පියවර 12 නැවත ලිවීම, 1-7

• බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයකින් පියවර 12 නැවත ලිවීම
• සරණාගතභාවය මත රඳා සිටින්නේ කෙසේද? ආභරණ තුනක්, අපගේ අභ්යන්තර ප්රඥාව සහ දයානුකම්පාව, සහ උපදෙස් ආත්මික උපදේශකයන්.

බුදුදහම සහ පියවර 12 04 (බාගත)

එබැවින් බුදුදහම සහ පියවර 12 දිගටම කරගෙන යාමට... එබැවින් ඔහු සහකාර නිර්නාමික පියවර 12 ලැයිස්තුවක් එව්වේය. නැත්නම් CoDA.

පියවර 1

අපි අන් අය කෙරෙහි බල රහිත බව පිළිගනිමු, අපගේ ජීවිත කළමනාකරණය කළ නොහැකි වී ඇත.

අනිවාර්යයෙන්ම. බුද්ධඒක ගොඩක් කාලෙක ඉඳන් අපිට කියනවා.

මෙම 12 හරහා ගමන් කිරීමේදී මට ඔවුන්ව විශේෂයෙන් බෞද්ධ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි, මන්ද එය ඔහුගේ ප්‍රශ්නය වූ බැවිනි.

පියවර 2

අපට වඩා විශාල බලයකට අපව නැවත සිහිබුද්ධියට පත් කළ හැකි බව අපි විශ්වාස කළෙමු.

දැන් මෙතනදී අපි තේරුම් ගන්න ඕනේ "අපට වඩා විශාල බලයක්". බෞද්ධ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ඔබ ඔබේ ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීමට ඔබට බාහිරින් කෙනෙකු හෝ යමක් සොයන්නේ නම් එය සාර්ථක වන්නේ නැත.

ඉතින්, "අපට වඩා විශාල බලයක්..." සමහර විට අපට පැවසිය හැකිය ... අපට කතා කළ හැකිය සැබෑ මාර්ගය සහ සැබෑ විරාමයන්, ධර්ම සරණාගතය. එය අපව යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකි අපට වඩා විශාල බලයකි. එබැවින් අපට සැබෑ විරාමයන් අවශ්‍යයි සැබෑ මාර්ග මක්නිසාද යත් අප එය සැබෑ කර ගන්නා විට අපගේ මනස සැබවින්ම සුවපත් වන අතර නිරෝගී වේ.

ඊට පස්සේ බුද්ධ කියල උගන්වන්නෙත්. එම සං ha යා පුහුණුවීම් සඳහා අපට උපකාර කරන අය වේ. එබැවින් ඔබට මෙහි පැවසිය හැකිය, “මම එම සරණ යන්න විශ්වාස කළෙමි ආභරණ තුනක් මාව යථා තත්ත්වයට පත් කරන්න පුළුවන්.” ඔව්? අපි එය එසේ නැවත කියමු නම්?

පියවර 3

ඉන්පසු තුන: අපි "දෙවියන් වහන්සේ" තේරුම් ගත් පරිදි අපගේ කැමැත්ත සහ ජීවිත "දෙවියන් වහන්සේගේ" රැකවරණය වෙත හැරවීමට අපි තීරණයක් ගත්තෙමු.

හොඳයි, ඔබ "දෙවියන් වහන්සේ" ධර්ම පිළිවෙතක් ලෙස වටහාගෙන ඔබේම අභ්‍යන්තර ප්‍රඥාව සහ ඔබේම දයානුකම්පාව වර්ධනය කර ගන්නේ නම්, එය ක්‍රියාත්මක වේ. තවද මෙහි "අපගේ කැමැත්ත" යැයි පවසන විට මට හරියටම විශ්වාස නැහැ - අපේ කැමැත්ත. සමහර විට අපි කියනවා නම්, “අපි තීරණයක් ගත්තා අපේ තේරීම් සහ අපේ ජීවිත ප්‍රඥාවෙන් සහ දයානුකම්පාවෙන් ඉගැන්වූ ආකාරයටම හැරවීමට. බුද්ධ.” එය කෙසේ වේවිද?

ප්රේක්ෂකයන්: මම හිතන්නේ එය සම-යැපුම් දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අපගේ කැමැත්තට ඉඩ දීමයි. මිනිසුන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, යමක් සිදු කිරීමට උත්සාහ කිරීම.

පූජ්‍ය Thubten Chodron: හරි, ඉතින් ඔබ සිතන්නේ සහ-යැපෙන දේවල් වලදී කැමැත්ත විශේෂයෙන් වැදගත් බවයි. මක්නිසාද යත් ඔබ සම-යැපෙන්නෙකු නම් ඔබ උත්සාහ කරන්නේ…

ප්රේක්ෂකයන්: මිනිසුන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න, ඔවුන් ඔබට අවශ්‍ය ආකාරයට ඔවුන් බවට පත් කරන්න.

පියවර 4

VTC: හරි හරී. ඉන්පසු හතරක්: අප ගැන සෙවීම් සහ නිර්භීත සදාචාරාත්මක ඉන්වෙන්ටරි කරන්න.

හරි. එනම් අත්පා සලාතයේ තුන්වැන්නයි. ඊට පස්සේ ඒකත් එක්ක කරනවා ප්‍රතිවාදී බල හතරක්. ඉතා ඉතා වැදගත්.

