බුද්ධ විභවය

මම ආච් ගැන කල්පනා කළා. මම මේ කතා කරන්න හැදුවේ එයා ගැන බෝධිසත්වවරු උදෑසන ආහාර කෝනර්. මීට දින කිහිපයකට පෙර, ඔහු ඉතා දුර්වල වූ අතර, එදින රාත්‍රියේ අපට ඔහුව අහිමි වනු ඇතැයි අපි සිතුවෙමු. අචලා අපේ කිට්‌ටිය, නොදන්න අයට. ඒ වගේම ඒක මට ඇත්තටම හිතන්න පටන් ගත්තේ අචලාව මම අචලව හඳුනන්නේ අවුරුදු ගණනාවකට කලින්, සමහර විට 1992 හෝ 1993 ඉඳන්. මම හිතන්න පටන් ගත්තේ අපේ පුංචි සුරතල් සුසාන භූමිය, ඇය එළි පෙහෙළි කරමින් සිටින බව හාමුදුරුවෝ සෙම්කි සඳහන් කර තිබූ නිසා. ප්‍රදේශයක්, මම හිතුවා "අනේ, ඒත් අචලා ආසයි අව්වේ ඉඳගන්න" කියලා. දොරට නුදුරින් පූස් පඳුරක් ඇත, මම හිතුවා, “ඔහු ඒ පූස් පැටවා අසල සිටීමට කැමති නිසා අපි වළක් හාරා එහි වළලමු.”

ඊට පස්සේ මම මටම කියා ගත්තා, "ඔයා මොනවද කල්පනා කරන්නේ? [සිනා] යමෙක් මිය ගිය විට, ඔවුන්ගේ සිහිය තවදුරටත් නොමැත. මට තේරුණා අපි මේ වගේ දෙයක් කරනකොට, අපි ඒක කරන්නේ බේරිලා ඉන්න අය වෙනුවෙන් මිසක් මැරුණ මිනිස්සුන්ගෙ ප්‍රයෝජනය වෙනුවෙන් නෙවෙයි. එවිට මම සිතමින් සිටියෙමි, “ආහ්, අචලාට බළලුන් තුළ අව්වේ වැතිර සිටීමේ සතුට ලැබෙනු ඇතැයි ප්‍රාර්ථනා කිරීම - එය ඇත්තෙන්ම තරමක් සීමිතය. එයා මැරෙන වෙලාවෙ එයාව එක්කගෙන යන්න මම සතුට ප්‍රාර්ථනා කරනවා නම් ඒක කාටවත් හරියන සතුටක් නෙවෙයි.” ඒකෙන් මට හිතුනේ ඔහුත් අපි හැමෝම වගේ සංවේදී ජීවියෙක් කියලා, හුදු සංකලනය මත ලේබල් කරපු දෙයක් කියලා. සිරුර සහ විඥානය. එහි සහජයෙන්ම පවතින පූස් පැටියෙක් නැත. එහි නෛසර්ගිකව පවතින අචලා නැත. හුදෙක් ලේබල් කර ඇති ජීවියාට ඇත්තේ ය බුද්ධ ස්වභාවය, මනසෙහි පැහැදිලි සැහැල්ලු ස්වභාවයක් ඇත.

අපි කිව්වම එයාට තියෙනවා බුද්ධ ස්වභාවය, එය යම් ආකාරයක පිරිසිදු ආත්මයක් නොවේ. බොහෝ අය සිතන්නේ, "අනේ බුද්ධ ස්වභාවධර්මය - එය ක්‍රිස්තියානි ආත්මය මෙන් පෙනේ, මා තුළ දැනටමත් දිව්‍යමය දෙයක්." ඒක නෙවෙයි බුද්ධ ස්වභාවය වේ. එම බුද්ධ මෙහිදී අප කතා කරන්නේ ස්වභාවධර්මය, මනසෙහි හිස් ස්වභාවය, මනසට ආවේණික පැවැත්මක් නොමැති ප්‍රාථමික [ඇහෙන්නේ නැත] යන කාරණයයි. එමගින් මනස පරිවර්තනය වීමේ විභවය ලබා දෙන්නේ එයින් අදහස් වන්නේ දුක්ඛයන් මනසේ ආවේණික ස්වභාවය නොවන බවත්, දුක්ඛිතභාවය අවිද්‍යාව මත පදනම් වූ බවත්, එය හිස් බව අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ඉවත් කළ හැකි බවත්ය. මනසම වර්ධනය වී මනස බවට පත්විය හැකිය බුද්ධ.

මම ඒ ගැන සිතන විට, ඔහුට හිරු බළලුන්ගේ සතුට ප්‍රාර්ථනා කිරීම ඇත්තෙන්ම ඉතා සුළු දෙයක් විය. මෙන්න සංවේදී ජීවියෙක්, ඒ බවට පත්වීමේ හැකියාව ඇත බුද්ධ, දැනට බළලෙකු තුළ සිර කර ඇත සිරුර. මොළය හා ස්නායු පද්ධතිය නිසා කර්මය එය මේ ජීවිතය මෝරා ඇත, ශීලය ඇති කර ගැනීම ඉතා දුෂ්කර වන අතර මේ තුළ බුද්ධත්වයට පත්වීමට අවස්ථාවක් නොමැත සිරුර. නමුත් ඔහුට අමිතාභයගේ පිවිතුරු දේශයේ ඉපදීමට හෝ වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ගත කර පරිපූර්ණ මහායානයක් මුණගැසී සුදුසුකම් ලැබීමට ඔහු වෙනුවෙන් අපගේ පින සැබවින්ම කැප කළ හැකි නම්. වජ්‍රයාන ගුරුතුමනි, හොඳින් පුහුණු වී ඉක්මනින් සිල්වත් වන්න බුද්ධ, එතකොට ඒක ඇත්තටම එයාට හොඳ දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කරන එක නේද? එයාගේ මේ පොඩි පොඩි දේවල් වලට සම්බන්ධ වෙනවා සිරුර වන අතර ලෞකික සතුට සැබවින්ම ඉතා නොවැදගත් වන අතර එබැවින් ඔහු සඳහා අපගේ හොඳම සහ ශක්තිමත්ම ප්‍රාර්ථනා කෙරෙහි මනස යොමු කර තබා ගැනීමට සහ ඔහුට එම හැකියාව ඇති බව දැන ගැනීම.