වජ්‍රසත්ව ප්‍රතිබිම්බ

A පිරිසිදු කිරීම පුහුණුව, වජ්‍රසත්ත්ව සාධනය ජීවිතය සමාලෝචනයක් කිරීමට මට අවස්ථාව ලබා දෙයි. මෙම ක්‍රියාවලිය අතරතුර මම මගේ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්, ඒවා පොළඹවන ලද අභිප්‍රායන් සහ මා දැනටමත් අත්විඳ ඇති හෝ මේ හෝ අනාගත ජීවිතයේ අත්විඳීමට අපේක්ෂා කළ හැකි ප්‍රතිඵල සොයමි. නිරත වීම ප්‍රතිවාදී බල හතරක් ඔහුගේ ශුද්ධෝත්තම දේ ගොඩනඟයි දලයි ලාමා මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද විනාශකාරී ශක්තීන් සඳහා ප්රති-බල ලෙස යොමු කරයි. මායාවක් නැත; එය හුදෙක් හේතුව සහ බලපෑමයි. ගින්නක ප්රතිඵල වළක්වා ගැනීම සඳහා, එහි හේතු ඉවත් කිරීම සඳහා ඔක්සිජන් හෝ වෙනත් ඉන්ධන අහිමි කළ හැකිය. එපරිද්දෙන් ම මාගේ සිත පුණ්‍ය කර්මයට යොමු කිරීමෙන්, සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමේ බීජ නැති කිරීමෙන් මාගේ විනාශකාරී කර්ම බීජ නිවා දැමිය හැකිය. කොන්දේසි.

අපගේ ශීත සෘතුවේ පසුබැසීමේ පළමු මාසය තුළ, මගේම පුහුණුවීම් සහ අන්‍යයන්ගේ ප්‍රතිබිම්බයන් බෙදාගැනීම යන දෙකෙන්ම, සද්ධාවේ අමතර වාසි ඇති බව මට වැටහුණි. එය ඉතා ඉහළ අගයක් ගන්නා පුරුද්දක් වීම පුදුමයක් නොවේ. මට මීට පෙර සම්පූර්ණයෙන් ග්‍රහණය කර ගැනීමට නොහැකි වූ දෘෂ්ටිකෝණයකින් දේව චර්‍යාවේ මහා ප්‍රයෝජනය ද එයින් පෙන්නුම් කරයි - එහිදී දෙවියන් “එහි” නොසිටින නමුත්, තමාගේම මනසින් පැන නගින යැපෙන්නක් ලෙස, උත්සාහයක ඒකරාශී වේ. වෘත්තිකයා සමඟ.

වජ්‍රසත්වා සමඟ මගේ සම්බන්ධය

මෙම ක්‍රියාවලිය අතරතුර, දර්ශනයේ ආලෝකය සහ අමෘතය බුදුරදුන්ගේ ප්‍රබුද්ධ ගුණාංග සහ මගේ අනාගත, මෛත්‍රී සහ ප්‍රඥාව යන පරිපූර්ණ ගුණාංග නියෝජනය කරන බව අඛණ්ඩව සිහිපත් කිරීම උපකාරී වේ. මෙම ගුණාංග මාර්ග අවබෝධයන් හා සමාන වේ. බුද්ධත්වයට යන මුළු මාර්ගයම මගේ ජීවිතයට ගෙන එයි. ආලෝකය සහ අමෘතය ධර්මයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය.

ආයාචනා කිරීමෙනි වජ්‍රසත්ත්වය, ඔහු මගේ මාර්ගෝපදේශකයා බවට පත් වේ. මම උපකාරය ඉල්ලා සිටින විට සහ මම මගේම ඥානය සහ දයානුකම්පාව යොදන බව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට මම මා වෙතින් ඉවත් වෙමි. මෙම ක්‍රියාවලියේදී මම මගේ ජීවිතය සහ ක්‍රියාවන් නිරීක්ෂණය කරන්නෙකු බවට පත් වෙමි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සාමාන්‍යයෙන් ආඩම්බරයෙන් හෝ ස්වයං-නිග්‍රහයෙන් පිරුණු මගේ සාමාන්‍ය ස්වයං ප්‍රතිරූපය අතහැරීමෙන් මට පරිවර්තනය සඳහා අවකාශය විවර කළ හැකිය. සමඟ වජ්‍රසත්ත්වය මගේ මාර්ගෝපදේශය සහ මෙම නව වාසි ලක්ෂය ලෙස මම වැඩ කිරීමට පටන් ගනිමි.

