මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

කතා කිරීමට පහසු වීම

05 පැවිදි සිත් පෙළඹවීම

අදහස් දැක්වීම පැවිදි මනස පෙළඹවීම යාච්ඤාව කියවන ලදී ශ්‍රාවස්ති ඇබි සෑම උදෑසනකම.

  • සැකය වෙනුවට ගෞරවයෙන් අන් අයට ළංවීම
  • ප්‍රතිපෝෂණය විවේචනයට ලක් නොවේ
  • නිහතමානිකම යනු විවිධ සිතුවිලි වලට ගරු කිරීමයි

ගැන අපි දිගටම කතා කරනවා පැවිදි මනස අභිප්රේරණ යාච්ඤාව. මම හිතන්නේ මම අවසන් වරට වාක්‍යය සාකච්ඡා කළෙමි:

නිෂ්ඵල කතා සහ බාධාකාරී ව්‍යාපාර අත්හැර සුදුසු වේලාවන්හි සහ සුදුසු ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට සහ කථා කිරීමට මම වගබලා ගන්නෙමි.

ඊළඟ වාක්‍යය මෙසේය.

අන් අයට ගරු කිරීම සහ මගේ යහපත් ගුණාංග කෙරෙහි විශ්වාසය ඇතිව, මම නිහතමානී සහ අන් අයට කතා කිරීමට පහසු වනු ඇත.

කවුද, මම? කතා කිරීමට පහසුද? මට සෑම විටම කතා කිරීමට පහසුය, සෑම විටම! ඔබ කළ යුත්තේ හරි දේ කියන්න, මම නොකළ දේකට මට චෝදනා නොකර, මට විනීතව කතා කරන්න. එවිට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මට කතා කිරීමට ඉතා පහසු ය. නමුත් ඔබ සන්නිවේදනය කරන ආකාරය ඔබ නරඹන්නේ නැත්නම්, ඔබට ඒ අයිතිය ලැබෙනු ඇත. නමුත්, මට හැම විටම කතා කිරීමට පහසුය. හරිද? ඔබටත් එවැනි ආකල්පයක් තිබේද? ඔව්? ඔහ්, ඔබගෙන් සමහරෙක් එකඟ නොවේ. අහෝ හිතවත. හරි, සතුටුයි මේ අවට පරිපූර්ණ මිනිස්සු ටිකක් ඉන්න එක ගැන. [සිනා]

එමනිසා, අපි අන් අයට ගරු කිරීම සහ අපගේම යහපත් ගුණාංග කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ පදනමකින් ආරම්භ කරමු. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිසුන් වෙත ළඟා වීමේ අපගේ පදනම හෝ MO සැකය නොවේ. “ඔවුන් මට කියන්නට යන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් මට චෝදනා කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් මට හානියක් කරන්න යනවාද? මට ඔවුන්ගෙන් ලබාගත හැක්කේ කුමක්ද? ” අපි පරිස්සම් විය යුතු අතර අපගේ මනස අනෙක් ජීවීන් වෙත ළඟා වන සාමාන්‍ය ආකල්පය දෙස බලා සිටිය යුතුය. එවැනි ආකල්පයක් ඇති කර ගැනීම ඉතා පහසු ය: “ඔවුන් මට උදව් කරනවාද නැත්නම් ඔවුන් මට හානියක් කරනවාද? ඔවුන් මට හානියක් කළහොත් මම සූදානම්ව සිටීම හොඳය, මන්ද මට හානියක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ”

හානියක් කිරීමට අකමැති බව අප තුළ ඇති විට, අපි බොහෝ විට හානියක් නැති තැන හානියක් දකිමු, මන්ද අප එයට ඉතා සංවේදී බැවිනි. ඔවුන් පවසන පරිදි, "පික්පොකට් කරුවන්ට සාක්කු පෙනේ." ඔවුන් යමෙකු මුණගැසෙන විට, ඔවුන් දකින්නේ එයයි. ඔවුන් ඒ පුද්ගලයා ගැන වැඩි යමක් දකින්නේ නැහැ. “ඔවුන් මට උදව් කරනවාද මට හානියක් කරනවාද? මම මාවම ආරක්ෂා කර ගැනීමට සූදානම් වීම වඩා හොඳය”: අපි මෙවැනි ආකල්පයකින් මිනිසුන් වෙත ළඟා වුවහොත්, අපි දකින්නේ එයයි, අපි ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්නයි. ඒ නිසා ඒ ගැන ඇත්තටම සිහියෙන්, අවබෝධයෙන් ඉන්න එක ගොඩක් හොඳයි.