ඒ නිසා එය පියවර 12 ආරම්භයේ එන බව සිත්ගන්නා කරුණකි, ඒ හා සමානව අපි අපගේ ධර්ම පිළිවෙත ආරම්භ කරමු පිරිසිදු කිරීම මුල සිටම, පසුව එය දිගටම කරගෙන යන්න.

පියවර 5

ඉන්පසුව, පහ: අපි දෙවියන් වහන්සේට, අපට සහ තවත් මනුෂ්‍යයෙකුට අපගේ වැරදිවල නියම ස්වභාවය පිළිගත්තා.

ඉතින් මෙන්න, මම නැවතත් කියන්නම්, "අපි පිළිගත්තේ ය බුද්ධ, ධර්ම සහ සං ha යා. "

නැතහොත්, “අපි පිළිගත්තා ආභරණ තුනක්, අපට සහ තවත් මනුෂ්‍යයෙකුට" - අප විශ්වාස කරන, මම එය එකතු කරමි - "අපගේ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ගේ නියම ස්වභාවය." කොහොමද ඒක?

ඉතින් ඒක ඔව්, අනිවාර්යයෙන්ම. සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ බුද්ධධර්මය.

පියවර 6

ඉන්පසු හය: අපි දෙවියන් වහන්සේ ලවා මේ සියලු චරිත දෝෂ ඉවත් කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්ව සිටියෙමු.

ඒකට වැඩ ටිකක් ඕන. මොකද දෙයියනේ මාරු උනත් දාන්න බුද්ධ, හෝ පවා දමා ඇත ආභරණ තුනක්… ඔවුන් අපේ චරිත දෝෂ ඉවත් කිරීමට යන බව? නැහැ. ඉතින්, “අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් ආභරණ තුනක් සහ අපේ ආත්මික උපදේශකයන් අපගේ මානසික පීඩාවන් දුරු කරන පිළිවෙත අපට කිරීමට හැකි වන පරිදි අපට උගන්වන්න සහ අපට මඟ පෙන්වන්න.

ඔව්, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්. ඒ නිසා අපි මෙය කිරීමට පිළිගත යුතුයි. ඒ කියන්නේ අපි අපේ ජීවිත දිහා බලලා අපිට එපා වෙලා. ඔබ දන්නවා? දිගින් දිගටම සෘණාත්මක නිර්මාණයන් අපට එපා වී ඇත කර්මය සහ සංසාරයේ දුක් විඳීම. ඒවගේම මේ සියල්ලට හේතුවන අවිද්‍යාවෙන් සහ දුක් කරදරවලින් මිදෙන්න ඇත්තටම අපිට අවශ්‍යයි.

හරි, ඉතින්, "අපි ඉල්ලීමට සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් ආභරණ තුනක් සහ අපේ ආත්මික උපදේශකයන් (එයද වැදගත් වේ) අපට ක්‍රම ඉගැන්වීමට සහ අපගේ විපත්ති සහ ඍණාත්මක බව ඉවත් කිරීමට හැකි වන පරිදි ප්‍රායෝගිකව අපට මඟ පෙන්වීමයි.” කොහොමද ඒක?

පියවර 7

අපගේ අඩුපාඩු ඉවත් කරන ලෙස නිහතමානීව දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

එක නිකන් bounce උනා. ඒක බුදුදහමේ කොහෙත්ම ක්‍රියාත්මක වෙන්නේ නැහැ.

එබැවින්, "නිහතමානීව." නිහතමානීව සිටීම ඉතා වැදගත් යැයි මම සිතමි. "හොඳයි දැන් මම ඒ සියල්ල එකතු කර, මම මා විසින්ම සකස් කර ගන්නෙමි, සියල්ල සමථයකට පත් කර බලාගන්නවා" වැනි නොවේ. නමුත් නිහතමානීව, අපගේ මනස දුක් වේදනාවලින් යටපත් වී ඇති බව අපි දන්නා බැවිනි කර්මය.

"අපි ආශ්වාදයක් ඉල්ලා සිටිමු ආභරණ තුනක් එවිට අපගේ මනස ඔවුන්ගේ ඥානාන්විත ක්‍රියාකාරකම් වලට ප්‍රතිචාර දක්වයි.

ප්රේක්ෂකයන්: අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකුගෙන් ලැබෙන ප්‍රතිපෝෂණයට අප විවෘත විය හැකි බව මම ද සිතුවෙමි. සමහරවිට අපි කියනවා "මම උපදෙස්, පුහුණුව අනුගමනය කරන්නම්..."

VTC: හරි එහෙනම් අපි කරුණු දෙකක් හදාගමු. මම දැන් කියපු එක මොකක්ද? “නිහතමානීව ඉල්ලීමට ආභරණ තුනක් ඔවුන්ගේ ඥානාන්විත ක්‍රියාකාරකම්වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට සහ අපගේ උපදෙස් හා උපදෙස්වලට නිහතමානීව පිළිගැනීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ගේ ආශ්වාදය සඳහා ආත්මික උපදේශකයන්. "

මම හිතන්නේ ඒක අදට නවතින්න හොඳ තැනක්. අනිත් ඒවා අපි හෙට කරමු.