แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์
คำแนะนำสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม
ลามะ ซองคาปะ 
แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์ 
กรกฎาคม 4, 2015 
แปลโดย Gavin Kilty จาก ความงดงามของพระจันทร์ในฤดูใบไม้ร่วง: บทสวดภาวนาของซองคาปะ, Wisdom Publications, 2001. ขอขอบคุณ Wisdom Publications ที่อนุญาตให้ทำซ้ำข้อความนี้ทางออนไลน์
ขอแสดงความนับถือ ผู้นำศาสนาฮินดูมัญชุศรีหนุ่ม!
แก่บรรดาผู้อยู่ในที่ลี้ภัยของเธอ ทุกความสุขและความสุข
สำหรับผู้ถูกรุมเร้าด้วยความทุกข์ยาก ทุกความช่วยเหลือ
โนเบิลธารา ฉันคำนับคุณ
“ผู้ที่ลอยอยู่ในทะเลแห่งความทุกข์ทรมานนั้น เราจะช่วยให้รอด”—
ทรงพลัง สาบาน ทำดี
ถึงพระบาทเจ้าแม่กวนอิม
ฉันเสนอหัวที่โค้งคำนับนี้
คุณมีคุณสมบัติที่ดี คุณได้รับ
แบบฟอร์มมนุษย์ที่ฉวยโอกาสและผ่อนคลายนี้
หากท่านตามข้าพเจ้าผู้พูดเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น
ฟังให้ดี ฉันมีอะไรจะพูด
ความตายจะมาแน่นอนและจะมาถึงอย่างรวดเร็ว
หากละเลยการฝึกความคิด
ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความแน่นอนดังกล่าว
ท่านจะเจริญจิตไม่มีคุณธรรม
และแม้ว่าคุณจะทำก็จะใช้จ่าย
ในความเพลิดเพลินในความรุ่งโรจน์ของชีวิตนี้
ดังนั้น เมื่อเห็นและได้ยินความตายของผู้อื่นแล้ว
“ฉันไม่ต่างกัน ความตายจะมาถึงในไม่ช้า
ความแน่นอนในไม่ สงสัยแต่ไม่แน่ใจว่าเมื่อไหร่
ฉันต้องบอกลาฉัน ร่างกาย, มั่งคั่ง, และผองเพื่อน,
แต่ความดีและความชั่วจะตามมาเหมือนเงา
“จากความชั่วร้ายจะมาพร้อมกับความเจ็บปวดที่ยาวนานและเหลือทน
ของสามอาณาจักรล่าง;
จากความดีไปสู่อาณาจักรที่สูงขึ้นและมีความสุขมากขึ้น
ที่จะเข้าสู่ระดับการตรัสรู้ได้อย่างรวดเร็ว”
รู้อย่างนี้แล้วคิดไปวันๆ
ด้วยความคิดเช่นนั้นจึงพยายามหลบภัย
ใช้ชีวิตให้ดีที่สุดในห้าชั่วชีวิต คำสาบาน,
ยกย่องโดย Buddha เป็นพื้นฐานของฆราวาส
บางครั้งใช้เวลาแปดวัน คำสาบาน
และปกป้องพวกเขาอย่างสุดซึ้ง
โดยเฉพาะความเมาเป็นความหายนะของโลก
ถูกนักปราชญ์ดูหมิ่นเหยียดหยาม
ดังนั้น ผู้มีอุปการะคุณของข้าพเจ้า
เป็นการดีที่จะหันกลับจากพฤติกรรมที่ดูถูกเหยียดหยามเช่นนั้น
ถ้าสิ่งที่ทำแล้วทำให้ทุกข์ในที่สุด
แม้ในขณะนั้นอาจปรากฏเป็นความสุข
แล้วอย่าทำ
ท้ายที่สุดอาหารปรุงอย่างสวยงาม แต่ผสมพิษ
ไม่ถูกแตะต้องใช่หรือไม่?
ไปที่ ไตรรัตน์ สวดมนต์และ การนำเสนอ แต่ละวัน,
ขยันหมั่นเพียร สารภาพความผิด
เสริมสร้าง คำสาบาน ครั้งแล้วครั้งเล่า,
อุทิศบุญทั้งหมดเพื่อการตื่น
สรุป คุณเกิดมาคนเดียว ตายคนเดียว
เพื่อนและความสัมพันธ์จึงไม่น่าเชื่อถือ
ธรรมะเท่านั้นเป็นที่พึ่งอันสูงสุด
ชีวิตอันแสนสั้นนี้จบลงแล้ว หายไปในพริบตา
ตระหนักว่า มาสิ่งที่อาจ ตอนนี้เป็นเวลา
ให้พบแต่ความสุขชั่วนิรันดร์
อย่าปล่อยให้ชีวิตมนุษย์อันล้ำค่านี้มือเปล่า
โดยอาศัยคำแนะนำนี้
สรรพชีวิตอาจหันจากความพลุกพล่านของชีวิตนี้
ที่ความสุขไม่เคยพอ
ที่ทุกข์ไม่หมดไป
ให้ดำรงอยู่โดยอาศัยความปิติยินดีอันใหญ่หลวงของพระธรรมแทน
พระท่านทับเตนโชดรอนให้ความเห็นเรื่องข้อความว่า แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์.
ลามะ ซองคาปะ
เจ ซองคาปา (ค.ศ. 1357–1419) เป็นปรมาจารย์ที่สำคัญของพุทธศาสนาในทิเบตและเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนเกลูก เขายังเป็นที่รู้จักในชื่อที่บวชของเขา Lobsang Drakpa หรือเพียงแค่ Je Rinpoche ลามะ ซองคาปา ได้ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้าจากปรมาจารย์ในศาสนาพุทธแบบทิเบตทั้งหมด และได้รับการถ่ายทอดเชื้อสายในโรงเรียนใหญ่ๆ แรงบันดาลใจหลักของเขาคือประเพณี Kadampa ซึ่งเป็นมรดกของAtiśa เขาขยายประเด็นของข้อความของ Lama Atisha และเขียน The Great Exposition on The Gradual Path to Enlightenment (Lamrim Chenmo) ซึ่งกำหนดขั้นตอนที่ชัดเจนในการตระหนักถึงการตรัสรู้ ตามคำสอนของลามะ ซองคาปา ลักษณะเด่น ๒ ประการของประเพณีเกลูกคือการรวมกันของพระสูตรและตันตระ และเน้นที่ลำริมตามหลักสามประการของเส้นทาง ). ในบทความหลักสองเล่มของเขา ลามะ ซองคาปา ได้กำหนดแนวทางที่สำเร็จการศึกษานี้อย่างพิถีพิถัน และวิธีที่เรากำหนดตนเองในวิถีแห่งพระสูตรและตันตระ (แหล่งที่มา: วิกิพีเดีย)
