නැවත ඉපදීම ගැන ප්‍රශ්න කිහිපයක්

අපි SAFE, Sravasti Abbey Friends Education, වැඩසටහන ආරම්භ කර ඇති අතර මොඩියුල 1 කරන පුද්ගලයින්ට නැවත ඉපදීම ගැන ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇත, එබැවින් මම ඒවාට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමි.

කවුරුහරි, මා ගැන සඳහන් කරමින්, “බෞද්ධ පිළිවෙත සඳහා නැවත ඉපදීම පිළිබඳ විශ්වාසයක් අවශ්‍ය නොවන බව මගේ ගුරුවරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා ඇයයි. එය තරමක් පුදුම සහගත බව මට පෙනේ, එය නොමැතිව බෞද්ධයෙකු වී බුද්ධත්වයට පත් වන්නේ කෙසේද යන්න මට නොතේරේ. ” බුද්ධත්වය ලබා ගැනීමට හෝ ගැඹුරු අවබෝධය වර්ධනය කර ගැනීමට නැවත ඉපදීම පිළිබඳ විශ්වාසයක් අවශ්‍ය නොවන බව මම සාමාන්‍යයෙන් නොකියමි, මන්ද එය නියත වශයෙන්ම අවශ්‍ය බැවිනි. එය බෞද්ධ ලෝක දර්ශනයේ කොටසකි. කොහොමද වගා කරන්න පුළුවන් බෝධිචිත්ත, සියලු සත්ත්වයෝ සංසාරයෙන් නිදහස් වීමට කැමැත්තෙන්, නැවත ඉපදීම මත රඳා පවතින සංසාර සංකල්පනාව සහ චක්‍රීය පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය ඔබට නොමැති නම්?

නමුත් මම මිනිසුන්ට කියන්නේ ඔවුන්ට ඒ පුරුදු කළ හැකි බවයි බුද්ධ බෞද්ධයෙක් නොවී ඉගැන්නුවා. නිදසුනක් වශයෙන්, මම කිතුනුවන් සමඟ සිටින විට, මම හුස්ම ගැනීම උගන්වා ඇත්තෙමි භාවනා, ආදරය සහ දයාව පිළිබඳ භාවනා, ඉවසීම පිළිබඳ භාවනා, යනාදිය. ඒ හැම භාවනාවක්ම බෞද්ධ වුණත් නැතත් කෙනෙකුට කරන්න පුළුවන්.

පසුව තමා බෞද්ධයෙකු ලෙස හැඳින්වීම සඳහා - මම මෑතකදී ඒ ගැන යමෙකු සමඟ කතා කරමින් සිටි අතර, ඔහු පැවසුවේ හිස් බව සහ ඔහුට ඇසෙන අනෙක් සියල්ල පිළිබඳ අදහසින් ඔහු හොඳින් සිටින බවයි. ඔහුට නැවත ඉපදීම ගැන විශ්වාසයක් නැත, මම කීවෙමි, “ඔබ දොර විවෘතව තබාගෙන නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහස ගවේෂණය කර ඒ ගැන සිතා බලා එය පිටුපස ඇති තාර්කික හේතු ගැන සිතන තාක් කල්, ඔබට ස්ථිර විශ්වාසයක් තිබිය යුතු නැත. ” “අනිවාර්‍යෙන්ම මම නැවත ඉපදීමක් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ” කියා ඔබ කියන්නේ නම්, ඔබ බෞද්ධයෙකු ලෙස හැඳින්වීම ටිකක් අමුතු දෙයක් විය හැකියි. නමුත් ඔබට තිබේ නම් සැකයක් නැත ඒ ගැන සහ විශ්වාස නැහැ, ඒක හරි. මම අදහස් කළේ සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම එකවරම ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත.

නමුත් එසේ වුවද, අප බෞද්ධයෙකු ලෙස හැඳින්වීමට භාවිතා කරන නිර්ණායක - කවුද දන්නේ? දැඩි නිර්වචනය නම් ඔබ රැකවරණය ලබා ඇත බුද්ධ, ධර්ම, සං ha යා, නමුත් ලිහිල් නිර්වචනය නම් මිනිසුන් මෙම පදය භාවිතා කරන ආකාරය ඔවුන්ට හැඟෙන ආකාරය සහ ඔවුන්ට අර්ථවත් කරයි. ඇතැමෙක් බුදුදහමට වඩා තදින් ගැළපෙන නමුත් තමන් බෞද්ධ යැයි නොකියන අතර අනෙක් අයගේ විශ්වාසයන් බුදුදහමට එතරම් තදින් නොගැලපෙන අතර ඔවුන් තමන් බෞද්ධ යැයි කියති. ඔබ දන්නවා, එය ලේබලයක්. තවද එම පදය භාවිතා කිරීම සඳහා ඔබ 1 සිට 15 දක්වා කරුණු විශ්වාස කළ යුතු යැයි පවසන කිසිදු බෞද්ධ ඉගැන්වීමක් නොමැත. මම හිතන්නේ එය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ යමෙකුට හැඟෙන ආකාරය මත ය.

