ත්යාගශීලීත්වයේ පරිපූර්ණත්වය
ත්යාගශීලීත්වයේ පරිපූර්ණත්වය
පූජ්‍ය ටෙන්සින් ට්සෙපාල් 
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 
Aug 11, 2017 පෙළ උසස් මට්ටමේ වෘත්තිකයන්ගේ මාර්ගයේ අවධීන් මත මනස පුහුණු කිරීමට හැරේ. පිළිබඳ ඉගැන්වීම් මාලාවක කොටසකි ගොම්චෙන් ලැම්රිම් Gomchen Ngawang Drakpa විසිනි. සංචාරය Gomchen Lamrim අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය මාලාව සඳහා මෙනෙහි කිරීමේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් සඳහා.
- ත්යාගශීලීත්වයේ පරිපූර්ණත්වයට එරෙහිව ලෞකික ත්‍යාගශීලීත්වය
- පුහුණුවක් පරිපූර්ණත්වයට පත් කරන සාධක තුනක්
- දීමනා වර්ග හතරක්
- මසුරුකමේ අවාසි
- ත්යාගශීලීත්වයේ වාසි
ගොම්චෙන් ලැම්රිම් 101: ත්යාගශීලීත්වයේ පරිපූර්ණත්වය (බාගත)
මෙනෙහි කිරීමේ කරුණු
- ලෞකික ත්‍යාගශීලීභාවය සමඟ, එය බොහෝ විට ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුවක් මෙන් වන අතර, ධර්ම ත්‍යාගශීලීභාවයෙන්, අපි ආපසු ලැබීමේ අපේක්ෂාවකින් තොරව සිතා ක්‍රියා කරන බව හාමුදුරුවෝ පැවසූහ. මේ ආකාරයේ දීමනා කොතරම් වෙනස්දැයි සිතා බලන්න. බලාපොරොත්තු තියාගෙන දෙනකොට හිතේ තියෙන රසය මොකක්ද? බලාපොරොත්තු නැතුව දෙනකොට කොහොමද?
- ත්‍යාගශීලිත්වය වර්ග හතරක් ඇත (ධර්මය, බියෙන් නිදහස් වීම, ද්‍රව්‍යමය ත්‍යාග සහ ආදරය). ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ දී මේවා ලබා දී ඇති ආකාරය මෙන්ම ඔබ ඒවා ලබන්නා වූ අවස්ථා පිළිබඳ උදාහරණ ගැන සිතන්න. මේවා ගැන සතුටු වෙන්න. දැන් සිතන්න මේ ආකාරයෙන් දීමෙන් ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද? ඔබේ දෙගිඩියාවෙන් මිදීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?
- මසුරුකමේ/ මසුරුකමේ වැරදි සහ ඒවා ඔබේ සහ අන් අයගේ ජීවිතවලට දුක් ගෙන දෙන ආකාරය සලකා බලන්න. ලබා දී ඇති සමහර උදාහරණ අප සතුව ඇත ඇමුණුමක් මරණාසන්න මොහොතේ මනස තුළ, එය අපව කනස්සල්ලට පත් කරයි, අපට අවධානය යොමු කළ නොහැක, මන්ද අප වැඩිපුර රැස්කිරීමෙන් ගිලී ඇති නිසා, මිනිසුන් අප සමඟ මසුරු ලෙස සිටිති, එය තනිකම සහ හුදකලාව ඇති කරයි, එය අන් අය සමඟ ආරවුල් ඇති කරයි, යනාදිය .
- දීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන සලකා බලන්න සිරුර, වස්තුව සහ ගුණධර්ම. ලබා දී ඇති සමහර ප්‍රතිලාභ නම්, ඒවා පිබිදීමට හේතු වන කොටස් වන අතර, මිය යන විට අපි වඩාත් සාමකාමීව සිටීම, එය “මම” සහ මගේ යන සංකල්පය බිඳ දමයි, දේවල් රැකබලා ගැනීමෙන් අපට බරක් නොවේ, එය මනසට ඉමහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙයි, එය අපට අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි, එය අන් අයට ආදරය කිරීමේ හැකියාව වැඩි කරයි, එය හොඳ නමක් සඳහා පදනම වේ, එය අපගේ ආත්ම විශ්වාසය සහ ධෛර්යය වැඩි දියුණු කරයි.
- නිගමනය: ශක්තිමත් එකක් ඇති කරන්න අභිලාශය මෙතුලින් ඔබේ අධ්‍යයනය, පරාවර්තනය සහ භාවනා. ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔබ අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට ත්‍යාගශීලීභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයකට ඉඩ දෙන්න.
පූජ්‍ය ටෙන්සින් ට්සෙපාල්
1970 ගණන්වල උසස් පාසලේදී ටෙන්සින් ට්සෙපාල් හිමියන් භාවනාව සඳහා ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දෙන ලදී. සියැටල් හි දන්ත සෞඛ්‍යාරක්ෂකවරියක් ලෙස සහ යක්මා හි රෝහල් පරිපාලනය ලෙස සේවය කරමින් සිටියදී ඇය විපස්සනා සම්ප්‍රදායට අනුව ප්‍රායෝගිකව හා පසුබැසීමට සහභාගී වූවාය. 1995 දී ඇය ධර්ම මිත්‍රත්ව පදනම සහ පූජ්‍ය Thubten Chodron සමඟ ඉගැන්වීම් සොයා ගත්තාය. ඇය 1996 දී ඉන්දියාවේ පැවති Life As A Western Buddhist Nun සමුළුවට ගිහි ස්වේච්ඡා සේවිකාවක් ලෙස සහභාගී වූවාය. 3 දී ජීවිතය වෙනස් කළ මාස 1998 ක වජ්‍රසත්ත්ව පසුබැසීමකින් පසුව, Ven. Tsepal වසර දෙකක් ඉන්දියාවේ ධර්මශාලාවේ ජීවත් වූ අතර එහිදී ඇය පැවිදි ජීවිතය පිළිබඳ අදහස තවදුරටත් ගවේෂණය කළාය. ඇය 2001 මාර්තු මාසයේදී ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා හිමිපාණන් සමඟ බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස සාමණේර පැවිද්ද ලබා ගත්තාය. පැවිදි වීමෙන් පසුව, ඇය ඕස්ට්‍රේලියාවේ ක්වීන්ස්ලන්ඩ් හි Chenrezig ආයතනයේ පූර්ණ කාලීන නේවාසික බෞද්ධ අධ්‍යයන වැඩසටහනේ ප්‍රධාන වශයෙන් Khensur Rinpoche සහ Geshe Tashi Tsering සමඟ ගිල්වා ඇත. . සුදුසුකම් ලත් FPMT ගුරුවරයෙකු ලෙස, පූජ්‍ය පූජ්‍ය පූජ්‍ය. 2004 සිට 2014 දක්වා Chenrezig ආයතනයේ බටහිර ගුරුවරයා ලෙස Tsepal පත් කරන ලදී, සොයාගැනීම බුදුදහම මාලාව ඉගැන්වීම, පොදු වැඩසටහන සඳහා ඉගැන්වීම සහ ප්‍රමුඛ පසුබැසීම. 2015 දී ඇය FPMT මූලික වැඩසටහන සඳහා විෂයයන් තුනක් ඉගැන්වීම කළාය. 2016 ශීත ඍතු විවේකය සඳහා පූජ්‍ය Tsepal ජනවාරි මැද භාගයේදී Sravasti Abbey වෙත පැමිණියේය. ඇය 2016 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ප්‍රජාවට සම්බන්ධ වූ අතර එම ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ශික්සමානා පුහුණුව ලැබුවාය.
