නරක මනෝභාවයන් සහ ස්වයං විවේචනය

• වැඩ කිරීම ඇමුණුමක්
• සමාජය තුළ ජීවත් වීමේ ප්රතිලාභ
• දර්පණය වෙනුවට දුරේක්ෂයක් ලෙස ධර්මය භාවිතා කිරීම
• දුකට පත් වූ විට මනසින් වැඩ කිරීමට ධර්මය භාවිතා කිරීම

Manjushri Retreat 15: Q&A (බාගත)

ඒක හරි ඉක්මනට ගියා නේද? ඉතා, ඉතා ඉක්මනින්.

බැඳීම කලින් හඳුනා ගැනීම

ප්රේක්ෂකයන්: මම මේ සතියේ හිතුවා එක්ක වැඩ කරන්න ඇමුණුමක්. ඒ වගේම මම හිතුවා මම කොහොමද වැඩ කරන්නේ කියලා කෝපය හෝ උත්සාහ කරන්න, එය පැන නගින්නේ එහි ෆ්ලෑෂ් එක, එහි ශක්තිය භාවිතා කිරීම, “කවුද තරහා ගන්නේ?” යන ප්‍රශ්නය ඇසීමටයි. එවිට එය සැබවින්ම වහාම ගමන් කරයි. මම සතුටු වෙනවා. නමුත් මට එය යම් අපහසුතාවයක් ඇති විය, එය අදාළ කර ගැනීමට උත්සාහ කළා ඇමුණුමක්. මම හිතන්නේ ඒක නිසා ඇමුණුමක් විශාල ෆ්ලෑෂ් එකට වඩා ඉතා සියුම් ය කෝපය. ඒ නිසා මට එන්න පුළුවන් හොඳම දේ තමයි මට දැනෙන්න පටන් ගත්තම, මොකද ඇමුණුමක් එය ඇලෙන සුළු, ඇලෙන සුළු, නොගැලපෙන දේවල්, එය පැන නැගීමට පටන් ගත් විට, මගේ මනස ඇත්තෙන්ම යම් ආකාරයක නිශ්චලව තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම.

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): ෆ්ලෑෂ් එකක් ආවම ඔයා කියනවා කෝපය, මොකද කෝපය ශක්තිය ප්‍රබලයි, එම ශක්තිය ලබාගෙන “කවුද කේන්ති ගන්නේ?” යැයි පැවසීම පහසුය. නමුත් ඇමුණුමක් වඩාත් සියුම් ආකාරයෙන් රිංගා ගන්නා බැවින් ඔබට එය ඇති විට හඳුනා ගැනීමට අපහසු වේ. එවිට ඔබ සිතන්නේ සිත නිශ්චලව තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම ප්‍රතිවිරෝධකයක් විය හැකි බවයි.

ඒක ගොඩක් ඇත්ත. සමඟ ඇති දෙය ඇමුණුමක් ප්‍රථමයෙන්ම, අප කෝපයට පත් වූ විට, අසතුටුදායක හැඟීමක් ඇති වේ, අපගේ හැඟීම එකතු වේ. සඳහා සමග ඇති හැඟීම කෝපය අසතුට නිසා අපි එය දකිමු. සඳහා සමග ඇති හැඟීම ඇමුණුමක් සතුට වේ. අපට අවශ්‍ය දේ නොලැබෙන විට එය අතෘප්තිය සහ අතෘප්තිය බවට පත්වේ කෝපය සහ ඒ වගේ දේවල්. නමුත් මුලදී, අපි යම් දෙයකට කැමති වූ විට සහ අපි එයට සම්බන්ධ වූ විට සහ අපට එය අවශ්‍ය වූ විට සහ අපට එය ලැබෙන විට, මන්ද ඇමුණුමක් අපට අවශ්‍ය දේ තවමත් ලැබී නැති විට පමණක් නොවේ. ඇත්තටම ඒක ඇතිවෙනකොට තමයි හිතට සතුටක් දැනෙන්නේ. ඒ නිසා ඒ මොහොතේ ප්‍රත්‍යක්ෂ දුකක් ඇතැයි සිත සිතන්නේවත් නැත. ඒ සිතුවිල්ල එතනට යන්නෙ නෑ සතුට නිසා. ඒ නිසා අපි හඳුනාගන්න පුරුදු වෙලා නැහැ ඇමුණුමක් එය ඇලෙන සුළු හා වේදනාකාරී තත්ත්වයට පත් වන තුරු. ඇත්තටම ගොඩක් වෙලා තියෙනවා ඇමුණුමක් එහි ඇලෙන සුළු හා වේදනාකාරී තත්ත්වයට පත්වීමට පෙර. ඉතින් ඒ ප්‍රියමනාප හැඟීම ඇතිවෙනකොට ඒක දැකලා හඳුනාගන්නවා, “අනේ මේක තමයි ඇමුණුමක්.” මෙම සිත එම වස්තුවේ හෝ පුද්ගලයාගේ හෝ තත්වයේ හෝ එය කුමක් වුවත් යහපත් ගුණාංග අතිශයෝක්තියට නංවයි.

ප්රේක්ෂකයන්: එබැවින් ග්‍රහණයට නොගොස් ප්‍රීතිමත් මනස පමණක් අතර ඇති විචක්ෂණභාවය හඳුනා ගැනීමට එය ප්‍රධාන ය. ඒක තමයි බෝල පිටිය.

VTC: එබැවින් ඔබ සාමකාමී සහ සන්සුන් හෝ ආදරණීය නිසා ප්‍රීතිමත් මනසක් සහ ප්‍රීතිමත් මානසික තත්වයක් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම ඇමුණුමක්. මෙම දෙක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සැමවිටම එතරම් පහසු නැත.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මෑතකදී එය දෙස බැලූ අතර මම ඔවුන්ව බොහෝ සේ එකට එකතු කර ඇති බව මට පෙනී ගියේය. සතුට හා සතුට වගේ, ඒ වගේම ඒවා එකම දෙයක් වගේ: සතුට මනසේ සාමය වගේ සන්සුන්කම මෘදු මනසක් වන. ඉතින් ආදරය සඳහා, එය සතුටක් සහ ඉන්ද්‍රිය සතුටක් නොවේද? අපි ඔවුන්ව එකට එකතු කළා. ඒක මගේ අත්දැකීමෙන් ධනාත්මක දෙයක් වගේ. ඒක හරියට සතුටට ගොඩක් සමීප ධනාත්මක දෙයක් වගේ. නමුත් මම ඔවුන් දෙස බැලීමට පටන් ගත් විට ඔවුන් ඇත්තටම වෙනස් ය. මේ මොහොතේ අත්විඳීමේදී ඒවා වෙන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම දුෂ්කර ය, නමුත් මම ඒවා දෙස බලන විට, මගේ මනසෙහි වයනය, ඒවා බෙහෙවින් වෙනස් ය. එය ඉතා පැහැදිලිය. තෙල් වතුර වගේ වෙනසක් නෑ. ඉතින් ඔබ එය සොලවා බැලුවහොත් ඒවා එක හා සමානයි නමුත් ....

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, මමත් අදහස් දක්වන්න හිටියේ ඒ ටිකම තමයි. කොහේ හරි කලින් ඔයා කිව්වෙ ඔයාගෙ ඒකෙ නෝටිස් කරන්න පටන් ගන්න කියල සිරුර, එය ඔබගේ මාර්ගය පමණක් නොවේ සිරුරගේ හැඟීම සිරුර. මේ සතියේ නැවතත්, සමඟ වැඩ කරන්න ඇමුණුමක්, මම කලින් අල්ලන්න හැදුවා. ඒ හැඟීම, මම හිතන්නේ මම ඒ සඳහා භාවිතා කරන වචනය උද්යෝගය, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පූර්ව උද්වේගයයි. එය ඊට පෙර නමුත් ආරම්භ වන කුඩා zzzzzz buzz වර්ගයක් ඇති අතර එය හොඳ බව මම හඳුනා ගතිමි. දැන් එය නිශ්ශබ්ද වී මගේ මනස වඩාත් සාමකාමී මෘදු ස්ථානයක සිටින විට මම යනවා, “අනේ නැහැ, ඒක මගේ සාමකාමී මෘදු ස්ථානය විනාශ කරනවා.” නමුත් එය ශාරීරිකව ඝෝෂාකාරී වන අතර එය හරියට ....

