පැවිදි පිළිවෙත්

දැනට වසර 11ක් තිස්සේ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා එකිනෙකාගේ සම්ප්‍රදායන් හා පිළිවෙත් ගැන ඉගෙන ගැනීම සඳහා මිත්‍රශීලීව එකතු වී සිටිති. 40 සැප්තැම්බර් 26 සිට 29 දක්වා උතුරු කැලිෆෝනියාවේ ෂස්ටා ඇබේ වෙත පැවිදි භික්ෂූන් 2005කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් රැස් වූහ. . අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෙර රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ අතර කිහිප දෙනෙක් පළමු වරට අප හා එක් වූහ.

ශාස්ත‍්‍රාත්‍රාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේ අපව සාදරයෙන් පිළිගත් අතර, සැසිවාරයට සහභාගී වීමට නොහැකි වූවත්, ආහාර පිසීම සහ අපව රැකබලා ගන්නා භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙය කොතරම් සතුටින් කරනවාද යන්න මම දුටුවෙමි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ වැදගත් අංගයකි පැවිදි පුහුණුව: ප්රජාවගේ යහපත සඳහා කණ්ඩායමක් ලෙස සතුටින් වැඩ කිරීමට ඇති කැමැත්ත. මෙය ඉතා සාක්ෂාත් කර ගැනීමක් වන අතර බොහෝ අභ්‍යාසයන් ඇතුළත් වේ - එයින් අදහස් කරන්නේ අප කැමති දේ කිරීම හෝ කිරීමෙන් සතුටක් ලැබීම අත්හැරිය යුතු වුවද සතුටින් අනුන්ට සේවය කිරීමේ ධර්ම පිළිවෙතයි.

මෙවර සමුළුවේ තේමාව වූයේ “පුහුණුව” යන්නයි. ස්වභාව ධර්මයෙන් පුළුල් වූ එය බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පුළුල් ස්වභාවය දැකීමට අපට ඉඩ සැලසීය. පූජ්‍ය මාස්ටර් එකෝ, ද පැවිදි Shasta Abbey ගේ, ජපන් සෙන් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වීමේ පුරුද්ද පිළිබඳ පළමු ඉදිරිපත් කිරීම සිදු කරන ලදී භාවනා ශාලාව. මෙහි නවක භික්ෂූන් වහන්සේලා වාසය කරති භාවනා අවුරුදු පහක් හෝ හයක් හෝල්, රාත්‍රියේ නිදා ගන්නේ ඔවුන් වාඩි වී සිටින එකම පටු අවකාශයේ ය භාවනා දිවා කාලයේ. ඔවුන්ගේ සිවුරු සහ පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය ඔවුන්ගේ අවකාශය අසල බිත්තියේ කැබිනට් වල ගබඩා කර ඇත. ඉතා කුඩා පෞද්ගලිකත්වයක් තිබීම (සහ උදේට වැඩිපුර නිදා ගැනීමට නොහැකි වීම!) "මගේම ඉඩක්" සහ "දේවල් මගේ ආකාරයෙන් කිරීමට" කැමති මනසට අභියෝග කරයි. නමුත් ඉගැන්වීම්වල සහය ඇතිව ජ්‍යෙෂ්ඨ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ මඟපෙන්වීම ඇතිව, සාමණේරයන් ක්‍රමයෙන් මුරණ්ඩුකමේ ස්ථර ඉවත් කිරීමට ඉගෙන ගනී. ඔවුන් පැමිණෙන්නේ අත්හැරීමෙන් ඇතිවන අභ්‍යන්තර සාමය දැකීමටයි ඇමුණුමක් කෙනෙකුට අදහස් සහ මනාප.

බර්ක්ලි බෞද්ධ ආරාමයේ පූජ්‍ය හෙන්ග් ෂුරේ, ගන්ධව්‍යුහ සූත්‍රයෙන් චීන බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ පුහුණුව බෙදාහදා ගත්තේය. අපේ සම්ප්‍රදායේ ජනප්‍රිය පාරායනයක් වන "යාච්ඤාවේ රජු" මෙම සූත්‍රයේ දක්නට ලැබෙන නිසා ටිබෙට් සම්ප්‍රදායේ සිටින අප මෙම පිළිවෙත හඳුනාගෙන ඇත. ගුරුවරුන් 53 දෙනෙකුගෙන් (ඔවුන්ගෙන් 21 දෙනෙකු කාන්තාවන්!) බෝධිසත්ත්ව පිළිවෙත ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දුර ගමන් කරන විට, ප්‍රධාන චරිතය වන සුධනාගේ බුද්ධත්වය සෙවීම හරහා හෙන් ෂුරේ හාමුදුරුවෝ අපට මඟ පෙන්වූහ. අප ද සොයා ගන්නා විට නිහතමානීකම, උත්සාහය, නොපසුබට උත්සාහය සහ කරුණාවේ වැදගත්කම පූජ්‍ය Heng Sure අපට මතක් කර දුන්නේය. බෝධිසත්ව මාර්ගය සහ එය ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කරන්න.

