එකිනෙකා සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වීම

• ආත්මාර්ථකාමී චින්තනය අප කරන සෑම දෙයකම යතුරක් විසි කරන ආකාරය
• අන් අය සමඟ සහ අප සමඟ ඇති අසමගිය
• නිර්මාණශීලීව අප දෙස බලන්නේ කෙසේද?

තවත් එකක් ලාමාගේ කෙටි "ඔබට එය සොක් කරන්න" වාක්‍ය ඛණ්ඩ. මේවා හරියට කදම්පා කියමන්, ඒවා ඉතා කෙටි හා මිහිරි ය, නමුත් ඔබ සියලු පුහුණුවීම් දෙස බලන විට ඔබ කළ යුතු දේ…. මෙහි බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ.

මෙයා මෙහෙම කියනවා:

එකිනෙකා සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වන්න.
සහ උදාහරණයක් වන්න
සාමය, ආදරය, දයාව සහ ප්රඥාව

සමගියෙන් ජීවත් වීම ගැන අපට බොහෝ දේ අසන්නට ලැබේ විනය, එය කොතරම් වැදගත්ද යන්න ගැන. අනෙකුත් භික්ෂූන් සමඟ සහජීවනයෙන් වාසය කිරීම. එම බුද්ධ ධර්මයේ පැවැත්ම රඳා පවතින බව පවසයි සං ha සුසංයෝගී වීම. මොකද නම් සං ha අස්ථි බිඳී ඇත, එවිට කිසිවෙකුට නිසි ලෙස පුහුණු විය නොහැක. හැමෝම රණ්ඩු සරුවල් වැඩියි. කවුරුවත් හරියට පුරුදු කරන්නේ නැහැ, එතකොට ගිහි සමාජයට මොකද වෙන්නේ සං ha හරියට පුරුදු කරන්නේ නැද්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමක්ද ලාමා මෙහි සඳහන් වන්නේ යොමු කර ඇත්තේ පමණක් නොවේ සං ha. ඔහු ධර්ම මධ්‍යස්ථානවල සිටින සෑම කෙනෙකුටම සහ සමාජයේ සාමාන්‍ය මිනිසුන්, ඔබේ පවුල, ඔබේ රැකියා ස්ථානයේ, ඔබ කොතැනක සිටියත් කතා කරයි.

සමගිය යනු දුෂ්කර දෙයකි. අප කවුරුත් දන්නා පරිදි, කියමනට අනුව, මට අවශ්‍ය දේ මට අවශ්‍ය වූ විට මට අවශ්‍යයි. එය අපගේ ආත්ම කේන්ද්‍රීය චින්තනයේ ආදර්ශ පාඨය හෝ වෙළඳ නාමයකි. මට අවශ්‍ය දේ මට අවශ්‍ය වූ විට මට අවශ්‍යයි. ඒවගේම මට අවශ්‍ය නැති විට මට අවශ්‍ය නැති දේ මට අවශ්‍ය නැහැ. අපගේ මනසෙහි ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති එම ආකල්පය, අප කරන සෑම දෙයකම සියලු යතුර විසි කරන්නේ එයයි. තත්වයන් ඉදිරියට යන අතර දේවල් හොඳින් සිදු වේ, එවිට එක් කුඩා විස්තරයක් ඇත, නැතහොත් යමක් අපට අවශ්‍ය ආකාරයටම නොවේ, සහ අපගේ මනස පුපුරා යයි. කවුරුහරි ඒ ස්පාටුලය වැරදි තැනකට දමා ලෝකය විනාශයට පැමිණේ. අපි කෝපයට පත් වී කලකිරීමට පත් වෙමු. ඉන්පසුව අපි අපේ මාපටැඟිලි මේ ආකාරයට ව්‍යායාම කරමු [මයිම්ස් කෙටි පණිවිඩ යැවීම], අපි අපේ ඇඟිලි මේ ආකාරයෙන් ව්‍යායාම කරමු [ඇඟිලි පෙන්වමින්]. මෙම ඇඟිලි ව්‍යායාමය "එය ඔබගේ වරදකි, ඔබ වෙනස් විය යුතුය." ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පාලනය කිරීමට සහ වෙනස් කිරීමට හැකි එකම දෙය මෙය [අපටම] වන විට, අපි මුළු ග්‍රහලෝකය වෙත ඇඟිල්ල දිගු කිරීමට පටන් ගනිමු. අපට ලෝකය වෙනස් වීමට අවශ්‍යයි, නමුත් අපි වෙනස් වීමට කැමති නැත.