තවත් ප්රයෝජනවත් දෙයක් වන්නේ අපව සූදානම් කිරීමයි. මෙය ඇත්තෙන්ම හොඳින් ක්රියා කරයි if ඔබට එය මතක තබා ගත හැකිය. සංවාදය ආරම්භ වන ආකාරය අනුව යමෙකු අපට ප්‍රතිපෝෂණ ලබා දෙන්නේ දැයි සමහර විට අපට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ප්‍රතිපෝෂණ ලබා දීමට අවශ්‍ය වූ විට, “ඔබට ප්‍රතිපෝෂණ ලබා දීමට මෙය හොඳ වේලාවක්ද?” යනුවෙන් ඇසීම සැමවිටම සතුටක්. ඔවුන් ඇත්තටම කාර්යබහුල විය හැකි නිසා හෝ ඔවුන්ට නාන කාමරයට යාමට සිදු විය හැකි නිසා ඔවුන්ගේ අවසරය ලබා ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ, නැතහොත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දන්නේ කවුද?

යම් ප්‍රතිපෝෂණ පැමිණෙන බව අපට පෙනෙන්නේ නම්, අපට අපටම මෙසේ පැවසිය හැකිය, "මට සෑම විටම මාව දියුණු කර ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය විය, මෙහි යමෙකු මට එය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සැබවින්ම ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු ලබා දෙනු ඇත." “විවේචන එනවා මට ඇහෙනවා” කියලා කියන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට ඒකෙන් කියවෙන්නේ “කවුරුහරි මට ඥානවන්ත උපදෙසක් දෙනවා මට ඇහෙනවා” කියලයි. ප්‍රතිපෝෂණය විවේචනයට ලක් නොවේ. සමහර විට මිනිසුන් අප හොඳින් කළ දෙයක් පෙන්වා දිය හැකිය, සමහර විට ඔවුන් දේවල් කිරීමට විකල්ප මාර්ගයක් පෙන්වා දිය හැකිය.

සමහර අය ඉතා කුඩා දේවල් වලට ඇත්තටම සංවේදීයි. කවුරුහරි කියනවා, "කරුණාකර සීනුව සඳහා වර්ජකය මේ පැත්තේ තබන්න." ඔබ දකුණු අත නිසා ඔබ එය ඒ පැත්තේ තබා ගැනීමට කැමතියි, සහ එය ග්‍රහණය කර ගැනීම පහසුයි, නමුත් කවුරුහරි කියනවා, "අනේ නෑ, අපි හැමදාම මේ පැත්තේ තියාගෙන ඉන්නවා" කියලා. හෝ තවත් උදාහරණයක්: "අපි හැම විටම මේ දෙය තුළ spatula දමමු; අපි ඒක ඒ දේට දාන්නේ නැහැ.” අපිට ඒ ප්‍රතිපෝෂණය දෙනවා කියන්නේ අපි වැරදි කළා කියන එක නෙවෙයි. අපි යමක් මෙහි තැබුවෙමු, එහි නොවෙමු යැයි කීමේ හරි වැරැද්ද විනිශ්චයක් නොමැත. ඔබ පිඟානක් හදනවා නම්, අපි කැරට් කපන්නේ මේ ආකාරයට මිස ඒ ආකාරයෙන් නොවන බව යමෙකු ඔබට පැවසූ විට විනිශ්චයක් නැත.

හරි වැරැද්ද අපේ මනසින් අයින් කරන්න ඕනේ. යමෙක් අපට යමක් කිරීමට හෝ යමක් පැවසීමට විකල්ප ක්‍රමයක් ලබා දෙයි, අපි යනවා, "අනේ, මම ඒක වැරදියි." නැත. එය කිරීමට විවිධ ක්රම තිබේ. මෙම පුද්ගලයා එය මේ ආකාරයෙන් කිරීමට යෝජනා කරන්නේ සමහර විට එය පහසු විය හැකි නිසා හෝ සමහර විට එය අප ඇබේ හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් සිදු කරන ආකාරය විය හැකිය. යමෙකු අපට ප්‍රතිපෝෂණ ලබා දීමට යන බව අපට පෙනෙන විට, අපවම මතක් කර ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ: “මට යමක් කිරීමට වෙනත් ක්‍රමයක් පැවසීම විවේචනයක් නොවේ. මම වැරදි දෙයක් කළා කියලා ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් මට උදව් කිරීමට මෙහි පැමිණ සිටින අතර ඔවුන් මට ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු කිහිපයක් ලබා දීමට නියමිතය.