එවිට තවත් ප්රශ්නයක්. “නැවත ඉපදීමේ ක්‍රියාවලියේදී නැවත ඉපදෙන්නේ කුමක්ද?” යන්න මම හරියටම පිළිතුර නොදන්නා ප්‍රශ්නයකි. මනස ප්‍රවාහය, කර්ම මුද්‍රණ සමඟ එක් ජීවිතයකින් තවත් ජීවිතයකට යයි, නමුත් එය කුමක්ද සහ එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ජීවිතයෙන් ජීවිතයට යන සැබෑ දෙයක්, යම් ආකාරයක ආත්මයක් ඇතැයි විශ්වාස නොකිරීමට මට ඇත්තටම සටන් කළ යුතුය. මම කියන්නේ අපි හැමෝගෙම මනස්ගාත තියෙනවා. සාමූහික මානසික ප්‍රවාහයක් නැත, එසේනම් ඇත්තටම මම යැයි යමක් තිබිය යුතු නොවේද? එය සෑම විටම වෙනස් වන අකාරුණික දෙයක් වීම පිළිබඳ අදහස ඇත්තෙන්ම මට තේරුමක් නැත, මන්ද ඒ වන විටත්, මම තවමත් ඒ ගැන යමක් තිබීමට අවශ්‍ය බැවිනි.

හරියටම මෙයයි බුද්ධ ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය හෝ පරාර්ථකාමිත්වය නොඉගැන්වූ විටය. ඇත්තටම මේ මම කියලා දෙයක් තියෙනවා කියලා අපිට මේ සහජ හැඟීම තියෙන නිසා හරියටම එහෙමයි. ඔබට මගේ ගත හැක සිරුර ඉවත් කරන්න, ඔබට මගේ මනස ඉවත් කළ හැකිය, ඔබට සියල්ල ඉවත් කළ හැකිය, නමුත් එහි වෙනස් කළ නොහැකි, ජීවිතයෙන් ජීවිතයට යන, නොබිඳිය හැකි සහ මා තුළ ඇති සාරය සැබෑ මා ඇත. සමහර වෙලාවට අපිට එහෙම හිතෙනවා. සමහර වෙලාවට අපි ඒ ගැන දර්ශනයක් නිර්මාණය කරනවා. ඇත්තටම මම කියලා දෙයක් තියෙනවා කියලා හිතන එක කොහොම හරි සැනසීමක්.

හොඳයි, ඒ ගැන නැවත සිතන්න. එය ඇත්තෙන්ම සැනසිලිදායකද? ඇත්තටම මම කියලා දෙයක් තියෙනවා නම්, මම තවමත් මගේ සියලු දෝෂ සහිත සීමිත ජීවියෙක් නම්, මම සදහටම ඒ සීමිත ජීවියෙක් හෝ සීමිත ආත්මයක් හෝ සීමිත ආත්මයක්. ඔබ ඒ ගැන සිතන විට, "අනේ ඇත්තටම මම කියලා දෙයක් තියෙනවා" කියලා හිතට දැනෙන සැනසීමක් වෙන්න පුළුවන්. නමුත් ඔබ ගැඹුරින් සිතන විට, ඇත්ත වශයෙන්ම මම වන එම දෙය කිසි විටෙකත් වෙනස් කළ නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ මට කිසි විටෙකත් කෙනෙකු බවට පත්විය නොහැකි බවයි බුද්ධ. ඒ කියන්නේ මම හැම වෙලාවෙම මම ඉන්න විදිහටම හිරවෙලා. ඒක හොඳ ආරංචියක් නෙවෙයි.

නමුත් ඇත්තටම මම කියලා දෙයක් තිබුණා නම් ඒ දේ මොකක්ද කියලා හරියටම හඳුනාගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන. ඉන්පසු අපි සෙවීම ආරම්භ කරමු. ඇත්තටම මම කියන දේ මොකක්ද? එය මගේද සිරුර? හොඳයි, ද සිරුර මිය යයි. එය මගේ මනසද? හොඳයි, මගේ මනස සෑම විටම වෙනස් වේ. හොඳයි, සමහර විට එය වෙනස් නොවන මගේ මනසෙහි එක් කොටසක් විය හැකිය. නමුත් මනස, නිර්වචනය අනුව, පැහැදිලි සහ දන්නා දෙයකි. වස්තුවක් දැන ගැනීමට සහ වස්තුවක් පිළිබිඹු කිරීමට, එය වෙනස් විය යුතුය. ඔබ කියන්නේ ඇත්තටම, වෙනස් නොවන, නොවෙනස්ව, මම කියලා දෙයක් තියෙනවා කියලා නම්, ඒක මනස වෙන්න බෑ මොකද හිතත් වෙනස් වෙන නිසා. එවිට ඔබ යම් ආකාරයක ආත්මයක් හෝ යම් ආකාරයක ආත්ම භාවයක්, විශාල එස් එකක් සමඟ ස්ථානගත කරනවා. හොඳයි, ඒ මොකක්ද? එහි කාර්යයන් කිසිවක් එයට තිබිය නොහැක සිරුර මොකද ඒක තමයි සිරුර කරයි. දැනීම, දැනීම, ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීම වැනි මනසේ ක්‍රියා කිසිවක් එයට තිබිය නොහැක. හරියටම මේ ආත්මය කුමක්ද? එය සොයාගෙන එය හරියටම හඳුනා ගන්න. එය සොයා බලා ඔබ ඉදිරිපත් කරන දේ මට දන්වන්න. මොකද අපිට ඕන ඇත්තටම මම කියලා දෙයක් තියෙන්න. ඒ සඳහා බලන්න. එය ඇත්තටම කුමක්දැයි සොයා බලන්න. එය සොයන්න.