VTC: හිරි වැටීම

ප්රේක්ෂකයන්: zzzz ... zzzz ... zzzz හැර එයට වචනයක් නැත. මෙම ඝෝෂාව ආරම්භ වන අතර පසුව එය "මට එය තිබිය යුතුය, එය තිබිය යුතුය," එය කුමක් වුවත්. එතකොට ඔක්කොම විනාශයි. මම කිව්වේ එතනින්. ලැබුණත් කමක් නැහැ, ලැබෙන්නේ නැහැ. එය දැනටමත් ගොස් ඇත. එය ඉතා බිඳෙන සුළු, සාමකාමී මෘදු ස්ථානයකි. ඔබට මාස දෙකක් සඳහා පසුබැසීමක් ලැබේ, මට එය ටිකක් දැනෙනවා, එවිට ෆජ් එක විනාශ විය හැකිය, ඔබ දන්නවා. එය ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. එය ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය. එය ඉතා බිඳෙන සුළුය.

ප්රේක්ෂකයන්: ෆජ් එක ගැන කිව්වොත්, අද දවල් කෑමේදී ඒ ගැන හිනාවෙන පෙළඹවීම. ඊයේ මට එයින් ටිකක් තිබුණා, මම බලාපොරොත්තු වුණේ චොකලට් මිස ෆජ් නොවේ. මම එය රස බැලූ අතර එය මගේ අපේක්ෂාව ඉටු නොවූ නිසා එය භයානක විය. මට ටිකක් කලකිරීමක් ඇති වුනා, ඊට පස්සේ මම හරි ගියා, ඊට පස්සේ මට තව එකක් තිබ්බා මොකද මම ඒක මොකක්ද කියලා මම දැනගෙන හිටියා "සමහරවිට මේක හොඳ වෙයි" වගේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ නොවීය. නමුත් අද මට සමහරක් තිබූ අතර අපේක්ෂා කළ යුතු දේ මම දැන සිටි අතර මම එය සැබවින්ම භුක්ති වින්දා. මට හිනා යන්න පටන් ගත්තේ ඔයා බලාපොරොත්තු ගැන දීපු චේතනාව ගැන හිතන නිසා.

තවත් සටහනක් මත, මට ඔබට සැබවින්ම ස්තූති කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ මම ඇබේ සහ ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීමෙන් බොහෝ ප්‍රයෝජන ලබන බව මට හැඟෙන බැවිනි. එය අභියෝගාත්මක නමුත් මගේ ධර්ම පිළිවෙත විශාල ලෙස වර්ධනය වී ඇත. මට හිතාගන්නවත් බැහැ මම දැන් ඉන්නවා කියලා දැනෙන තැනකට කවදාවත් එන්න පුළුවන් වෙයිද කියලා, ඒක තවමත්, ඇත්තෙන්ම හොඳ මදි. මගේ ව්‍යවහාරය කොහිද යන්න පිළිබඳව ගුණවත් අතෘප්තියකි.

VTC: එය කවදා හෝ එය ඇති ස්ථානයට පැමිණ ඇත්දැයි ඔබට සිතාගත නොහැක.

විනිශ්චය කරන මනස

ප්රේක්ෂකයන්: ඇබේ ජිවත් නොවී මෙතරම් ගැඹුරු ස්ථානයක මා සිටින්නේ කොතැනකද යන්න මට සිතාගත නොහැකිය. මේ පරිසරයයි මේ කන්ටේනරයයි නැත්නම් අපි මෙතන කරන දේ කරන්න විදිහක් නැහැ, ඒ නිසා ඔබට බොහොම ස්තුතියි. ඊට පස්සේ අනිත් කෑල්ල, ඔබ අද එය ස්පර්ශ කළා, ගිය සතියේ ඉගැන්වීමෙන් පස්සේ මම දැක්කා. පසුදා උදෑසන මම එය මෙනෙහි කළෙමි. ප්‍රතිරෝධී, නමුත් ඇත්තෙන්ම හිරිවැටෙන සහ උද්යෝගිමත් වන මෙම නොබිඳිය හැකි ආශාව මට ඇත්තේ කොතැනදැයි මම බැලීමට පටන් ගතිමි. මීට වසර දෙක තුනකට පෙර මා ළඟ නොතිබූ දර්මය කැඩපතක් වෙනුවට දුරේක්ෂයක් ලෙස භාවිතා කර අන් අයගේ හැසිරීම් දෙස බලන්න. ඒ නිසා මම මගේම ආචාර ධර්ම පොත භාවිතා කළ අතර මිනිසුන් දෙස බැලීමට සුදුසු හැසිරීම කුමක්ද? නමුත් දැන් මට ධර්මය තියෙනවා. මම මගේ පොත ප්‍රතිස්ථාපනය කළේ කොතැනද සහ එය සමඟින්ද යන්න මම දකිමි lamrim සහ බුද්ධගේ ඉගැන්වීම සහ එය කොතරම් වැරදිද. ඒ වගේම මම ඉගැන්වීම් අගය කරනවා එය මට එය තව තවත් (මම එය බිමට විසි කරන විට) වඩාත් පැහැදිලිව දැකීමට උපකාර වන නිසා, ඔබට බොහෝම ස්තූතියි.

VTC: එය අන් අයගේ ජීවිත දෙස ධර්ම ඇසින් බැලීමට උපකාරී වන නමුත් විනිශ්චයෙන් නොවේ. ඒක තමයි යතුර.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මගේ මනසේ විනිශ්චය මත දිගටම වැඩ කරමි. එය සමඟ වැඩ කිරීමට මට උපකාර වන බව පෙනෙන්නේ, එය කෙනෙකු බවට පරිවර්තනය කළ නොහැකි බව මම තීරණය කළෙමි බුද්ධ අන් සියල්ලන්ම බුදුන් ලෙස නොදැකීමෙන් හෝ බුද්ධ භාවයෙන් යුක්තව. විනිශ්චයක් එන විට මම කියන්නේ, “ඒක තමයි බුද්ධ,” සහ එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වූ අතර මගේ විනිශ්චය තරමක් පහත වැටී ඇත.

VTC: විභවය බුද්ධ. ඒක විභවයක් බුද්ධ. හොඳ.

ප්රේක්ෂකයන්: අද නැවත ශාලාවට සංක්‍රමණය වීම සතුටක්. සමහර විට අනෙක් ඒවාට වඩා ටිකක් වෙනස්ව, එය එතරම් ගැඹුරේ මට්ටම නොවේ, නමුත් සාධාරණ ලෙස නිරත වීමට හැකිවීම සතුටක් පූජාවකි සේවාව සහ පසුව නැවත ශාලාවට ගොස් ඔබට ක්ලික් කළ හැකි යැයි හැඟේ. එහි සිටීම එක් අර්ථයකින් ආශ්වාදජනක වන අතර සැසි අතරේ වැඩ කිරීමට පවා හැකි නමුත් එහි සිටීමට හැකිවීම සහ මෙය භාවිතා කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර ගැනීම දිරිගන්වන සුළු විය. පරාවර්තනය සඳහා පසුගිය සතියේ.

