40-5 පදය: ත්යාගශීලීත්වය
40-5 පදය: ත්යාගශීලීත්වය
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
බෝධිචිත්ත වඩන්න කෙටි ගාථා 
26 march, 2009 පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).
- පරිත්‍යාගශීලීත්වය පුරුදු කරන්නේ කෙසේද?
- පරිත්‍යාගශීලී බව අපව ආර්ය මාර්ගයට ගෙන යන ආකාරය
41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 40-5 පදය (බාගත)
"සියලු සත්ත්වයෝ උත්තරීතර සත්ත්වයෙකුගේ ආභරණ හත (ඇදහිල්ල, ආචාර ධර්ම, උගත්කම, ත්‍යාගශීලී බව, අඛණ්ඩතාව, අන්‍යයන් කෙරෙහි සැලකීම සහ වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්‍රඥාව) සාක්ෂාත් කරගනිත්වා."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව ව්‍යාපාරයක යෙදී සිටින කෙනෙකු දුටු විට.
අපි කතා කරන්නේ ආර්ය ආභරණ හත ගැන. විශ්වාසය, සදාචාරාත්මක හැසිරීම සහ ඉගෙනීමට අමතරව, සිව්වැන්න ත්යාගශීලීත්වයයි.
ත්‍යාගශීලිත්වය අපට ඉගැන්වීම් පුරා දක්නට ලැබේ. එය අනිවාර්යයෙන්ම එකක් දුරදිග යන භාවිතයන්. නමුත් එය ඉගැන්වීම්වල සෑම අංශයකම සහ සියලුම වාහනවල ද දක්නට ලැබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි ධර්මයේ යෙදී සිටියත්, අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඉතා මූලික පිළිවෙතකි මූලික වාහනය නැතිනම් මහායානය. විවිධ ආකාරයේ ත්යාගශීලීත්වය ඇත.
පසුගිය සති අන්තයේ ක්ලවුඩ් මවුන්ටන්හිදී මම ඉගැන්වූයේ දුරදිග යන ත්යාගශීලීත්වය ගැන නමුත් චීන භාෂාවෙන් පෙළකිනි
සම්ප්‍රදාය, නාගර්ජුනගේ විවරණය ප්‍රඥාපරමිත. ඒක ලස්සන පාඨයක්. අපි එය දැන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කර තිබෙනවා. මගේ යාලුවෙක් චීනෙන් ඉංග්‍රීසි වලට කලා. ත්‍යාගශීලිත්වය පිළිබඳ විශාල අංශයක් තිබේ. ඔහු ත්යාගශීලීත්වය පිළිබඳ සුපුරුදු විස්තරයට පමණක් නොව, බොහෝ කථාන්දර, කථාන්දර, කථාන්දර කියයි. ඔහු හිස්බව ගැනද බොහෝ අවධාරණය කරයි. අපි ත්යාගශීලීත්වය ප්‍රගුණ කරන විට, ප්‍රතිලාභියා, ලබන්නා සහ ලබා දී ඇති තෑග්ග පිළිබඳ හිස්බව අවධාරණය කළ යුතුය.
දැන් අපි කියන අපේ පොඩි සෙට් එක තමයි ආර්ය රත්න හත, ආර්ය රත්න හත නිසා ඒවා ආර්ය පරිචයක් කරන දෙයක් තමයි ඒ ශූන්‍ය බව අවබෝධ කර ගැනීම. සියලුම ආගම් සහ නිරාගමික අය පවා ත්‍යාගශීලීභාවයේ ප්‍රතිලාභ ගැන කතා කරන අතර, මෙහිදී අපි ආර්ය රත්නයේ හත්දෙනා ගැන කතා කරන විට අපි අවධාරණය කරන්නේ ත්යාගශීලීත්වය පුරුදු කරන විට හිස් බව පිළිබඳ අවබෝධය ගෙන ඒමයි. මෙය සාමාන්‍ය මිනිස් හෝ සත්ව ත්‍යාගශීලීත්වයට වඩා වැඩි යමක් කරයි. ඒක අපිව ආර්ය මාර්ගයට ගෙනියන්න යන දෙයක්. අපි ආර්ය වූ පසු ශූන්‍ය බව අවබෝධ කරගෙන පරිත්‍යාගශීලීව පුරුදු කළොත් එය අපිව පූර්ණ බුද්ධත්වයට පත් කරනවා.
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