පස්සට ගිහින් වටපිට බලනවා

පරිවර්තනය සඳහා අවකාශය මගේ මනසෙහි විවර වන විට මට අවස්ථාව ලබා ගත යුතුය. ඒ මොහොතේ, මගේ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ස්වයං ප්‍රතිරූපය දුර්වල වීමත් සමඟ, මට මා ගැනම නව ආකාරයකින් බැලිය හැකිය. මගේ ජීවිතය සමාලෝචනය කිරීමෙන්, මගේ අතීතය, මගේ හැඟීම් සහ මගේ සිතුවිලි සමඟ හඳුනා ගැනීමේ පුරුද්ද දුර්වල කරමින්, වෙනස් වන සහ සංකීර්ණ ආයතනයක් ලෙස මා හඳුනා ගත හැකිය. මෙය අන් අය කෙරෙහි ආදරය, දයාව සහ සමානාත්මතාවයේ මූලයන් වන ස්වයං පිළිගැනීම, ස්වයං අනුකම්පාව සහ ස්වයං ආදරය සඳහා දොර විවර කරයි.

සංකීර්ණත්වය

මම විනිශ්චයකින් තොරව සරලව නිරීක්ෂණය කරන විට, සමඟ වජ්‍රසත්ත්වයගේ උපකාරය, බොහෝ විට මගේ ක්‍රියාවන්-විනාශකාරී සහ නිර්මාණාත්මක යන දෙකම-මා බලාපොරොත්තු නොවූ ආකාරයෙන් මිශ්‍ර වී ඇති බව මට හඳුනා ගත හැකිය. සමහර අවස්ථාවලදී පීඩාවන් මා යටපත් කළත්, එම තත්ත්වය තුළ මගේ නිර්මාණාත්මක මානසික තත්වයන් සමහර විට මගේ තීරණයේ ආතතියක් ඇති කරයි. මම තවමත් දුක්විඳීම්වල බලපෑම අනුගමනය කළත්, බොහෝ විට මගේ සැබෑ, සැලකිලිමත් ස්වභාවයේ දීප්තිය පවතී. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මම අවංක අභිප්රේරණයකින් ක්රියා කරන බව මම සිතුවෙමි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ලෞකික ගැටළු අට විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.

මෙය මගේ ක්‍රියාවන්හි සංකීර්ණත්වය සහ මගේ අභිප්‍රායන් සහ අභිප්‍රේරණයන් නිරතුරුව ආරක්ෂා කිරීමේ පරම අවශ්‍යතාවය පෙන්වා දෙයි. මගේ අත්දැකීම් මගේ අතීත ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිඵල නිසා, එය මගේ වර්තමාන අත්දැකීම් වලට දායක වන හේතු සම්බන්ධයේ සංකීර්ණත්වය ද පෙන්වා දෙයි. මම ඔක්කොම හොඳ නැහැ. මම හැමෝම නරක නැහැ. මම සරලව මට කරන්න පුළුවන් උපරිමය කරනවා. වාසනාවකට මෙන්, "මට හැකි හොඳම දේ" පුහුණුවීමෙන් වඩා හොඳ විය හැක.

මෙම සංකීර්ණත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ කාලයත් සමඟ මගේ අභිප්‍රායන් වෙනස් වී ඇති ආකාරය මා ගැන මා තුළ ඇති මුරණ්ඩු සංකල්ප ලිහිල් කිරීමට උපකාරී වේ. මට ප්‍රවාහය මෙහෙයවීමේ හැකියාව ඇති දැඩි ස්වයං ප්‍රතිරූපයට ඉඩ දී සිදුවීම් ප්‍රවාහයකට ලිහිල් කළ හැකිය. මෙය සහනය සහ බලගැන්වීම යන දෙකම වේ.

