අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ ඉගැන්වීමක්

මම වසරකට කිහිප වතාවක් වොෂින්ටනයේ නිව්පෝර්ට් හි ශ්‍රාවස්ති ඇබේ වෙත ගමන් කරමි. Sravasti Abbey යනු ඇමරිකානු බෞද්ධයෙකි පැවිදි කන්‍යා සොහොයුරියන්, භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ගිහි ශිෂ්‍යයන් ඉගෙන ගන්නා, පුරුදු පුහුණු කරන, අධ්‍යයනය කරන, පසුබැසීමේ, සේවයේ යෙදෙන, සහ සුහද ප්‍රජාවක් පවත්වාගෙන යාමට උත්සාහ කරන ප්‍රජාව. ඒ වගේ දෙයක් නැහැ. එය පුදුමාකාර ස්ථානයකි.

අගෝස්තු 18 සිකුරාදා පස්වරුවේ, නියමිත පසුබැසීමේ දිනය. මම චොක්ලට් චිප් කුකීස් හදන විශාල වාණිජ කුස්සියේ හිටියා. මම බටහිර දෙසට මුහුණලා සෙවන ලද තට්ටුවට ගියෙමි. ඊට පෙර දිනයේදී පැයට සැතපුම් 25 ක වේගයෙන් සුළං හමා ගියේය. එය උණුසුම් හා වියලි විය. දේපල දෙස බැලූ විට, සමහර ව්යුහයන් පිටුපසින් දුමාරයක් වැගිරෙන බව අපගෙන් කිහිප දෙනෙකු දුටුවෙමු. මුලදී මම හිතුවේ වලාකුළක් කියලා, නමුත් මම ඉක්මනින්ම 911 ට ඇමතුම අසා එය ලැව් ගින්නක් බව දැන සිටියෙමි. නියඟයේ දී ලැව් ගිනි වැඩි වේ කොන්දේසි වියලන ලද තෘණ සහ ගස් වැනි බහුල දැවෙන ඉන්ධන සමඟ. එය හැකියාවක් බව අපි දැන සිටියෙමු, දැන් එය යථාර්ථයයි.

භික්ෂූන් සන්සුන්ව හා අවධානයෙන් ක්‍රියා කළේය. ගිනි හදිසි කණ්ඩායමේ සිටි අය නිශ්චිතවම ප්‍රොටෝකෝල අනුගමනය කළ අතර, අනෙක් අය යාඥා කියමින්, සන්සුන්ව සිටි අතර, ඊළඟ පියවර සඳහා බලා සිටියහ. පැයක් ඇතුළත අපිව පුරවාගෙන ඉවත් වීමට සූදානම් වුණා. ප්‍රාන්ත ෂෙරිෆ් රථය පදවාගෙන යාමට කාලය පැමිණ ඇති බව අපට දන්වා සිටියේය. අපි සැතපුම් දහඅටක් පමණ දුරින් නිව්පෝට් වෙත ගමන් කළෙමු. ඇමතුම් ලබා ගත් අතර, සුළු මොහොතකින් අසුරන ලද මෝටර් රථ ස්පෝකේන්, වොෂින්ටන් සහ අයිඩහෝ හි කොයර් ඩි ඇලීන් හි නිවාස හෝ හෝටල් වෙත පිටත් විය.

ස්පොකේන් නගරයේ අවසාන හෝටල් කාමරයක් තවත් පසුබැසීමට ලක්වන්නන් දෙදෙනෙකු සමඟ බෙදා ගැනීමට මට වාසනාව ලැබුණි. අන්තර් රාජ්‍ය අධිවේගී මාර්ගයට පැන ඇති විශාල ගින්නක් හේතුවෙන් ස්පෝකේන් නගරයට බටහිර දෙසින් පිහිටි තවත් ප්‍රජාවක් ද ඉවත් කළ බව අපි දැන සිටියේ නැත. දැන් පැය 24කටත් අඩු කාලයකදී එම ප්‍රදේශයේ ලැව්ගිනි හතරක් ඇති වූ අතර ඔවුන් ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ. යථාර්ථය පහර දුන්නා. මම හිටියේ දේශගුණික හදිසි අවස්ථාවක් මැද. ලැව්ගිනි ඇති වූවා පමණක් නොව, සියලු දුමාරයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දිනකට අඩු කාලයකදී වාතයේ ගුණාත්මකභාවය 25 සිට 495 දක්වා ඉහළ ගියේය. 