එවිට ඔබ යමෙකු පවසන දෙයට සවන් දෙන අතර ඔබට කතා කිරීමට පහසු වේ. ඔබ ඔවුන් පවසන දේට ඇහුම්කන් දී, පසුව "ස්තූතියි" කියා පවසන්න. අපි සාමාන්‍යයෙන් කියන දේ තමයි: “නමුත්...” හෝ, “ඔබට ඒක තේරෙන්නේ නැහැ...” හෝ, “මේ තත්ත්වය තුළ, මේ...” අපි සාමාන්‍යයෙන් ආරක්ෂක මාදිලියට යනවා. ඉතින්, ස්ට්‍රයිකර් එක දාන්නේ කොතනද, නැත්නම් තර්මෝස් එකේ වතුර පාවිච්චි කරන්න කලින් තියෙන උෂ්ණත්වය මොකක්ද, වැකුම් ක්ලීනර් එක දාන්නේ කොතනද, හරියාකාරව දාන්නේ කොහොමද, කොයි වෙලාවෙ හිස් කරන්නද කියන එක ගැන යෝජනාවක් විතරයි - මේව පොඩි දේවල්, ඒත් පුතේ, අපි ඒවා ගැන ආරක්‍ෂා කරගන්නවද, ලොකු දේවල් ගැන විතරක් නෙවෙයි!

නිකමට කියන්න, "ස්තූතියි. මම ඒ ගැන හිතන්නම්, ”ඉන්පසු ගොස් ඒ ගැන සිතන්න. ඒකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ අපිට ලැබෙන ප්‍රතිපෝෂණ සියල්ල විශ්වාස කරන්න ඕනේ කියලා, හරිද? අපි එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය නැහැ. එය වෙනත් කෙනෙකුගේ මතයක් පමණක් වන අතර එය අපගේම අදහස් තරම්ම වටිනවා. එබැවින්, ඔබේ අදහස් සැමවිටම නිවැරදි යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබ ගැන පවසන සෑම දෙයක්ම සැමවිටම නිවැරදි යැයි ඔබ සිතනු ඇත. පරීක්ෂා කරන්න: ඔබේ අදහස් සැමවිටම නිවැරදිද? ඔබ අදහස් ලෙස දකින්නේ නම්, එය එයයි, එවිට ඔබ සිතන්නේ, “යමෙකුට යමක් ගැන හැඟෙන ආකාරය මෙයයි. මම එහෙම කෙනෙක් නෙවෙයි. මම ඔවුන්ගේ පසුබිම නොදනිමි, නමුත් මෙය ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරයයි, නැතහොත් ඔවුන් තත්වය දකින ආකාරය හෝ වෙනත් දෙයක්. ”

ඒ නිසා අපි සවන් දෙන්නෙමු, “ඔව්, නමුත්...” යැයි පැවසිය යුතු නැති බව අපට වැටහෙනවා, පසුව අපගේ සත්‍යය කුමක්දැයි ඔවුන්ට පැහැදිලි කරන්න: “මාව තේරුම් නොගැනීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි, දැන් මම ඔබට තොරතුරු කිහිපයක් දෙන්නම්!” [සිනා] හරිද? ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපෝෂණ ලබාගෙන ඒ ගැන ඇත්තටම සිතන්න. මම ඔබ ගැන නොදන්නා නිසා මෙය අමාරුයි, නමුත් කවුරුහරි මට එකඟ නොවන දෙයක් මට කිව්වොත්, මට ක්ෂණිකව අවශ්‍ය නැහැ, නමුත් අවශ්යතාව ඔවුන්ට මගේ කතාවේ පැත්ත කියන්න. මට එය අවශ්‍ය වූ විට සහ මම එය එළියට දැමූ විට, සාමාන්‍යයෙන් සංවාදයේ ඉතිරිය එතරම් හොඳින් සිදු නොවන බව මම දකිමි.

