25-1 පදය: ආභරණ නොමැතිව

• ආභරණ සහ අර්ථය
• චින්තනය ගුණධර්ම බවට පරිවර්තනය කිරීම
• ආත්ම අභිමානය, භාවිතයන් සහ චේතනාව
• මමත්වය සහ අභිප්රේරණය

25 පදය,

"සියලු සත්වයෝ දොළොස් සකෘදාගාමී ගුණයෙන් යුක්ත වෙත්වා"
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව ආභරණ නැති කෙනෙක් දැක්කම.

කලින් එක මතක තියාගනින් ආභරණ තියෙන කෙනෙක්ව දැක්කම අපි හිතනවා, “සියලු සත්වයාටම භවයේ ලකුණු, සංඥා ඇතිවේවා. බුද්ධ.” එතකොට අපි ආභරණ නැති කෙනෙක් දැක්කම කියනවා “සියලු සත්වයෝ දොළොස් සකෘදාගාමී ගුණයෙන් යුක්ත වෙත්වා” කියලා.

එවිට ඔබ යන්නට යන්නේ, “පොඩ්ඩක් ඉන්න, විසිතුරු භාණ්ඩ එක්ක, ආභරණ නැතුව, මොකක්ද කතාව?” කියලා. ඔබ මෙහි දකින්නේ විනිශ්චය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. යමෙක් ආභරණ පැළඳුවහොත් හොඳ බවත්, එසේ නොකළහොත් නරක බවත්, එසේ කළහොත් නරක බවත්, එසේ නොකළහොත් හොඳ බවත් නොවේ. යමෙක් ආභරණ පැළඳ සිටී නම්, ඔබ එය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද, ශීලයක් සිතන්න. යමෙක් ආභරණ පැළඳ නොසිටින්නේ නම්, ඔබ එය සාරවත් චින්තනයක් ලෙස පරිවර්තනය කරන්නේ එලෙස ය. ආභරණ පැළඳීම හෝ නොකිරීම, එය සදාචාරාත්මක දෙයක් නොවේ, එය මනසේ සිදුවන දේ මත රඳා පවතී.

මා කලින් කී පරිදි, යමෙකුට ස්වර්ණාභරණ පැළඳිය හැක්කේ අඩු ආත්ම අභිමානයෙන් සහ තමා වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය බැවිනි. නමුත් අඩු ආත්ම අභිමානයෙන් සහ තමා වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්‍ය නිසා යමෙකුට තපස් පුරුදු කළ හැකිය, එසේ නොවේ ද? "අනේ බලන්න මම කොච්චර තාපසයෙක්ද කියලා" හෝ, "මම මටම වෛර කරනවා ඒ නිසා මට වධ දෙන්න වෙනවා සිරුර.” එය කරන්නේ ඔබ කරන්නේද නැද්ද යන්න නොවේ, එය පිටුපස ඇති මනස්කාන්තයයි.

ඒ හා සමානව ආභරණ පැළඳීමේදී, යමෙක් තමන් දේවතාවන් ලෙස සිතාගෙන ආභරණ පැළඳිය හැක්කේ ඒවා සෞන්දර්‍යයේ සලකුණු සහ සලකුණු ලෙස සලකමිනි. බුද්ධ. යමෙකුට ආභරණ පැළඳීමට නොහැකි විය, “මට මේ ජීවිතයේ කිසිම දෙයකට සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නැත” යන ශීල සිතිවිල්ල සිතයි. නැවතත්, එය ඔබ කරන්නේද නැද්ද යන්න නොවේ, ඔබ කරන්නේ හෝ නොකිරීමේ මනසයි. අපි ඒ ගැන පැහැදිලිද?

එසේ නොමැති නම්, සියලු වර්ගවල විනිශ්චය චාරිකා සහ සමස්ත දේ ගැන ඊගෝ චාරිකා වලට පිවිසීම ඉතා පහසු ය. “හොඳයි, මම සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, එබැවින් මම ආභරණ පැළඳ සිටිමි, මම එතරම් හොඳ පුහුණුකරුවෙක්” හෝ “මම එතරම් තාපසයෙක්, මම ආභරණ පැළඳ නොසිටිමි, මම එවැනි කෙනෙක්. හොඳ වෘත්තිකයෙක්." ඒ සියල්ල නැවතත් මමත්වයට පැමිණේ, එසේ නොවේ ද? අපි මෙතන මේ පුරුදු කරන්න හේතුව තමයි අපිට මුණගැහෙන ඕනෑම දෙයක්, අපි ඒක මමත්වයට සම්බන්ධ නැති විදියට පරිවර්තනය කරන එක.

කෑවත් නොකෑවත් එකයි, නොයෙක් නොයෙක් දේවල් කලත් නොකලත් එකයි, ඒක තීරණය වෙන්නේ චේතනාව අනුව. ඔබට බළලෙකු සිටියත් නැතත්, ඔබේ අභිප්‍රේරණය මත රඳා පවතී. ඔබට එය එක් ආකාරයකින් හෝ ඊගෝවකින් තොරව කළ හැකිය.