දස අකුසල් පිළිබඳ ජීවිත සමාලෝචනය

ප්රේක්ෂකයන්: මම මගේ අඛණ්ඩ පසුබැසීම භාවිතා කළේ අපගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම සිදු වූ ශීල නොවන ක්‍රියාවන් දහය දෙස බැලීමට සහ දිගු කාලයක් පුරා දිව ගිය නූල් මොනවාදැයි බැලීමට පමණි. මේ ගිය සතියේ මම ඇත්තටම ඒ ගැන ජීවිත සමාලෝචනයක් කළා, එය ටිකක් දුරින් සහ ඉදිරිදර්ශනයකින් බලනවා. මම නැඹුරු වන්නේ, මගේ මූලික ලක්ෂණයක් වන්නේ, මම මටම පහර නොදී, ස්වයං-අවමානයට පත් නොවන විට, අන් අයගේ නරක ගුණාංග අධිතක්සේරු කිරීම සහ මගේම දේ අවතක්සේරු කිරීමයි. මට බැලීමට හැකි විය ... විශේෂයෙන් මම මගේ 20 සහ 30 ගණන්වල සිටින විට මගේ ජීවිතයේ මතු වූ සමහර දේවල් තිබේ: සමහර ඉතා සදාචාර විරෝධී, භයානක හැසිරීම්; මගේ පවුලේ සමහර සාමාජිකයන් සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය; මම දශක ගණනාවක් තිස්සේ රඳවාගෙන සිටි සමහර අමනාපකම් සහ සමහර දුෂ්කර හැඟීම්. එසේම අවට ඇති යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන්, විශේෂයෙන්, මගේ සහෝදරයා සහ ඔහු නිවුන් දරුවන් වීමට මට අවශ්‍ය වූයේ කෙසේද යන්න සියලු දෙනාම කීවේ නිවුන් දරුවන් විය යුතු බවත්, ඔහු කිසි දිනෙක නොසිටි සහ කිසි විටෙකත් නොවිය හැකි බවත් ය. ඒ වගේම ඔහු ගැන ඇති අපේක්‍ෂාවන් අන් අයගෙන් මගේ බලාපොරොත්තු බොහෝමයක් වර්ණවත් කර ඇති ආකාරය ගැන වැඩ කිරීමට.

එය මට බොහෝ අමනාපයක් සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් සහ මිනිසුන් මතට තල්ලු කරන ආකාරය පිළිබඳ එම පොදු නූල මට පෙනේ. මට ඇත්තටම අවශ්‍ය ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න හැර වෙනත් අය වීමටයි. එබැවින් එය ඉතා බලවත් විය. පසුගිය වසරේ මම ඔහු සමඟ එම සංවාදය පවත්වා මා ඔහු සමඟ සම්බන්ධ වූ ආකාරය ඔහුට කීවෙමි. ඒ වගේම මම සමාව ඉල්ලලා එයාට කිව්වා මම ඇත්තටම එයාට ආදරෙයි කියලා. ඔහු ඇත්තටම කිව්වා, "ඔයා දන්නවද මම ඇත්තටම සහෝදරයෙක් නොවීම ගැන මම ඇත්තටම කනගාටු වෙනවා මම ඇත්තටම වෙන්න ඕනේ කියලා මම දන්නවා, නමුත් මට බැහැ" කියලා. ඒ නිසා බලාපොරොත්තු ඉටුකරමින් මට සැබෑ සුවයක් ලබා දෙන තැනක් තිබුණා, පසුව ඔහුද පැවසුවේ තමාගේම හදවතින් පවා ඔහු යම් ආකාරයකින් අඩු වී ඇති බව ඔහුට දැනුණු බවයි. ඉතින් අපි මේ රැස්වීම තිබ්බා.

මගේ ජීවිතයේ බොහෝ මිනිසුන් සමඟ මම එය බොහෝ දේ කර ඇත්නම්: එම අපේක්ෂාවන් මාව මිනිසුන්ගෙන් ඈත් කරන බව බලන්න. එබැවින් මිනිසුන් දෙස වඩාත් යථාර්ථවාදීව බැලීමට සහ මා දෙස යථාර්ථවාදීව බැලීමට මම කැපවී සිටිමි. මෙම අසනීපය ඇත්තෙන්ම මා මා සකස් කරගත් ආකාරය සහ මගේ ජීවිතයේ අත්විඳින ලද පහත් මට්ටමේ කාංසාව මෙම යථාර්ථවාදී නොවන අපේක්ෂාවන් නිසා ඇති වූවක් බවට මා සම්බන්ධ කර ඇත. කාරණය පවා, “මම මේ අසනීපයට මුහුණ දෙන්නේ කෙසේද? මම හොඳ වෙන්නේ කවදාද?" දවස් ටික ටික ක්ලික් වෙන්න පටන් ගත්තම මට පේනවා කනස්සල්ල. තවද, "ඔබ තවම හොඳ නැත, ඔබ තවම හොඳ නැත." තවද මෙම කනස්සල්ල වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. එය හරියට, “මේ කුමක් ගැනද? ඔබට අධිෂ්ඨානයක් නැත. ඔබ ඔබට කළ හැකි උපරිමය කරනවා, එය අතහරින්න. ” කනස්සල්ල මෙම ක්‍රියාවලිය සුව කිරීමට මට උදව් කරන්නේ නැත, නමුත් මම එම දේවල් මගේ මනසෙහි පිහිටුවා ගත් ආකාරය. නිකන් ඉඳගෙන ඇඳේ වැතිරිලා ඒක බලාගෙන ඉන්න එක ගොඩක් ප්‍රයෝජනවත් වෙලා තියෙනවා. අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම නරඹන්න, අපේක්ෂාව නරඹන්න, කාංසාව නරඹන්න, ඉන්පසු හිස්බව හරහා යන්න භාවනා සහ භාවනා අනුකම්පාව මත. එය ඉතා ඵලදායී, ඇදහිය නොහැකි තරම් ඵලදායී විය. මෙය ඉතා කැපී පෙනෙන මාසයක් පමණි. ඒ වගේම තව ගොඩක් දේවල් තියෙනවා.

නරක මනෝභාවයන් සමඟ වැඩ කිරීම

VTC: හැමෝම සිතන්නේ කුමක්ද? ඇය නරක මනෝභාවයකින් සිටින්නේ ඇයි?

ප්රේක්ෂකයන්: එය ස්වභාවිකයි.

ප්රේක්ෂකයන්: එය ස්වභාවික නොවේ, එය පුරුද්දකි.

ප්රේක්ෂකයන්: එය අදහස් ග්‍රහණය කර ගැනීමයි. අදහස් ස්ථාවර කිරීම. හරියට, හරි, එය පසුබැසීමක් නිසා කවුරුත් කතා නොකළ යුතු අතර සමහර විට කිහිප දෙනෙක් කතා කර (ගොරවන) හාමුදුරුවෝ පසුබැසීමේ සිටින නිසා කිසිවෙකු හාමුදුරුවරුන් වෙත නොයනු ඇත (තවත් ගොරවයි). ස්ථාවර අදහස් සරලව ග්‍රහණය කර ගැනීම, අදහස් ස්ථාවර කිරීම.

ප්රේක්ෂකයන්: මට නම්, මම රසවිඳින බව මට පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ, නමුත් මම එහි සිටින විට මම එය භුක්ති විඳින බව පෙනේ. යම් පහසුවක් සහ හුරුපුරුදු බවක් ඇති බවත්, ඒ නිසා මම අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා බොහෝ වේලාවක් එහි රැඳී සිටින බවත්ය.

