සතුටු සිතින් සිටින්න

සතුටු සිතින් සිටින්න

ලාමා යෙෂේගේ පොතේ අවසානයේ ඇති පිති පද පිළිබඳ කෙටි කතා මාලාවක කොටසකි චොකලට් ඉවර වූ විට.

  • අපගේ මනස අසතුටුදායක වූ විට අභ්‍යාස කිරීමේ අපහසුව
  • අපි අසතුටුදායක (පැමිණිලි) කුමක් ගැනද?
  • දුක්ඛිත, මැසිවිලි නඟන හඬ පටයෙන් අපව ඉවත් කිරීමට මරණය සිහි කිරීම

මම ඒ සඳහා කෙටි උපදෙස් කිහිපයක් හරහා ගියෙමි ලාමා යෙෂේ ඔහුගේ පොතේ අවසානයේ දුන්නා චොකලට් ඉවර වූ විට. තුන්වන පේළිය:

ඔබේ ව්‍යායාමයේදී සතුටින් සිටීමට උත්සාහ කරන්න
සහ ඔබේ ජීවිතයේ තෘප්තිමත් වන්න.

"ඔබේ ප්රායෝගිකව සතුටින් සිටීමට උත්සාහ කරන්න". ඒක ගොඩක් වැදගත්. අපේ මනස සතුටින් නැත්නම්, එය පුරුදු කිරීම අතිශයින් දුෂ්කර ය. අපි කෝපයට පත් වූ විට, අසතුටට පත් වූ විට, තෘප්තිමත් නොවන විට, පුහුණුවීම් බරක් වන විට, අපට පුහුණු වීමට අවශ්‍ය නැත, පුහුණුවීම් කරනවා වෙනුවට අපි අපවම විවේචනය කර, වාඩි වී සිටිමු. භාවනා තනතුර, සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල ය.

මට මතකයි සමහර වෙලාවට මිනිස්සු මගේ ගුරුවරයා වන Khensur Jampa Tegchok ළඟට ගිහින් උපදෙස් ඉල්ලනවා. ඔවුන්ට මෙම ගැටලුව හෝ එම ගැටලුව ඇති අතර ඔහු මෙසේ පවසනු ඇත: "ප්රීතිමත් මනසක් තබා ගන්න." හැමෝම ඔහු දිහා බලලා කියනවා, "අපි කොහොමද ඒක කරන්නේ? එහෙම කරන්න පුළුවන් නම් අපි අපේ ප්‍රශ්නය ඔබට කියන්න එන්නේ නැහැ.” නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එකල තරමක් අලුත් අය වූ අතර අපගෙන් සමහරෙකු ඒ වන විට අවුරුදු 5, 8, 10 විය හැකිය, නමුත් එය තවමත් බොහෝ ආකාරවලින් අලුත් ය.

මා සිතූ දේ - සතුටු සිතින් තබා ගන්නේ කෙසේද - සිත නොසතුට වන විට - අඩුම තරමින් මගේ මනස අසතුටින් සිටින විට - මම සාමාන්‍යයෙන් යමක් ගැන පැමිණිලි කරමි. “මම මේකට කැමති නැහැ. මෙම පුද්ගලයා මෙය නොකළ යුතුය. ඔවුන් එසේ කළ යුතුයි. ඇයි මෙහෙම වෙන්නේ? ඒක සාධාරණ නැහැ. එය සිදුවෙමින් පවතිනවාක් මෙන් නොවිය යුතුය. මට මෙය අවශ්‍ය වූ අතර මට එය ලබා ගත යුතුව තිබුණි, නමුත් වෙනත් අයෙකු එය ලබා ගත් අතර එය සාධාරණ නොවේ. මිනිස්සු මාව තේරුම් ගන්නේ නැහැ. ” මම හොයාගත්ත දෙයක් තමයි, මට ඒ වගේ අසතුටක් ඇති වුණාම, ඒ වගේ හඬපටයක් පිටිපස්සෙන්, මගෙන්ම අහගන්න, මම මැසිවිලි නඟන්නේ මොකක්ද කියලා බලන්න ඒක හරිම හොඳයි. සමහර විට එය වඩාත් පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා එය ලියා තබා “එය මට මෙතරම් කරදර කරන්නේ ඇයි?” යැයි මගෙන්ම අසන්න. කවුරුහරි ඕන දෙයක් කරනවා. ඔවුන් කබලෙන් ලිපට වැරදි තැනක තැබුවා. ඔවුන් තම දන්තාලේප පොදු නාන කාමරය තුළ තබා ඇත. ඔවුන් මට නමක් කිව්වා. ඔවුන් මට කිව්වා මම අකමැතියි ලොකු කුඩා කුමක් වුවත්, අපේ මනස ඕනෑම දෙයකින් ව්‍යසනයක් කළ හැකි බව. එතන ඉඳගෙන කියන්න “හරි, ඇයි මට මේ තරම් කරදර කරන්නේ? ඇයි දෙයියනේ මට මේ තරම් කරදර කරන්නේ?" ඉතින් මෙහෙම කළා, එහෙම කිව්වා, එහෙම කියලා, මම ගැන මෙහෙම හිතනවා. ඇයි මට ඔච්චර කරදර කරන්නේ? ඇත්ත වශයෙන්ම විමර්ශනය කිරීමට, මගෙන්ම ඇසීමට, එය මට කරදර කරන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, මගේ මනස කෙසේ හෝ නාට්‍යයක් නිර්මාණය කර යම් කුඩා දෙයක වැදගත්කම පුම්බා ඇති නිසා එය වහාම නිවැරදි කළ යුතු ඓතිහාසික මට්ටම්වලට හෝ විශ්වය කඩා වැටීමට නියමිතය.

