “นี่เป็นของคุณหรือเปล่า” ในศาลอาญา พวกเขากำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับป้ายกำกับ: "นี่เป็นการฆาตกรรมครั้งแรก" หรือ "มันไร้เดียงสาหรือไม่" ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าคุณคิดอย่างไร นั่นเป็นเหตุผลที่คณะลูกขุนที่แตกต่างกันอาจมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในคดีอาญา สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของเราส่วนใหญ่และสิ่งที่เรามีความตึงเครียดและความขัดแย้งคือการทะเลาะกันเรื่องแนวคิดและป้ายกำกับที่เราสร้างขึ้น มันวิเศษมากเมื่อคุณคิดถึงมัน

ฉันจำได้ว่าอยู่ในอิสราเอลซึ่งเป็นผู้นำการล่าถอยครั้งนี้ และพวกคิบบุตซ์ก็อยู่ตรงพรมแดนติดกับจอร์แดน มีทะเลทรายเป็นทราย กลางทรายมีรั้ว เป็นที่ดินเปล่า เขาเอาทรายมาขัดเป็นทางๆ เผื่อว่ามีใครเดินหรือเหยียบ จะเห็นมีรั้ว ก็ยังเป็นแค่ทราย วันหนึ่งฉันยืนอยู่ข้างรั้วนั้น ฉันคิดว่า “คุณรู้ไหม ผู้คนฆ่ากันเพื่อโต้เถียงกันว่ารั้วนั้นจะไปอยู่ที่ไหน โต้เถียงกันว่าเม็ดทรายนั้นเรียกว่าทรายของฉันหรือทรายของคุณ สิ่งสกปรกของฉันหรือสิ่งสกปรกของคุณ” นั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาทำเมื่อพวกเขาต่อสู้กับสงครามประเภทนั้น คุณสามารถเห็นได้ว่ามนุษย์โดยพลังของความคิดที่ผิดของเราสร้างปัญหามากมายให้กับตัวเราเองได้อย่างไร

แม้ว่าบางคนจะป่วย เขาก็จะเป็นมะเร็ง และทุกคนก็ประหลาดใจเมื่อคุณได้ยินคำว่ามะเร็ง มะเร็งคืออะไร? บนพื้นฐานของโมเลกุลและอะตอมบางอย่าง คุณสร้างฉลากให้กับโมเลกุลและอะตอมเหล่านั้น และคุณเรียกมันว่ามะเร็ง โมเลกุลและอะตอมเหล่านั้น เซลล์เหล่านั้นทำงานในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง และคุณเรียกมันว่ามะเร็ง หรือคุณมีอาการทางร่างกายบางอย่าง ดังนั้นคุณจึงตั้งชื่อของโรคนั้นแก่มัน ชื่อที่คุณตั้งให้กับบางสิ่งเป็นเพียงทางลัด แต่เราไม่ทราบว่าชื่อนั้นเป็นเพียงป้ายกำกับทางลัด และเราคิดว่าสิ่งนั้นคือวัตถุ จากนั้นเราก็กลัว แล้วก็ตกใจ แล้วก็ได้สิ่งนี้และสิ่งนั้น ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากพลังของแนวความคิดของเรา นี่คือสิ่งที่ช่วยให้เราเปลี่ยนใจเมื่อเราทำการฝึกคิด เราอาจพูดว่า “โอเค มีคนมาทำร้ายความรู้สึกฉัน” เราทุกคนล้วนเคยประสบสิ่งนั้นมาก่อน เราติดป้ายว่า "พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ฉัน พวกเขาทำร้ายความรู้สึกของฉัน" แล้วเราก็รู้สึกอนาถจริงๆ

เมื่อคุณกำลังฝึกความคิด สถานการณ์ก็เหมือนกัน มีคนพูดว่า “nananana” แล้วคุณก็ติดป้ายว่า “นั่นแหละคือแง่ลบของฉัน กรรม สุกงอมจากชาติที่แล้ว มันสุกงอม มันจบแล้ว; ตอนนี้มันจบแล้ว." เมื่อคุณให้ป้ายกำกับนั้นคุณรู้สึกหดหู่ใจหรือไม่? ไม่ คุณรู้สึกดี คุณยินดี คุณกำจัดมันได้ กรรม. สถานการณ์เหมือนกัน พื้นฐานของฉลากเหมือนกัน—สิ่งที่บุคคลนั้นพูดหรือทำ ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราเรียกว่า “พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ฉัน” หรือ “นั่นมัน กรรม สุกงอม” ขึ้นอยู่กับว่าเราคิดอย่างไรเราสามารถรู้สึกโอเคหรือรู้สึกมีความสุขหรือรู้สึกหดหู่และอนาถ

เหตุใดจึงสามารถเปลี่ยนวิธีที่เราดูสถานการณ์ต่างๆ ได้ เพราะไม่มีอะไร ไม่มีความเป็นจริงในสถานการณ์นั้น มันว่างเปล่าจากความเป็นจริงโดยธรรมชาติของมันเอง ขึ้นอยู่กับว่าเรากำหนดแนวความคิดอย่างไร เราสามารถทำให้มันกลายเป็นสาเหตุที่ทำให้รู้สึกอนาถจริงๆ และแบกรับความเจ็บปวดและความเจ็บปวดทั้งชีวิตของเราหรือผ่านพลังของแนวความคิดและป้ายกำกับทำให้เป็นสิ่งที่กลายเป็นเส้นทางแห่งการตรัสรู้สำหรับเรา . มันขึ้นอยู่กับเรา