ප්රේක්ෂකයන්: මම සමහර විට කනස්සල්ලට පත්වන කොටස නම්, කුමන හේතුවක් නිසා හෝ ඔබ මෙම ස්ථානවල සිටින බව සහ ඔබ එහි සිටීමෙන් ඔබ ඔබ ගැන කොතරම් දැඩි ලෙස සිටිනවාද යන්න මට පාහේ දැනේ. ඒවගේම ඒ තැනම ඉන්නවට වඩා ඒ තැන හොයාගත්තම තමන් තමන්ට කරන දේ විඳවන එක තවත් වේදනාවක්.

ප්රේක්ෂකයන්: මම සමහර වෙලාවට අඬනවා විතරයි. ඒක පිස්සුවක්.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ ගැන යමක් තිබේ, ඔබ මෙම ස්ථානවලට වැටෙන විට ඔබ ඔබව බිය ගන්වයි, මම සිතන්නේ එය ඔබව එහි වැඩි කාලයක් තබා ගැනීමට හේතුවයි. මම ඔබ ගැන කණගාටු වන අතර මට කලින් නොතිබූ දේ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය විය.

ප්රේක්ෂකයන්: මගේ පුහුණුවීම් වසරක් හෝ ඊට වැඩි කාලයකට වඩා හොඳයි. ඇත්තටම මගේ මුළු ජීවිතයට වඩා හොඳයි මොකද මට කලින් කවදාවත් කරන්න බැරි දේවල් කරන්න මම ඉගෙන ගන්නවා. පහුගිය කාලෙ ඉඳලම මට හිතෙනවා මම දේවල් දකිනවා වගේ මට ඒවා එක්ක වැඩ කරන්න පුළුවන් වුණාට මම තාම මේ වලවල්වල වැටෙනවා. නමුත් මට සියල්ල පැවසිය යුතුය, අවසානයේ මම මගේ මනස සමඟ වැඩ කිරීමට ධර්මය භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්නා බව මට හැඟේ. නමුත් කලින්, මම කිව්වේ, මම දන්නේ නැහැ, ලේසියෙන් නොලැබෙන සමහර දේවල් තියෙනවා. ඒත් පහුගිය අවුරුද්දේ මට අමාරු වෙච්ච දේවල් වලින් මම ඉගෙන ගත්තා හොඳට වැඩ කරන්නේ කොහොමද කියලා. මම භික්‍ෂු බෝධිය අසමින් සිටියෙමි, උන්වහන්සේ මෙනි, මම මෙය අත්හදා බැලීමෙන් සහ දෝෂයකින් සහ ටිකක් කියවීමෙන් තේරුම් ගත්තෙමි. නමුත් ඔහු සමඟ වැඩ කිරීම ගැන කෙළින්ම එය තැබුවේය සැකයක් නැත, සහ ඔබ එය කරන්නේ කෙසේද සහ එය "වාව්!" මම අන්තිමට ආවෙ මේකයි, එයා ඒක පැහැදිලි කළා, මේ වර්ග දෙක සැකයක් නැත. ඒ වගේම මට දැනෙනවා මෙවලම් දැන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතිනවා. ඒකයි මට එහෙම ගන්න පුළුවන් … මම මේකට ඉඩ දීලා ඒක කඩාකප්පල් කරනකොට මට ගොඩක් කේන්ති යනවා.

මම හිතන්නේ එය සතුටු වන විට මගේ කොටසක් ඇති බව එය පොළොවට වෙඩි තබා ඇත, මන්ද එය මා කුඩා කාලයේ ඇති එවැනි සතුටකි. එදා මගේ උපන්දිනය දවසේ වගේම මම යම් දෙයක් ගැන ඇත්තටම සතුටු වුණා වගේම මගේ තාත්තා මට බෝඩ් ලෑල්ලක් ගැහුවා. මොකද මම එහෙම හැසිරෙන්නේ නැති නිසා. තවද එය එකම ආකාරයේ හැඟීමක්, නොගැලපෙන යම් ආකාරයක පිපිරුම් උද්දීපනයක්, ඔබ දන්නවා. මම මෙහි ජීවත් වූ මෙම දිගු කාල පරිච්ඡේදය පසු කළෙමි, එය සැබවින්ම මගේ ජීවිතයේ මීට පෙර එම කාලය තුළ නොතිබූ යම් ආකාරයක අධෛර්යයක් යැයි මම සිතමි. නමුත් මගේ මනස වඩාත් සන්සුන් කිරීමට ක්‍රියාත්මක වූ කොටසක් එහි ප්‍රයෝජනවත් විය.

මම මාවම ඇදගෙන යනවා, මට තියෙන නිසා ගොඩක් ඇතුලට කෝපය. මට ඉන්න ඕන දේ හරියට සාමකාමීයි වගේ. මුළු දේම වගේ ඇමුණුමක් මිතුරන්ට, මම යම් ආකාරයකට තීරණය කළේ මගේ පවුල කෙතරම් අවුල් සහගත නිසාද යත්, මා සිතන පරිදි මගේ විශාලතම බැඳීම්වලින් එකක් වූයේ මිතුරන් විය. මක්නිසාද යත් මට එතරම් ... සහයෝගය දක්වන පවුලක් නොතිබූ නිසා මම මගේ ගෙදරින් ඉගෙන ගත් දෙයක් නොවේ. ඒක මම මගේ මිත්‍රත්වයේ සහ පසුව ජීවිතයේ ඉගෙන ගත්තා. ඉතින් දැන් මේ යාළුවෝ එක්ක බැඳිලා ඉන්න එක මම දැන් එදිනෙදා වැඩ කරන දෙයක්, ඒ තැනේ එල්ලිලා ඉන්න එපා. ඒත් මට තාම ඒක නෑ. එය තවමත් යයි කෝපය ඔබ හුදෙක් ගුණ ඇති කිරීමට සහ අන් අයගේ කරුණාව දකිනවාට වඩා දොරවල් වැසීමට දන්නේය. ඒත් මම වැඩ කරනවා... මට දැනෙනවා මම හරි තැන වැඩ කරනවා වගේ.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ ඔබ ගැනම තේරුම් ගන්නා දේවල් තිබෙන බව මම දනිමි. ඔබගේ භාවිතයේ මට්ටම සහ එය පෙර ඔබෙන් සඟවා තිබූ බොහෝ දේ පරිවර්තනය වී ඇති බව මට පෙනේ. නමුත් මම සමහර විට අහුලන්නේ මෙය ඇත්තටම ගොළු යැයි ඔබ පවසන විට එය ඔබ ගැනම නොඉවසිලිමත් වීමක් විය හැකිය ... මම ඒ සියල්ල හොඳින් දනිමි. ඒ නිසා වෙන්න ඇති මම ඒක ටිකක් හිතට ගන්නෙ ඔයා වැඩ කරන්න අවශ්‍ය දේවල් හොයාගෙන ඒව එක්ක වැඩ කරන එක... මට සමහර වෙලාවට දැනෙනවා ජීවිතේ ගැන ඔයාගේ නොඉවසිල්ල, "දැනටමත් හරි!" සහ එය කොටසයි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒකට මොකද කරන්නේ?

VTC: ඔව්, ඔබ ඔබ සමඟ ඉතා පිළිගත යුතු අතර ඔබ ගැනම ඉතා කාරුණික හා දයානුකම්පිත විය යුතුය. ඔබ දන්නවා වෙනුවට, “මම මේකේ එල්ලිලා ඉන්න නිසා මම හරිම මෝඩයි කෝපය. "

ප්රේක්ෂකයන්: මට තේරුණා මම කවදාවත් මේ වගේ ඕනෑවට වඩා ආදර්ශයක් කරලා නැහැ කියලා.

VTC: ඔයා කවදාවත් මොකද?