මෙන්න මෙතැනදී මම මගේ මරණය සිහිපත් කිරීම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වෙනවා. ඒක හරියට මම මැරෙනකොට.... මම මැරෙන දවස පවා අමතක කරන්න. ලබන අවුරුද්දේ මේ දේම මට වදයක් වෙයිද? මම මැරෙනකොට කවුරුහරි මට නමක් කියන එක වැදගත්ද? මට ලැබිය යුතු යැයි සිතන පිළිගැනීම මට නොලැබීම ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? කබලෙන් ලිපට දැමිය යුතු තැන් ගැන මා පැවසීමෙන් පසු යමෙකු එය වැරදි ස්ථානයක තැබීම ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? එය ග්‍රහලෝකයේ සහ විශ්වයේ ඉතිහාසය තුළ සහ සියලුම සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපැවැත්ම තුළ ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? මේ මොහොතේ මට කරදර කරන දේ ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් තීරණාත්මක වැදගත්කමක් තිබේද?

ඒක මට ලොකු උදව්වක් මොකද ඒකත් දෙයක් නම්.... "අනේ මගේ කීර්තිය!" මයිකල් කොහෙන් මෑතකදී සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පැවසුවේ ඔහුගේ නම සහ ඔහුගේ කීර්තිය නැවත ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බවයි. මහජන ඇලවීම ඔවුන්ගේ කීර්ති නාමයට, "අනෙක් අය මා ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?" කවුරුහරි මගේ කීර්ති නාමය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉරා දැමුවත්, මම මැරෙන විට එය ඇත්තෙන්ම වැදගත්ද? ඔවුන් තරු පහේ ඔබිට් එකක් වෙනුවට තරු දෙකේ ඔබිට් එකක් ලිව්වොත් ඒක ඇත්තටම වැදගත්ද? ඒක කියවන්න මම කොහොමත් ළග ඉන්නේ නෑ, කොහොමත් මම මැරුනට පස්සේ මිනිස්සුන්ට මාව අමතක වෙනවා, එහෙමත් නැත්නම් මම හීනෙන් දැක්කත් මැරෙනකොට මාව මතක් වෙයි කියලා මගේ කීර්තිනාමය නැතිවෙලා යනවා නිසැකයි. මම ඇරෙන්න වෙන හිතන්න දෙයක් නැති නිසා ඒක අල්ලගෙන හිටපු මිනිස්සු, ඒ හැමදේම නැතිවෙලා, ඇයි දැන් මගේ හිත මේ තරම් කලබල වෙන්නේ?

ඒ වගේම මම ඇත්තටම ඒ ප්‍රශ්නය මගෙන්ම අහගෙන එය ඉදිරිදර්ශනයකට යොමු කරන විට. සතියක් යනු සිරියානුවන් දමස්කස් වෙතින් පලා ගොස් තම රටෙන් හෝ වෙනත් රටකට යාමට නොහැකිව, දේශ සීමාවේ සිරවී සිටින අතර ඔවුන්ට ගෙදර යාමට නොහැකි අතර ඔවුන්ට ඉදිරියට යා නොහැක. එසේත් නැතිනම් එක්සත් ජනපද දේශසීමාවේ දරුවන් තම දෙමාපියන්ගෙන් වෙන් කිරීම ය. නැත්තම් මොනවා උනත්. මගේ මනස එතරම් අසතුටට පත් කරන මගේ දවසේ ව්‍යසනය වන දෙය, මම එය අන් අයගේ අත්දැකීම් මොනවාද යන්න දෙස බැලුවහොත්, මට ටිකක් සන්සුන් විය යුතුය. නිකම්ම නිවී සැනසීමෙන් පසුව එය කරන්න භාවනා වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතය මත අපි අපේ ජීවිතයේ අප වෙනුවෙන් යන සෑම දෙයක්ම සොයා බැලීමට හා දැකීමට පටන් ගනිමු. නිදහස් අට සහ වාසනාවන් දස හරහා ගොස් මගේ ජීවිතයේ මා වෙනුවෙන් යන්නේ කුමක්දැයි බලන්න.

එබැවින් අපි මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් දේ ගැන සමබර කර ගනිමු, මැසිවිලි නඟන මනස විසින් අවුස්සන ලද මෙම අවාසනාවට ඉඩ දෙන්න. ඒ වගේම අපිට මොන ප්‍රශ්නයක් තිබුණත් ඒක සදාකාලිකව පවතින්නේ නැහැ. එබැවින් ඔබ ව්‍යාපෘතියක වැඩ කරන කෙනෙකු සමඟ යම් කලකිරීමක් ඇත. ඔබ දන්නවා මෙය සාර්ථක වනු ඇත, එය ඇත්තෙන්ම වනු ඇත. සනසන්න දරුවෝ.... ඒක හොඳයි වගේ නේද? දරුවන් සන්සුන් කරන්න, එවිට අපගේ මනස සැහැල්ලුවෙන් හා සතුටින් සිටීමට ඉඩ දෙන්න. අප අවට ඇති යහපත්කම දකිමින්, එවැනි මනසකින් පුහුණුවීම පහසු වනු ඇත, ඔබට සාපේක්ෂ වශයෙන් තෘප්තිමත් මනසක් ඇති විට, අපගේ මනස ධර්මයට යොමු කිරීම පහසුය. > අපිව සතුටු කරන්න චොක්ලට් ගණන් ගන්නේ නැහැ. සිතින් ක්‍රියාකර ධර්මාවබෝධය පිණිස සිතින් කටයුතු කිරීමට සිතමු.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.