මම ටිබෙට් භාෂාව බෙදා ගනිමින් තුන්වන ඉදිරිපත් කිරීම ලබා දුන්නා වජ්‍රයාන Chenrezig (Avalokiteshvara, Kuan Yin, Kannon) පුරුදු පුහුණු කිරීම. මෙම සාධනයේ මනෝවිද්‍යාව විස්තර කිරීමේදී - මාර්ගෝපදේශකයෙකුගේ ලිඛිත පාඨය භාවනා Chenrezig මත - අනෙකුත් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ට පොදු වූ බොහෝ පිළිවෙත්, සරණාගතභාවය, බ්‍රහ්මවිහාර සතර, වැඳීම, සෑදීම වැනි බොහෝ පිළිවෙත් එහි අඩංගු වන ආකාරය මම පෙන්වමි. පූජා, අපගේ හානිකර ක්රියා හෙළිදරව් කිරීම, සහ භාවනා හිස්බව මත. යමෙක් හිස්බව සහ යැපීම ගැන මෙනෙහි කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට මෙය අපව යොමු කළේය, එය අපගේ අභ්‍යාසයේ වඩාත්ම ගැඹුරු කේන්ද්‍රස්ථානය වන බැවින් සියල්ලන්ටම මහත් උනන්දුවක් විය.

අජාන් අමරෝ, සම-පැවිදි of අභයගිරිය ආරාමය, තායි ථෙරවාදී ධුතාංග පිළිවෙත් විස්තර කළේය. මේවා තපස් පුරුදු බව බුද්ධ අවසර - ඔවුන් අපට අභියෝග කරයි ඇමුණුමක් මැද මාවතේ සිට වැඩකට නැති වධක ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකට නොවැටී සැනසීමටය. දිනකට එක් ආහාර වේලක් පමණක් අනුභව කිරීම, වාඩි වී නිදා ගැනීම, ඇඳුම් සඳහා රෙදි එකට මැසූ රෙදි ඇඳීම ඊට ඇතුළත් ය. සමහර ථෙරවාදි ආරාමවල, මෙම පිළිවෙත් වෛකල්පිත වන අතර, භික්ෂූන් විසින් ස්වකීය කැමැත්ත මත ගනු ලබන අතර, අනෙක් ඒවා, පැවිදි ඒවායින් එකක් හෝ දෙකක් සැමට පොදු භාවිතයක් බවට පත් කළ හැක. මේවා නිවැරදිව භාවිතා කිරීමේ වැදගත්කම අපි සාකච්ඡා කළෙමු, උදාහරණයක් ලෙස, “මම ඔබට වඩා තපස්” ආකල්පයක් වර්ධනය කර නොගැනීම සහ අපව සම්බන්ධ වන බව දකින සෑම විටම අපගේ ගුරුවරුන් තාපස ව්‍යායාමයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය කිරීමට අපට බල කරන ආකාරය පිළිබඳ හාස්‍යජනක කතා බෙදා ගත්තෙමු. ඔවුන්ට.

හාමුදුරුවෝ. Sedona හි Kunzang Palyul Choling හි Thubten Rinchen Palzang, ඔහු මොංගෝලියාවට ගිය ගමන ගැනත්, එහි බුදු දහම ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ගැනත්, මෙම අත්දැකීම ඔහුගේ භාවිතයට බලපෑ ආකාරය ගැනත් පැවසීය.

අපි සංවිධානාත්මක කණ්ඩායම්වල මෙන්ම පුද්ගලික කතාබස්වලද එකට සාකච්ඡා කළෙමු. පළමු කණ්ඩායම් සාකච්ඡාව වූයේ බ්‍රහ්මචර්යාව ගැනයි. පැවිදි. ස්ත්‍රී භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ කණ්ඩායම බ්‍රහ්මචර්යාවේ භෞතික පැතිකඩ පමණක් නොව එහි චිත්තවේගීය පැත්ත ගැන කතා කළහ. පුරුෂ පැවිදි පිරිස බ්‍රහ්මචර්‍යාවේ වැදගත්කම ගැන සාකච්ඡා කළහ පැවිදි පුහුණුව.

දවසක් හවස අපි ළඟපාත වැවකට විනෝද චාරිකාවක් ගියා. අපි නොයෙක් පාට වස්ත්‍ර හැඳ, නොයෙකුත් ඉර තොප්පි පැළඳ සිටිමු. වැව අද්දර ඇවිදීම අපට විවේකීව කතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එදා හවස අපි සුරංගම මංගල්‍යය වන ශාස්‌ත්‍රාත්‍රයේ පුහුණුවීම්වලට සහභාගි වුණා. සර්පන්ටයින් ආකාරයෙන් ඇවිදිමින් අපි දිගු සුරංගමයේ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් කීවෙමු මැන්ට්ර්රා, සද්ධර්මය ආයාචනා කිරීම සහ සද්ධර්මය පිළිපැදීමට ඇති බාධා ඉවත් කිරීම.

වෛරය සහ යුද්ධය අවුලුවාලීම සඳහා ආගම ඛේදනීය ලෙස භාවිතා කරන අපේ ලෝකයේ, විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට අයත් බෞද්ධ භික්ෂූන් සහජීවනයෙන් එකට හමුවීම වැදගත් වේ. අපගේ ප්‍රයත්නයන් තුළින් අපට සහ අනෙක් අයට එය සැබෑ කරගත හැක බුද්ධගේ ඉගැන්වීම්, සියලු සත්වයන්ගේ සිත් තුළ සාමය පැතිරවීම.