ප්රේක්ෂකයන්: මම මෙය එතරම් ආකෘතියක් කර නැත. මිනිස්සු මට කියනවා: "මෘදු, මේක කරන්න ඒක කරන්න." මම මිනිසුන් දෙස බලා බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමට නැඹුරු වන අතර පසුව අවශ්‍යයෙන්ම බොහෝ දේ විනිශ්චය නොකර “ඒයි, මට එය කිරීමට අවශ්‍යයි, මට එය කිරීමට අවශ්‍ය නැත” යනුවෙන් අවබෝධ කර ගැනීම පමණි. එය මා වෙනුවෙන්ම එය ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී, නමුත් මට මේ සඳහා හොඳ ආකෘති නිර්මාණයක් නොමැත.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ තුළ මෘදු බවක් ඇත.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව් මම කරනවා. මම කිව්වේ මම ඒ ගැන හොඳටම දන්නවා, නමුත් මම දන්නේ නැහැ කොහොමද කරන්නේ කියලා ප්රවේශ සමහර විට මට එය අවශ්‍ය වූ විට මම අනුමාන කරමි. ඇත්තටම ඒක සමහර වෙලාවට හරිම සැරයි. මම සමහර වෙලාවට ගොඩක් දැනුවත්. මම මේ වගේ නිසැකව ඉන්නවා වගේ, ඔයා දන්නවනේ, මෝඩ මනෝභාවයක්. මෙම පසුබැසීමේ හොඳ දෙය නම් මම ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රමයක් සොයාගෙන තිබීමයි ... මම අදහස් කරන්නේ මම එය හැරවීමට පටන් ගැනීම වැනි බවයි ලාමා Zopa ආරම්භයේ දී අභිප්රේරණය සඳහා බොහෝ කාලයක් වැය කිරීමේ අර්ථයෙන් සදනා. මෙය මට ඇත්තෙන්ම හොඳ දෙයක් වී ඇත. මට එය විවිධ කෝණවලින් පහර දීමට අවශ්‍ය වන අතර ඒවායින් එකක් නම්, මෙම අත්හදා බැලීමෙන් මම වටහාගෙන ඇත්තේ ධනාත්මක දෙයකින් මගේ මනස රස කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. තවද ඔබට එය කළ හැකි බොහෝ ක්‍රම තිබේ. ඔබට ගත හැකි බොහෝ තේරීම් තිබේ, ඒවා ගුණවත් සහ රසය උත්සාහ කරන්න. නමුත් මම ඇත්තටම නරක මනෝභාවයකින් සිටින විට සහ මම මෙම වේගයටම මුහුණ දෙන විට, එය සොයා ගැනීම ඇත්තෙන්ම දුෂ්කර ය. මම දන්නේ මට ඒක කරන්න ඕනේ කියලා විතරයි නමුත් මට ඒවා හොයාගන්න බැරි වෙනවා වගේ, මොකද මම සාමාන්‍යයෙන් මේ වගේ ස්වයංසිද්ධව කරන්න උත්සාහ කරනවා. “මොකක්ද මට මේක රස කරන්න ඕන භාවනා සමග?" ඔබ දන්නවා, එය ඇත්තෙන්ම ප්‍රීතිමත් ය, මන්ද එය කමක් නැත, මෙය මෙය වනු ඇත, මෙය එය වනු ඇත, ඔබ එය නැවත පැමිණෙන දෙය ලෙස තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඒ වගේම එය ඇත්තෙන්ම ප්‍රබෝධමත් සහ හොඳ දෙයක් නමුත් මට නොහැකි නම් මට වෙනත් මාදිලියක් තිබිය යුතුයි ප්රවේශ.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒ සමඟ ඇති පියවර නම්, අවම වශයෙන් මම කළේ එය නම් කිරීම පමණි. සිදුවෙමින් පවතින දේ නම් කරන්න, "මම ගොඩක් තරහයි" මක්නිසාද යත් එවිට ඔබට යමෙකු පිළිගැනීමට සහ සාක්ෂි දැරීමට ඇති අතර එවිට ඔබ තනිවම නොවේ. මොකද මට ඒ හිත තියෙද්දි, මම කවදා ඒ තැන නවතිනවද කියලා මට දැනුනේ ලොකු වෙන්වීමක්. ඔබට වෙන්වීමක් දැනෙනවාද?

ප්රේක්ෂකයන්: අනේ ඔව්, ඒකයි මාව පිස්සු වට්ටන්නෙ. මම මාවම වෙන් කරනවා.

ප්රේක්ෂකයන්: ඉතින්, එය නම් කරන්න. එවිට ඔබ එය පිළිගන්නවා. එවිට ඔබට එය හැරවිය යුතුය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ එය හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?

ප්රේක්ෂකයන්: “මට තරහයි. මම ඉන්නේ අවලස්සන මනෝභාවයකින්. ඇයි කියලා මමවත් දන්නේ නැහැ. ඔබ වචන සොයා ගැනීමට පටන් ගන්න.

ප්රේක්ෂකයන්: තුන්වන පාර්ශවයක් වගේ.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, ඔබට වචන සොයාගන්න. ඒ මොනවා උනත් කමක් නෑ.... සහ මෙම ස්ථානයේ එය විනිශ්චය කරන්නේ කවුද? කවුරුත් නෑ. එය හරියට, "ඔහ්," ඔබට දැකිය හැකිය ... අවම වශයෙන් එය කෙසේ හෝ දැනේ. මම දවස පුරාම දැනගෙන හිටියා වගේ අද මෙහෙම දෙයක් තියෙනවා කියලා. එය කුමක්දැයි මට අදහසක් නොතිබුණි, නමුත් මම දැන සිටියෙමි. ඔයා කියනවා වගේ දුක් වින්දා. අපි නිශ්ශබ්දව සිටින විට ඔබට එය සටහනක් තැබිය හැකිය.

ප්රේක්ෂකයන්: පරිස්සමෙන්.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒක විතරයි. එය මිනිසුන් ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත

ප්රේක්ෂකයන්: එය මට කිරීමට අවශ්‍ය දේට වඩා අංශක 180 ක් වනු ඇත, එබැවින් මා කළ යුත්තේ එය විය හැකිය.

ප්රේක්ෂකයන්: සිනහව, සිනහව, සිනහව. මොකද කියන්නේ හිනාවෙන්න, මම මේ තරහකාර ළමයෙක්.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මගේ මුළු ජීවිතයම ගත කළේ මට කරන්න ඕන දේ කරන්න, එය සිදු වුණේ නැහැ.

ප්රේක්ෂකයන්: මම හිතන්නේ විනිවිදභාවය උපකාරී වේ.

VTC: ඔව්. නිරූපිකාවන් නැති එක ගැන කතා කරද්දි ඔයා දන්නවද මංජු [ඇබේ පූසාගෙන් කෙනෙක්] කොහේ හිටියත් මං හිතුවේ මංජු කියලා එයාගේ කකුල කපලා දැම්මට පස්සේ ඒ තරමටම මගේ හිත ශක්තිමත් වුණේ ඔහු එය හැඩගස්වාගත් ආකාරය නිසයි. මම කවදාවත් මනුස්සයෙක් එහෙම කරනවා දැකලා නෑ. මම අදහස් කළේ ඔහු දුක්ඛිත තත්වයක සිටි අතර ඔහුට සිදු වූ දේ ඔහු නොදැන සිටි අතර එය රිදුණු අතර ඔහුට අනාරක්ෂිත බවක් දැනුණු බව ඔබට පැවසිය හැකිය. එයා ඔයා නැගිටලා එහාට මෙහාට වෙලා මගේ ඔඩොක්කුවේ ගොඩක් ගුලි උනා. එයා නැගිටලා පඩිපෙළ නැගලා බැහැලා දේවල් කළා. ඔබ දන්නා අතර ඔහු මට ඇත්තටම පහර දුන්නේ තම පාදය අහිමි වූ ඕනෑම මිනිසෙකු යන බැවිනි, “අනේ, මට මගේ කකුල නැති වුණා, මට හානි වෙලා. කවුරුත් මට ආදරේ කරන එකක් නෑ. මම මටම ආදරය කරන්නේ නැහැ. මම වැඩකට නැති කෙනෙක්. මගේ ජීවිතේ මොනාද වෙන්න යන්නේ? මට රස්සාව නැති වුණා, මට ජීවත් වෙන්න බැහැ. හැමෝම මට වෛර කරයි. මම හරිම කැතයි.” මංජු ඒ කිසිදෙයක් තමන්ට කරගත්තේ නැහැ, “අනේ ඒක වෙනස්. හරි අපි පඩිපෙළ නැගලා බහින්න වෙන ක්‍රමයක් හොයමු.” ඊට පස්සේ එයා ඒක කළා.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔහුගේ වලිගයට ස්තුතියි.