ස්වයං පිළිගැනීම

මගේත්, බුදුරදුන්ගේත් පරිපූර්ණ වූ කරුණාවේ සහ ප්‍රඥාවේ ආලෝකයේ සහ අමෘතයේ පූර්ණ ගිල්වා ගැනීමෙන්, මම ස්වයං පිළිගැනීමට ඉඩක් සොයා ගනිමි. මම මගේ පැවැත්මේ තත්වය සමාලෝචනය කරන විට, මගේ දුක්ඛිත චිත්තවේගී තත්ත්වයන් හඳුනාගැනීම හරහා ස්වභාවික දයානුකම්පාවක් ඇති විය හැකිය. දුක්ඛිත තත්වයන් මට දේවල් පැහැදිලිව දැකීමට බාධා කරන ආකාරය මට පෙනේ. හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීමට එය කදිම අවස්ථාවක් අත්හැරීම සහ මෛත්‍රිය මතුවන පැතිරුණු දුක්ඛ හඳුනාගැනීම.

මම ආවර්ජනය කරන පරිදි වජ්‍රසත්ත්වයගේ මා පිලිගැනීම, ඉමහත් ආදරය සහ දයාව නිසා, අවසානයේ මනසෙහි ආලෝකයක් විහිදේ. “මගේ පරමාර්ථය වන්නේ මගේ සියලු යහපත් ගුණාංග සම්පූර්ණ කර ඒ ආකාරයෙන්ම බුදු බව ලබා ගැනීමයි වජ්‍රසත්ත්වය කරලා තියෙනවා. ඒ නිසා මම අනුකරණය කළ යුතුයි වජ්‍රසත්ත්වයගේ ප්‍රබුද්ධ ක්‍රියාකාරකම් මට හැකි පමණින්. මම මා ගැනම පිළිගැනීමක් ඇති කර ගත යුතුයි වජ්‍රසත්ත්වය දැන් මාව පිළිගන්නවා." ඇත්ත වශයෙන්ම, ද වජ්‍රසත්ත්වය මගේ දෘශ්‍යකරණයේදී මාව පිළිගන්නවා කියන්නේ මගේම හිත ඒ මොහොතේ මාවම පිළිගන්නවා කියන එකයි! මම සම්බන්ධ වන විට වජ්‍රසත්ත්වයගේ පිළිගැනීම, මම මගේම ස්වයං-පිළිගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වෙමි.

කෙසේ වෙතත්, මට තනිවම නතර විය යුතු නැත. මට ඕනෑම කෙනෙකුට සහ සෑම කෙනෙකු සමඟම එකම චින්තන ක්‍රියාවලිය හරහා ගමන් කළ හැකිය - සෑම සංවේදී ජීවියෙකුටම විහිදේ. මට අවශ්‍ය වන්නේ ස්පර්ශය පමණි වජ්‍රසත්ත්වයගේ මනස.

පරිවර්තනය

වජ්‍රසත්ත්වයගේ ප්‍රඥාව සහ දයානුකම්පාව යන ගුණාංග, මම ඒවා දෘෂ්‍යමාන කරන සහ මවා ගන්නා පරිදි, මගේම මනස ප්‍රවාහය සමඟ ඒකාබද්ධ වන්නේ පරිකල්පනය තුළින් මම ද මෙනෙහි කරමින් සිටින අතර, වඩාත් වැදගත් ලෙස, මෙම ගුණාංග පිළිබඳ යම් හැඟීමක් අත්විඳින බැවිනි. සෙමෙන්, මම යහපත් ගුණාංග ශක්තිමත් කරමින් සහ ගොඩනඟමින් සිටිමි. මෙයින් බොහෝමයක් මගේ පැත්තෙන් බුද්ධිමය පිළිගැනීමක් වන නමුත් මගේ සීමිත අත්දැකීම් තුළ මෙම පරිචයේ අතිරේක අංග ගැඹුරු සහ අර්ථවත් වේ. පිරිසිදු කිරීම.