එහෙම හිතනකොට.... අනෙක් සියල්ල මට අවශ්‍ය පරිදි වෙනස් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, නමුත් මම කිසිවක් වෙනස් කිරීමට කැමති නැත. මගේ අදහස් මගේ අදහස්, එපමණයි. ඒ වගේම තමයි මේ තරම් අසමගියක් ඇති කරන්නේ.

ඒක තමයි අනිත් අය එක්ක තියෙන අසමගිය. අප තුළ ඇති අසමගිය ද තිබේ, එය සෑම විටම ධර්මය එතරම් සෘජුව කථා නොකරයි. නමුත් මම හිතන්නේ ඒ දෙක සම්බන්ධයි, මොකද අපි ඇතුළේ තියෙන අසමගිය.... අපි මේ ආකාරයෙන් (අපටම) පෙන්වා දෙන විට අපි එය නිවැරදි ආකාරයෙන් කරන්නේ නැත. ඒක තමයි "ඔයා හරිම ප්‍රශ්නයක්, ඔයා හැම දෙයක්ම වැරදියි, ඔයා ගොඩක් ව්‍යාකූල වෙලා, ඔයා වටිනාකමක් නැති කෙනෙක්, ඔයා කොහොමද කියලා හැමෝම දැනගෙන හිටියා නම් කවුරුත් ඔයාට කතා කරන්නේ නැහැ..." ඒ සියල්ල මෙහි ඇඟිල්ල දිගු කරයි (අපටම). නැවතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම යථාර්ථවාදී නොවන, අපගේම මනසෙහි අසමගිය ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේම මනසේ අසමගිය ඇති විට, අපි කලකිරීමට පත් වෙමු, අපි අසතුටින් සිටිමු, අපි අසතුටින් සිටින විට අන් අය සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේද? ඉතින් මුළු දේම දිගටම යනවා.

කාරණය නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අන් අය සමඟ සහ අප තුළම සමගිය ප්‍රමුඛතාවයක් ලෙස තබා ගැනීමයි. “නැතහොත්” අපගේ මාර්ගයට අවධාරනය කරන ශක්තිමත් ආත්මාර්ථකාමී චින්තනයක් ඇති කර ගනිමින් අප අසමගියක් ඇති කරන බව අප දකින විට, මෙය සැබවින්ම අවශ්‍ය දැයි අපෙන්ම අසන්න. ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද? ඔබ සටන දිනනවා, නමුත් ඔබ යුද්ධයෙන් පරාජය වෙනවා.

මට මතකයි අපේ යෙහෙළියක් මෙහි සිටි අතර ඇය සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔවුන් සමඟ නොගැලපෙන නිසා එකට උපදේශනයක යෙදී සිටින බවත්, ඔහු සෑම විටම සියල්ල ජයගෙන තමාගේ මාර්ගයට යාමට බල කරමින් සිටි බවත්, චිකිත්සකවරයා අවසානයේ ඔහු දෙස බැලීය. "ඔබට ඔබේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට අවධාරනය කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට ඇයට ආදරය කළ හැකිය. ඒවගේම ඔයා තීරණය කරන්න ඕනේ මොකක්ද කරන්න ඕනේ කියලා." මක්නිසාද යත් ඔබ සැබවින්ම අන් අය ගැන සැලකිලිමත් නම්, අපට සැමවිටම අපගේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට බල කළ නොහැක. එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම උන්වහන්සේ පවසන පරිදි, ඔබට ආත්මාර්ථකාමී වීමට අවශ්‍ය නම්, ඥානවන්තව ආත්මාර්ථකාමී වී අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වන්න, මන්ද එවිට අපි සතුටින් හා තෘප්තිමත් වන වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ජීවත් වන අතර එමඟින් අපගේ ජීවිතය වඩාත් සුන්දර වේ. ඉතින් ඇත්තටම මතක තියාගන්න අපේ හිත ස්පටුලා කතාවේ හිරවෙනකොට. ඒ වගේම ඒ spatula එක ගොඩක් වැදගත්.