ප්රේක්ෂකයන්: මම අවලස්සන මනෝභාවයකින් සිටින විට … යමක් මා සමඟ බොහෝ විට සිටින විට, සාමාන්‍යයෙන් මේ මොහොතේ නොව, පසුව මට ටිකක් ස්ථාවර මනසක් ඇති විට මම බොහෝ කාලයක් ගත කරන බව මම දුටුවෙමි. එම පීඩාවන් සමඟ මම ඉතා හොඳින් කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගන්නෙමි. මම ගොඩක් තරහා වෙන්න කැමති නැහැ. බොහෝ විට ඔබ සමඟ කටයුතු කිරීමට වඩා හොඳින් සන්නද්ධ වනු ඇත කෝපය මට වඩා. මම ඉතා කම්මැලි වීමට නැඹුරු වන අතර එබැවින් ඔබට වඩා කම්මැලිකම සමඟ කටයුතු කිරීමට මම ඉතා සන්නද්ධ විය හැකිය. යම් අවස්ථාවක දී කෝපය මා තුළ මතු වීමට නියමිතයි, යම් අවස්ථාවක දී කම්මැලිකම ඔබ සමඟ පැමිණේ. සමහර විට මම අනෙක් පුද්ගලයින් දෙස බලන අතර ඔවුන් සමහරක් සමඟ ගනුදෙනු කරන්නේ ඇත්තෙන්ම, ඔබ දන්නවා, ඉතා දුෂ්කර දෙයක් සහ මම සිතන්නේ, “ඒයි, ඔවුන් එය සමඟ හොඳින් කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගනු ඇති අතර යම් දවසක එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. .” මම යම් තත්වයක් ගැන සිතීමට උත්සාහ කරමි. යම් දිනක ඔවුන්ට සැබවින්ම ආක්‍රමණශීලී සහ දැන් මේ සියල්ල සමඟ කටයුතු කරන කෙනෙකු සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට සිදුවනු ඇත. කෝපය ඔවුන් එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගනු ඇත. ඔවුන් තත්වයට ප්‍රවේශ වීමට යන අතර මම බොහෝ විට නොකරන ආකාරයට එය හරහා බැබළීමට ඔවුන්ට හැකි වේ. ඉතින් දැන් මම බොහෝ දුරට බලාපොරොත්තු වෙනවා, ඒ දේවල් මතු වෙන්න මට අවස්ථාව ලැබිලා තියෙනවා කියලා, එතකොට මට ඇත්තටම ඒ දේත් එක්ක ගනුදෙනු කරන්න ඉගෙන ගන්න පුළුවන් වෙයි කියලා, ඒ වගේ දුක්ඛිත තත්ත්වයන් තියෙන මොහොතේ මට සන්සුන් මනසක් ඇති වෙනවා කියලා. මම හේතුවක් හිතන්න උත්සාහ කරනවා.

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඒ ආකාරයේ ළඟා වෙනවා අභිලාශය මෙතුලින් සමහර විට. යම් අවස්ථාවක ජය ගැනීමට අපේක්ෂාවන් වගේ.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒවගේම එතන තමයි ධර්මය අපි තුළ ප්‍රබෝධමත් වෙන්නේ, මොකද අපි කතා කරන නිසාත්, අපි ඒ ගැන ඕනම කෙනෙක් එක්ක කතා කරන නිසාත්, ඒක සම්පූර්ණයෙන්ම අපේ සෘජු අත්දැකීමෙන් නිසාත්, ඒක අපිව අභිබවා යන නිසාත්.

ප්රේක්ෂකයන්: මගේ ආසාව තමයි රිට්‍රීට් කැබින් එකට ගිහින් රිට්‍රීට් කරන්න, ඒ නිසා මට මේ කිසිම දේකට මුහුණ දෙන්න වෙන්නේ නැහැ. මම හිතන්නේ ඒක නෙවෙයි විසඳුම කියලා. මම හිතන්නේ ... මම විනිශ්චය කරන්නේ නැති තැනකට යාමට හැකි වීමට මම කැමතියි, ඔබ දන්නවා.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ එම ස්ථානයට යන්නේ කෙසේද?

ප්රේක්ෂකයන්: විනිශ්චයක් නොලැබීමටද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ මනස පැහැදිලි වන විට, ඒ සියල්ල මුළුමනින්ම ගොතන ලද ඒවා බව මට වැටහෙනු ඇත. සිද්ධ වෙන හැම දේම වගේ මම නිකන් බොරු ගොතනවා. මට ඒ ගැන දැනෙන්නේ එහෙමයි. මේක තනිකරම බොරුවක් නිසා මට මේක කරන්න බෑ. ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ ඔබේම චින්තනයයි. ඔබෙන් පිටත ඔබ දකින අනෙක් සියල්ල ... එය හරියට ඔබ එය වර්ණ ගැන්වූවාක් මෙනි.

ප්රේක්ෂකයන්: පුද්ගලයෙකු ඔබව විනිශ්චය කරන්නේ දැයි ඇසූ විට ඔවුන් එපා හෝ ඔවුන් කියන ඕනෑම දෙයක් පැවසීමේ අපූරු දෙයක් තිබේ. එය ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ.

ප්රේක්ෂකයන්: මම දන්නවා මට එය මා විනිශ්චය නොකරන බව මට හැඟෙන කෙනෙකු සොයා ගැනීමයි. ප්‍රජාව මට මෙතරම් උදව් කර ඇතැයි මම සිතීමට හේතුව ඇත්ත වශයෙන්ම මට හාමුදුරුවරුන් සමඟ කතා කිරීමට හැකිවීම සහ මා කිසි විටෙකත් විනිශ්චය කිරීමක් දැනෙන්නේ නැති බැවිනි. මට ඕනෑම දෙයක් කියන්න පුළුවන්, මොනවා වුණත්. මගේ මනසේ මා සිටින්නේ කොතැනද යන්න පිළිබඳ තක්සේරුවක් තිබේ, මා හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයක් පුද්ගලයෙකු ලෙස කුමක් වුවත් ඒ කිසිවකින් නිර්වචනය නොවේ. මම ඉතා වැදගත් හෝ තීව්‍ර දෙයක් ගැන කතා කළ පසු මම දුටුවෙමි, එය ඇතුළත තිබූ ඕනෑම දෙයක්, මගේ රහස හෝ මට ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය දෙයක්. එය තවදුරටත් කමක් නැත, මම ඔබට පැවසීමෙන් කමක් නැත, ඒ ගැන යමෙකු සමඟ කතා කිරීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය හරියට, “හොඳයි ඉතින් මොකක්ද? ඇය මාව එතරම් විනිශ්චය කළේ නැහැ ... "

