වස්තු නිශ්චය කිරීමේ සහ ගුණවත් මානසික සාධක
13 බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
වෙළුම 2 බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම 
නොවැම්බර් 9, 2018 පොත මත පදනම් වූ පසුබැසීමකදී දෙන ලද ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම දී ලබා දී ඇත ශ්‍රාවස්ති ඇබි.
- වස්තු නිශ්චය කරන මානසික සාධක පහක්
- පුහුණු කිරීමේ අනුපිළිවෙල උසස් පුහුණු තුනක්
- එකොළොස් ශීල මානසික සාධක
බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම 13: වස්තු නිශ්චය කිරීමේ සහ ගුණවත් මානසික සාධක (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- වස්තු නිශ්චය කරන මානසික සාධක පහෙන් එකක් කරන්නේ කෙසේද (අභිලාශය මෙතුලින්, ප්‍රශංසාව, සිහිය, සමාධිය සහ ප්‍රඥාව) මාර්ගය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයිද? එක් එක් අයගේ ගුණාංග සහ ඒවා මනස පරිවර්තනය කිරීමට දායක වන දේ ගැන සිතන්න. මෙම මානසික සාධක පහෙන් එකක් අනෙක් හතරේ වර්ධනයට දායක වන්නේ කෙසේද?
- ප්‍රඥාව දියුණු කිරීමේදී අපි වඩන ලද අවබෝධය තුන් ආකාර මොනවාද? එක් එක් වැදගත් වන්නේ ඇයි සහ ඔවුන් එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වන්නේ කෙසේද? හුරුපුරුදුකම අපගේ භාවිතයේ එතරම් වැදගත් අංගයක් වන්නේ ඇයි?
- එකොළොස් ගුණවත් මානසික සාධක සන්දර්භය තුළ "ඇදහිල්ල" යන වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ත්‍රිවිධ ශ්‍රද්ධාව කවරේද? මේවා අපගේ මනසට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද?
- "අඛණ්ඩතාවය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ නිෂේධාත්මක/ආත්ම අවමානයට ලක්වන ආකාරයේ ලැජ්ජාවක් වගා නොකිරීමට අප ප්‍රවේශම් විය යුත්තේ ඇයි? මෙහිදී අප ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන මනස විස්තර කරන්න.
- හානියෙන් වැළකී සිටීමට අපට උපකාර කිරීමට අන් අය කෙරෙහි අඛණ්ඩතාව සහ සැලකිල්ල එක්ව ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? අන් අය කෙරෙහි සැලකීම මිනිසුන් සතුටු කිරීමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. මෙම මානසික සාධකය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ අපට මෙම ගුණාංගය වර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි විස්තර කරන්න.
- "නොවන" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?ඇමුණුමක්?" මෙම මානසික තත්ත්වය සහ එය ප්‍රඥාවේ අංගයක් උපයෝගී කරගනිමින් මනස සමබර කරන ආකාරය විස්තර කරන්න.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