අනෙක් කාරණය තමයි අපි ඇත්තටම ස්වයං විවේචනාත්මක, යථාර්ථවාදී නොවන ආකාරයෙන් ඇතුළට ඇඟිල්ල දිගු කරන විට, එය හඳුනාගෙන එය සත්‍ය නොවන බව වටහා ගැනීම. එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත්, මම සොයා, එම ස්වයං-විවේචනාත්මක සිතුවිලි ලියා පසුව ඔවුන් දෙස බලන්න, සහ ඔවුන් හැම විටම ආන්තික ප්රකාශ ඇත. "මම වටිනාකමක් නැති කෙනෙක්." ඒක හරිම අන්තයි නේද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මට කිසිවක් නිවැරදිව කළ නොහැක, මට වටිනාකමක් නැත, මට කිසිම දෙයකට දායක විය නොහැක. ඒක ඇත්තක්ද? අපි 100%ක් වටින්නේ නැති බව ඇත්තද? ඒක කොහෙත්ම ඇත්ත නෙවෙයි. "මට කිසිම දෙයක් හරියට කරන්න බෑ." ඇත්තටම? කිසිවක් නැද්ද? සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් නැත? මෙම අන්තවාදී ප්‍රකාශ දෙස බලන විට ඒවා සියල්ලම කුණු කසළ පමණි. එබැවින් ඔවුන් දෙස ඉතා සෘජුව බලා “එය ඇත්තද?” යැයි කීමට හැකි වීම. එය සත්‍ය නොවේ නම්, ඔබ එය උණුසුම් අර්තාපල් මෙන් ඉවතට විසි කරන්න. එය පිටතට විසි කරන්න. ඒ විදියට හිත එකඟ කර ගන්න. අන් අය සමඟ සුහදව සිටීම, ඔවුන් ගැන අප අගය කරන දේවල් දෙස බැලීම සහ ඔවුන් කරන සෑම දෙයක්ම ධනාත්මක ආකාරයකින් අපට බලපායි. එය සැබවින්ම අපගේ හැඟීම් වෙනස් කරන අතර අප සමඟ ජීවත් වන මිනිසුන් සමඟ සුහදව සිටීමට අපට උපකාර කරයි. අප සමඟ සුහදව සිටීම, අපගේ යහපත් ගුණාංග දෙස බලන්න. අපේම ගුණය ගැන සතුටු වන්න. යහපත්කම සඳහා අපටම විවේකයක් දෙන්න. ඒ ආකාරයෙන්ම, අප තුළ සමගිය සහ සාමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරන්න. අපිට දෙපැත්තටම වැඩ කරන්න වෙනවා. ඇත්තටම, ලෙස ලාමා එකිනෙකා සමඟ සහජීවනයෙන් ජීවත් වෙන්න කිව්වා.

මෙය කිරීමට අපගේ මනස වෙනස් කිරීමට සැබවින්ම සියල්ල මෙනෙහි කිරීම ඇතුළත් වේ lamrim මාතෘකා සහ කරන්නේ පිරිසිදු කිරීම සහ කුසල් ඇති කිරීම. තවද ඔබ අභ්‍යන්තරව සහ බාහිරව සෘණාත්මකව සිරවී සිටින බව ඔබට පෙනී යන්නේ නම්, එය ශක්තිමත්ව කටයුතු කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ. පිරිසිදු කිරීම. එතකොට තමයි ඇත්තටම බලන්නේ ngondro පුරුදු එතරම් ප්‍රයෝජනවත් වේ. පවිත්ර කිරීම යනු හෙළිදරව් කිරීම, එසේ බෙදීමයි. එය හරියට, හරි, මම මා තුළ සහ අනෙක් පුද්ගලයින් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අසමගිය, සහ මේ සියලු අවුල් සහගත තාර්කිකකරණය සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට, මම එය විවෘත කරමි. මම එය හෙළිදරව් කරනවා. මම එය හෙළි කරනවා, මම එය දෙස බලමින් කියනවා මට වෙනස් වීමට අවශ්‍යයි. එවිට ඔබ ඔබේ කරන්න පිරිසිදු කිරීම, සහ එය ඇත්තෙන්ම ඔබට උපකාර වන නිසා ඔබ කරන්නේ එවිටයි පිරිසිදු කිරීම ඔබේ මනස සැබවින්ම වෙනස් කිරීමට ඉතා ශක්තිමත් පෙළඹවීමක් සමඟ.