ප්රේක්ෂකයන්: එයද ඉතා වැදගත් වන අතර, මෙය මගේ ප්‍රවණතාවයකි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම මගේම සිතුවිලි වලට ප්‍රතිචාර දක්වන අතර මිනිසුන් මාව විනිශ්චය කරන බව පවසන විට මිනිසුන් මාව විනිශ්චය කරයි යැයි මම උපකල්පනය කරමි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒක මේ සමාජයේ තියෙන එක ගතියක්, මම හැඟීම් එක්ක පොරබදද්දී කෙනෙක් මට මෙහෙම කියලා තියෙනවා. ඔවුන් පැවසුවේ, “සැමවිටම මතක තබා ගන්න, මෙහි සතුරන් නැත, මෙම සමාජයේ සිටින සෑම දෙනාම, මෙම ප්‍රජාව තුළ එක සතුරෙකු නොමැති බව මතක තබා ගන්න.” එය විවෘත වන්නේ මෙම ප්‍රක්ෂේපණය බොහෝමයක් මගේ පැත්තෙන් වන බැවිනි. මම නරක මනෝභාවයකින් සිටින විට සහ මම කලබල වන විට මේ කාමරයේ අකාරුණික හදවතක් නොමැත. අනික ඔයා කිව්ව වගේ ඔක්කොම ගොතපු දේවල්. විනිශ්චයන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද? ඔබේ තොරතුරු පදනම කුමක්ද? ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම යමෙකු ළඟට ගොස් “මම යමක් ගන්නවා, අපි කතා කරමුද?” කියා පවසන්නේ නැත. ඒ නිසා මම මගේ පැත්ත දන්නවා, නමුත් මම මිනිසුන්ගේ නැති ගුණාංග කියලා මම හිතන දේවල් ගොඩක් හදාගන්නවා, මම ඉන්න තැන නිසා ඒවා මගේම මනසින් එනවා. මම මගේ හැඟීම් සමඟ අරගල කරන විට මම පරිස්සම් විය යුතු දෙයක් බව මම දනිමි, මම මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ එයයි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ එයින් ඈත් වූ විට ඔබට පිස්සු සිතුවිල්ලක් දැකිය හැකිය, නමුත් ඔබ ඔබේ දේවල් මැද සිටින විට එය ඉතා සැබෑ ය.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මේ තීව්‍ර සතියෙන් එළියට එන්නේ ඇත්තටම මා ගැනම කඩා වැටීමෙන් පසුවයි, මම තත්පරයකට සටහනක් තැබුවොත්, “මට ආදරය නැති බවක් දැනෙනවා සහ මම මටම වෛර කරනවා. මම මෙතන ඉන්න සුදුසු නැති නිසා මම යන්න ඕනේ කියලා මම හිතනවා.” මම හිතන්නේ මුළු ලෝකයම මගේ උදව්වට එයි කියලා? හොඳයි, මම එදා නැහැ, නමුත් දැන් මම කරනවා. ඒ නිසා සමහරවිට අපි සටහන් තැබිය යුතුයි.

ප්රේක්ෂකයන්: එය නරක අදහසක් නොවේ.

ප්රේක්ෂකයන්: එසේම, ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර නම්, සෑම කෙනෙකුම විවිධ මට්ටම්වල සිටින බවයි. මම කියන්නේ ඒක තමයි සමාජයේ සුන්දරත්වය. කවුරුවත් කාටවත් වඩා හොඳ නැහැ, අපි විවිධ මට්ටම්වල සිටීමයි. ඉතින් ඔයාට කරන්න පුළුවන් දේ මට බැහැ, නමුත් මට ඔයාගෙන් ඉගෙන ගන්න පුළුවන්. සමහර විට මට කළ හැකි දේ, ඔබට කළ නොහැක. ඔයාට මගෙන් ඉගෙන ගන්න පුළුවන්. ඒ වගේම මෙතන ඉන්න අපි හැමෝටම ඒක ඇත්ත.

ප්රේක්ෂකයන්: හාමුදුරුවෝ ඊයේ මට කරන්න පුළුවන් සහ කරන්න යන දෙයක් ගැන පැවරුමක් දුන්නා. ඉදිරි දින කිහිපය තුළ මම පසුබසින විට ... මම එම අවකාශයේ සිටින විට මට බොහෝ වෛර කරන කෑගසන ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිමාවක් සාදා එය කෑම කාමරයේ තැබීමයි. එය. ඒ වගේම මම මේක කරන්න හරිම ආසාවෙන් ඉන්නේ, ඒ නිසා ඔයා හදන්න සහ ප්‍රතිමාවක් කරන්න කැමති නම් අපිට එකට ඒක කරන්න පුළුවන්

VTC: මම මේක කරලා තියෙන නිසා මේ එක ප්‍රැක්ටිස් එකේදී මම කරන්නේ ඔයා හදනවා කියලා හිතන තැන පූජා ආත්මයන්ට. ඒ වගේම මම මගේ මේ කොටස් අරගෙන ඒවා ජීවීන් නම් ඒවා මොන වගේද කියලා හිතනවා. ඊට පස්සේ හදන්න පූජා ඔවුන්ට. එය ඉතා විනෝදජනක වූ අතර එය අතිශයින්ම ප්රයෝජනවත් විය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, මම ගොඩක් සතුටුයි.

VTC: මට පොඩි මිස් සෙල්ෆ් අනුකම්පාවක් තිබුණා. ඔහ්, ඇය ඉතා හුරතල් වූ ඇය මේ පැරණි විලාසිතාවේ දේවල් මෙන් මෙම කුඩා ලේසි තොප්පිය ඇයට පැළඳුවාය. ඇයට ඒක තිබුණා. ඒ වගේම මට මේ ආත්ම අනුකම්පාවට නැඹුරුවක් තියෙන නිසාත් ඒ නිසා ඇගේ පුංචි රෝස පාට කරාබු නැටිත්, ඇයට තමන් වෙනුවෙන් කිසිම දෙයක් කරගන්න බැරි නිසාත් ඇය බ්ලබ් එකක හැඩයක් ගත්තා. හොඳ පෙනුමැති. අපි ඇත්තටම එයට ඇතුල් වෙමින් සිටියෙමු. එය ඇත්තෙන්ම විනෝදජනක විය

ප්රේක්ෂකයන්: ඉතින් ඔබ එය ඇන්දවාද?

VTC: නැත, මට එය මගේ මනසින් මවා ගත හැකිය. එවිට ඔබ සිතන තැන ඔබ කරන මෙම පුහුණුව තිබේ පූජාවකි ඔබගේ සිරුර ආත්මයන්ට. එබැවින් ඇය ආත්මයන්ගෙන් එක් කෙනෙක් විය. ඒ නිසා මම මගේ වෙනස් කළා සිරුර ප්‍රීතිමත් ප්‍රඥා අමෘතයක් බවට පත් කර පසුව එය ඇයට දුන් අතර එය ඇගේ සියලු අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කළේය. ඊටපස්සේ ටිකක් වෙනස් පෙනුමක් තියෙන, ගින්දර තියෙන, ඔයා දන්නවද... (ගොරවන) ඝෝෂාකාරී සහ හැම දෙයක්ම තියෙන දරුණු කෝපාවිෂ්ඨ රාක්ෂයෙක් හිටියා.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒක Chod practice එකට සම්බන්ධද? යක්කු කන්න දෙනවා වගේ?

VTC: ඒක ඒ වගේ දෙයක්, ඒක නෙවෙයි....

ප්රේක්ෂකයන්: එය තාක්ෂණික වශයෙන් එතරම් නොවේ.

VTC: ඔව්, ඒකත් ඒ වගේ අදහසක්.

