5-1 පදය: රූප බුද්ධ ශරීර ලබා ගැනීම

• ආකෘති සිරුරු බුද්ධ
• ක්‍රියාවට සූදානම් වීම වැනි නැගී සිටීම (හෝ ඇඳෙන් නැගිටීම).
• හරහා ඉගැන්වීම් වලින් අපට ප්‍රයෝජන ලැබේ බුද්ධගේ ආකෘතිය සිරුර

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 5-1 පදය (බාගත)

වගා කිරීමට අපගේ යාච්ඤා 41න් ඊළඟ එක බෝධිචිත්ත කියවයි,

“සියලු සත්වයෝ රූපයට පැමිණෙත්වා බුද්ධ සිරුරු."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව නැගිටින විට.

ඔබ උදෑසන ඇඳෙන් නැඟිටින විට, ඔබ ඔබේ ආසනයෙන් නැගිටින විට, ඔබ සිතන්නේ "සියලු සත්වයන්ටම අවබෝධ වේවා" බුද්ධගේ ආකෘති සිරුරු."

එහි ආකාර ශරීර වර්ග දෙකක් තිබේ බුද්ධ. එකක් සම්බෝගකාය හෙවත් සම්පතයි සිරුර. ඒක තමයි සිරුර බව බුද්ධ හි දිස්වේ පිරිසිදු ඉඩම් ඔහු ඉහළ මට්ටමේ බෝධිසත්වයන් උගන්වන විට. අනික තමයි නිර්මාණකාය හෙවත් නික්මීම සිරුර, සහ ඒක තමයි සිරුර එම බුද්ධ ශාක්‍යමුණි මෙන් අපේ ලෝකයේ පෙනී සිටියි බුද්ධ සහ අපට හමුවිය හැකි නමුත් අපි බුදුන් ලෙස හඳුනා නොගන්නා වෙනත් බුදුවරුන්.

නැඟිටීම හෝ ඇඳෙන් නැගිටීම - ඔබ නැගිටීම සහ ඔබ ක්‍රියාවට සූදානම් වීම වැනිය. ඔබ කලින් විවේක ගනිමින් සිටි අතර දැන් ඔබ නැඟිට සිටින අතර ඔබ ක්‍රියාවට සූදානම්. ධර්මකාය අවකාශය තුළ සිට, ද බුද්ධගේ සර්වඥ මනස-එතරම් සාමකාමී සහ සන්සුන්- එවිට ඉන්ද්‍රියයන් ගේ සේවය සඳහා රූප ශරීර ඇති වේ.

ඒවගේම ඒක ඇත්ත වශයෙන්ම වෙන්නේ ගේ ආකෘති ශරීර හරහා බුද්ධ ඉගැන්වීම්වලින් අපිට ගොඩක් ප්‍රයෝජන ලැබෙනවා කියලා. ධර්මකාය පමණක් තිබුණේ නම් (සත්‍යය සිරුර) බුදුවරුන්ට අප සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් අප සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා මෙම විවිධ ආකාරවලින් පෙනී සිටියි.

එම ප්‍රාර්ථනාව කිරීමෙන්, “සියලු සත්ත්වයෝ සමාධියට පැමිණෙත්වා බුද්ධගේ ආකෘතිය සිරුර,” එවිට අපි කරන්නේ රූපය ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි බීජය රෝපණය කිරීමයි සිරුර a බුද්ධ ඒ වගේම සංවේදී සත්ත්වයන්ට ඒ ආකාරයෙන් සෙතක් සැලසීමට හැකි වීම. ඉන්පසුව, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් සංවේදී ජීවීන්ට හේතු නිර්මාණය කරන ලෙස යාච්ඤා කිරීම බුද්ධගේ ආකෘතිය සිරුර.