ඔවුන් කියන දේ මට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරෙන්නේ නැත්නම්, මට කියන්න පුළුවන්, "ඔයාට ඒක තව ටිකක් පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්ද?" නැත්නම් මට කියන්න පුළුවන්, “කරුණාකර ඔබට එය වෙනත් ආකාරයකින් පැවසිය හැකිද? ඔබේ අදහස කුමක්දැයි මට වැටහෙන්නේ නැතැයි මට හැඟේ. ඔබ එවැනි දෙයක් කීවොත්, එය අනෙක් පුද්ගලයාට එය වඩාත් පැහැදිලි කිරීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැවසීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. බොහෝ විට එය මුළු දේම පැහැදිලි කරයි. එවිට අපි සවන් දෙන්නෙමු, අපි එය ඉවතට ගන්නෙමු. ඒවගේම අපේ හිත තාමත් යනවා නම් අපි විනාඩියක් ගිහින් වාඩි වෙන්න පුළුවන්, “ඇයි මුන් මට එහෙම කතා කරන්නේ? මට එය දරාගත නොහැක! ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ මාව පාලනය කිරීමට සහ මාව පාලනය කිරීමටයි!

එවිට ඔබ සන්සුන් වූ විට, ඔවුන් පැවසූ දේ ගැන සිතන්න, මන්ද එහි යම් වටිනාකමක් තිබිය හැකි බැවිනි. සමහර සංවේදී ජීවීන් - බොහෝ නොවේ, නමුත් ඇතැම් ඔවුන් ගැන - අපට වඩා බොහෝ දේ දන්නවා. ඇතැම් ඔවුන්ගෙන් තත්වය පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයක්, වඩා යථාර්ථවාදී ඉදිරිදර්ශනයක් තිබිය හැකිය. ඒ නිසා, අපි එය ඉවත් කිරීමට පෙර, ඒ ගැන සිතන්නට අපට මඳ වේලාවක් ලබා දෙමු. සමහර අය අපි එකඟ වනු ඇත, සමහර අය අපි එකඟ නොවනු ඇත. අපි එකඟ නොවන පුද්ගලයන්ට ඔවුන් වැරදියි කියා හෝ අපි ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන බව ඔවුන්ට පැවසීම සැමවිටම අවශ්‍ය නොවේ. සමහර අවස්ථාවලදී අපට පැවසිය හැකිය, "එය සිත්ගන්නා ඉදිරිදර්ශනයකි."

කවුරුහරි මේරි ග්‍රේස්ව ගුවන් තොටුපළට රැගෙන යමින් සිටි අතර එය ට්‍රම්ප් ආධාරකරුවෙකි. ඇය ඔහු සමඟ මෝටර් රථය තුළ මේ අපූරු සංවාදයේ යෙදුණාය. එය හොඳ සංවාදයක් බවට පත් වූයේ ඇය ප්‍රශ්න ඇසීම සහ ඇය සවන් දීමයි. ඇය “නමුත්...” සහ “ඔබ දැනගත යුතුයි...” සහ “මේක තමයි නිවැරදි මාර්ගය!” කියා කීවේ නැත. ඔබ එයින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්නා අතර, වෙනත් කෙනෙකු ලෝකය දකින ආකාරය ඔබට සැබවින්ම දැක ගත හැකිය. මුලදී සවන් දීමට හැකිවීම විශ්වාසයේ පදනමක් ඇති කරයි, පසුව ඔහු ඇයව ගුවන් තොටුපළෙන් නිවසට යන අතරමගදී රැගෙන ගියේ නම්, සංවාදය මීට වඩා දෙපසක් වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි.

අන් අයට ගරු කිරීම සහ මගේ යහපත් ගුණාංග කෙරෙහි විශ්වාසය ඇතිව, මම නිහතමානී සහ අන් අයට කතා කිරීමට පහසු වනු ඇත.

නිහතමානී කොටස යනු අනෙක් පුද්ගලයින්ට විවිධ අදහස් සහ සිතීමේ ක්‍රම ඇති බව අප දන්නා සහ ගරු කරන බවත්, මේ සියලු විවිධ ආකාරවලින් අපට යමක් ඉගෙන ගත හැකි බවත්ය. මිනිසුන් අපට ප්‍රතිපෝෂණ ලබා දෙන්නේ නම් සහ ඔවුන් පවසන දේ සත්‍ය නම්, මම ඉගෙන ගත් තවත් දෙයක් නම්, “ඔව්, ඔබ හරි. මම ඒක කළා" හෝ, "ඔව්, ඔබ හරි. මම මගේ අදහස යමෙකු මත තල්ලු කරමින් සිටියෙමි. ඔබ එය කියූ සැණින් පුද්ගලයාට ඇසෙන බවක් දැනේ. ඔබ විනිවිද පෙනෙන අතර, සංවාදය යම් ආකාරයකට එතැනින් නතර වේ. මේ ආකාරයේ දෙයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.