ප්රේක්ෂකයන්: එය තවමත් අභ්‍යන්තරව හෝ බාහිරව නම් කිරීම, නම් කිරීම සහ සාක්ෂි දීම යන දෙයයි.

VTC: නමුත් මට එය විශේෂයෙන් දෘශ්‍යමාන කළ විට, එය මට සිනාසීමට ද හැකි විය. මොකද මම කිව්වේ Little Miss Self Pity වගේ මම ඇයව ඇත්තටම අලංකාර කළා. ඔව් සහ එය විශිෂ්ට විය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒවා විකට රූප.

VTC: ඔව්, ඔවුන් ගොඩක්.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔවුන් තවදුරටත් ඔබ නොවන බව ඇත්ත, අපි ඔවුන්ව අල්ලා ගත් විට ඔවුන් අපි වෙමු. මම නරක මනෝභාවයකින් සිටින විට ඒ මමයි! එබැවින් එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉඩක් නැත.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔබ ඇත්තටම එය කරන ආඛ්‍යාන චිකිත්සාව නම් චිකිත්සක ක්‍රමයක් තිබේ. ඒ වගේම ඔබට පුද්ගලයෙක් ඉන්නවා... හරියට කවුරුහරි හැමවිටම වගකිවයුතු කෙනා. ඉතින් ඔබ ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් වාඩි වී සිටින තැනට ගමන් කරන බවත් දැන් වගකිවයුතු තැනැත්තා එහි සිටින බවත් මම වගකිවයුතු එක ප්‍රශ්නයක් අසන බවත්ය. ඔවුන් පිළිතුරු දෙන නමුත් මම හිස් පුටුව වෙත මගේ අවධානය යොමු කරමි, "ඔබ වේදිකාවට පැමිණියේ කවදාද? ඔබ ඇයට උදව් කරන්නේ කෙසේද? ” මේ සියලු දේවල්. ඔබට එයින් යම් දුරක් ලබා ගත හැකි නිසාත්, එය පැමිණියේ කොහෙන්දැයි ඔබට පෙනෙන නිසාත් එය එම කොටස පරිවර්තනය කරයි. එය සෑම විටම ඔබ කුඩා කාලයේ සිට පැමිණේ. ඔබට අවශ්‍ය දේ ඔබට ලැබුණේ නැත, නැතහොත් ඔබට බොහෝ දේ තබා ගැනීමට සිදු විය, නැතහොත් කුමක් වුවත්. එබැවින් එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ, එවිට ඔබට එය අත්හැරිය හැක. ඔබ තවදුරටත් වහලෙක්/ස්වාමියෙක් නොවේ.

ප්රේක්ෂකයන්: සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පසුගිය සතියේ ඔබේ අත්දැකීම කුමක්දැයි ඔබ මුලින්ම පැවසූ විට, ඔබ කෙරෙහි මා තුළ තිබූ ඕනෑම කලකිරීමක්, අයිස් සහිත හදවතක් දිය වී ගියේය.

VTC: නැත, නමුත් එය ඉතා සත්‍යයකි, මන්ද යමෙකු එය පවසා එය අයිති කර ගත් විට, අපට ඔවුන්ට විරුද්ධව කිසිවක් තිබිය නොහැක. මොකද අපි හැමෝම දන්නවා ඒක මොන වගේද කියලා.

ප්රේක්ෂකයන්: අපි හැමෝම ඒක කරලා තියෙනවා.

ප්රේක්ෂකයන්: අපි සියල්ලෝම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කාමරයේ සිටින අලියා වන අතර ඔබ එය පිළිගත් විගසම එය “අනේ ඔව්, එය තිබේ. ඉතින් මොකක්ද ප්‍රශ්නේ."

ප්රේක්ෂකයන්: කෙන් මැක්ලවුඩ්ගේ පොතේ ඔබ දන්නවා ඔබේ මනස අවදි කරන්න, ඔහු කතා කරන එක් දෙයක් ගැන හරියටම ඔබ එහිදී ඉතා හොඳින් කීවේ ය. අපි අප ගැන නොදන්නා සහ අපව කළමනාකරණය නොකරන දේද, අනෙක් පුද්ගලයින් අත්විඳින්නේ එයයි. අපි නැති නිසා ඔවුන් එය අත්විඳිනවා. අපි එය ලබා ගත් මිනිත්තුවේදී එය දැන ගන්න, එය නිකම්ම යනවා. එවිට ඔවුන් එයින් හෝ වෙනයම් දෙයකින් එහා මෙහා නොයනු ඇත. ඒත් අපි නොදන්න තැන් නිසා අපි ඒවා දන්නේ නැහැ. අපේ සෙවනැල්ල, එහි තරම අපි නොදනිමු.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, මම හිතන්නේ මෙහි සිටීමේ අභියෝගය සහ සුන්දරත්වය නම් අනෙක් සියලුම මාර්ග, අවම වශයෙන් මට නම්, මම එය කළමනාකරණය කළ සියලු මාර්ග පහව ගොස් තිබීමයි. මට දැන් ධාවන අවකාශය ඉවරයි. ඔවුන් ගොස් ඇති අතර එය ඉතා ලස්සන නැත, නමුත් ඔබ දන්නවා.

ප්රේක්ෂකයන්: එය අවශ්යයි.

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, එය අතිශයින්ම අවශ්යයි, එය අතිශයින්ම අවශ්යයි. මට ඇති අනෙක් කොටස, එය ඇත්තෙන්ම මා සිතන්නට පොළඹවයි, “මට හෝ එවැනි අවකාශයක සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට සැබවින්ම ආරක්ෂිත බවක් දැනිය හැකි ආදරණීය පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට මට කුමක් ගෙන යා හැකිද? මක්නිසාද යත්, එය අපගේ අභිප්‍රාය බව මම දනිමි, එය ආරක්ෂිත ස්ථානයක් නිර්මාණය කිරීම නිසා අප සැමට කළ යුතු දේ කිරීමට සහ උපකාර ලැබිය හැකිය. එබැවින් චේතනාව ප්‍රකාශ කිරීම ලෙස එය ප්‍රකාශ කිරීම පවා උපකාරී වේ.

ප්රේක්ෂකයන්: හොඳයි, පසුබැසීමේ ආකාරයේ අවකාශයේ සිටීම ද වෙනස් ය. මම හිතන්නේ අපේ ප්‍රජා රැස්වීම් ඒක දෙනවා. ඉතින් අපි පසු බසින විට, අපි එකිනෙකා සමඟ වෙනස් ආකාරයේ මාදිලියක සිටින අතර එකම ආකාරයේ මාවතක් නොමැත. ඇත්තෙන්ම හොඳ ආකාරයකින්, එය සැකසීමේදී අපි ඉතා හොඳ කාර්යයක් කරන බව මම සිතමි. මම හිතන්නේ අපි හැමෝම මෙතනට ආවේ ඇත්තටම ඒක එළියට දාන්න උත්සාහ කරන හැඟීමෙන්. නැතහොත් අවම වශයෙන් ජලය පරීක්ෂා කර එය උත්සාහ කරන්න. ඒ නිසා සමහර ආකාරවලින් මම අදහස් කරන්නේ එය ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. සහ පසුබැසීම යනු වෙනස් ආකාරයකි: සහ අපි එය කරන ආකාරය, අප හසුරුවන ආකාරය සහ මට එම අවකාශයේ රඳවා ගත හැකි දේ සහ මට යා යුතු තැනට වඩා නිහඬව සිටීම සහ මට යාමට අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයකින් එය යමෙකු වෙත ගෙන යන්න. ඒ වගේම මම ඒකෙන් පිටත මට වඩා ටිකක් දිගු කාලයක් ඒ ගැන හිතනවා. එය ටිකක් වෙනස් ගතිකයි, පසුබැසීමේදී මගේ අත්දැකීම.