 ලැව්ගිනි යනු පැය කිහිපයකින් භූ දර්ශන පරිවර්තනය කරමින්, කලින් හුරුපුරුදු දේ මකා දමා අනතුරුදායක ලෙස නිර්මාණය කරන විට අනිත්‍යතාවයේ සත්‍යය පිළිබඳ පැහැදිලි මතක් කිරීමකි. කොන්දේසි හුස්ම ගැනීම සඳහා. ලැව්ගිනි නිසා ඇති වන විනාශය, පෙනෙන පරිදි ස්ථාවර පරිසරයක පවා තාවකාලික ස්වභාවය අවධාරණය කරයි. ලැව්ගිනි යනු ඉගැන්වීමකි. එහි විනාශයට මුහුණ දෙන විට, අපි ස්වභාවධර්මයේ, පිරිසිදු වාතයේ, දේපළවල, ගොඩනැගිලිවල, ආදරණීයයන්, සතුන්, මිනිසුන් සහ පරිසරයේ අනිත්‍යතාවයට මුහුණ දෙමු. මෙම සිහිකැඳවීම සැබවින්ම වැදගත් දේ නැවත තක්සේරු කිරීමට අපව අවදි කරයි. ලැව්ගිනි වල හදිසි හා බොහෝ විට විනාශකාරී බලපෑම අහිමි වීම, විස්ථාපනය සහ අස්ථාවරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති විය හැක. ජීවිතයේ අනිත්‍ය ස්වභාවය සහ වෙනස් වීමට අනුගත වීමේ වැදගත්කම ගැන මෙනෙහි කිරීමට මෙම සිදුවීම් පුද්ගලයන්ට සහ ප්‍රජාවන්ට පොළඹවනු ඇත.  

මා තේරුම් ගත් පරිදි, උසස් යුදෙව් නිවාඩු යනු අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ ඉගැන්වීමක් වන අතර, රොෂ් හෂානා (යුදෙව් අලුත් අවුරුද්ද) සඳහා වන මධ්‍යම යාච්ඤාව අපගේ ජීවිතයේ ගෙවී යන ස්වභාවය පිළිබඳ මොට සිහිගැන්වීමකි. යොම් කිප්පූර් (සමාවීමේ දිනය) කොල් නිද්‍රේ (යොම් කිප්පූර් ආසන්නයේ කරන ලද යාච්ඥාවක්) සහ සුක්කොට් (යුදෙව්වන් ඉබාගාතේ ගිය වසර 40 කට පසු නික්මයාමෙන් පසු සිහිපත් කරන නිවාඩු දිනයක්) සමඟ සියලු දේවල අනිත්‍යතාවයට මුහුණ දෙයි. කාන්තාරය) ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ක්ෂණික හා අනිත්‍ය බව අපට මතක් කර දෙයි. අනිත්‍ය පිළිබඳ සත්‍යය යුදෙව් ආගම තුළ ගැබ්ව ඇත. 

කොන්දේසි අප වටා සහ අප තුළ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. යතාර්ථය හැමවිටම මෙසේය. අපි එන්නේ දේවල් තියෙන විදියටම බලන්න. ඇත්තටම මේ සත්‍යය දැනගැනීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අපි අඩුවෙන් ඇලෙනවාද, අඩුවෙන් පරිභෝජනය කරනවාද සහ අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල මත ග්‍රහණය ලිහිල් කරනවාද? එසේත් නැතිනම් මේ අනිත්‍ය සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමට “අපේ පාද යට ගින්දර” දිගටම අවශ්‍ය වේවිද? 

මම දන්නේ නැහැ. නමුත් මේ සත්‍ය දෙස බැලිය යුතු කාලයයි. අනිත්‍ය බව වැළඳ ගැනීමෙන්, මෛත්‍රිය වඩමින්, අලුත් වීමේ හා විනාශයේ චක්‍ර පිළිගැනීමෙන්, විනාශකාරී ස්වභාවික විපත්තිවලදී පවා අපට සැනසීමක්, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් සහ අරමුණක් ඇති කර ගත හැකිය.

වෙනස් වීම හැර කිසිවක් ස්ථිර නැත.