සතුටින් උඩුගං බලා පිහිනමින්

සියවස් ගණනාවක් පුරා, විවිධ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ට අයත් බෞද්ධයන් භූගෝලීය දුරස්ථභාවය, විවිධ භාෂා සහ විවිධ සංස්කෘතීන් හේතුවෙන් එකිනෙකා මුණගැසුණේ කලාතුරකිනි. දැන් ඔවුන්ට හැකි අතර, වසර 16 ක් පුරා බටහිර බෞද්ධ භික්ෂූන් විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් එකිනෙකාගේ පිළිවෙත්, අධ්‍යාපනය සහ ප්‍රජාවන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට එකට රැස් වී සිටිති. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ සරලව ජීවත්වීමේදී අප එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වන විට සුන්දර මිත්‍රත්වයන් සහ අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය වර්ධනය වීමයි. පැවිදි පරිභෝජනවාදයේ සංකීර්ණතාවන්ගෙන් පිරී ඇති සමාජයක ජීවිතය. මේ වසරේ ථෙරවාද, චාන් සහ සෙන් සහ ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් අප 36 දෙනෙක් රැස් වූහ. වජ්‍රපානි ආයතනය, කැලිෆෝනියාවේ ටිබෙට් බෞද්ධ මධ්‍යස්ථානයක්, “ආවර්ජනය ගැන බෙදා ගැනීමට දින හතරක් අත්හැරීම: ප්රායෝගිකව විනය 21 වන සියවසේදී."

විනය යනු පැවිදි අපි පැවිදි වීමේදී විනය පිළිපැදීමට පොරොන්දු වෙනවා. හි කේතය පැවිදි විසින් විනය නිර්මාණය කරන ලදී බුද්ධ සහ ශතවර්ෂ 25 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ප්රායෝගිකව හා සම්මත කර ඇත. ඇතැම් විනය මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම සහ වෙනත් දේ අත්හැරීම වැනි පුහුණු කිරීම් විශ්වීය සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වේ. තවත් සමහරක් ප්‍රජා ජීවිතය, පුළුල් සමාජය සමඟ පැවිදි සම්බන්ධය සහ පැවිද්දන්ට ජීවිතයේ අවශ්‍යතා හතර වන ආහාර, නවාතැන්, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ බෙහෙත් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්නට අදාළ වේ. මන්දයත් විනය පැරණි ඉන්දියාවේ, අපගේ නූතන බටහිර සමාජයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ සමාජයක, ප්රශ්නය පැනනගින්නේ, "අපි ජීවත් වන්නේ කෙසේද? ශික්ෂා පද වෙනත් පරිසරයක ජීවත් වන විට එක් පරිසරයක පිහිටුවා තිබේද? වෙනස් නොකළ යුත්තේ කුමක්ද සහ අනුවර්තනය කළ හැක්කේ කුමක්ද? මේ සම්බන්ධයෙන් දිනකට සභා දෙකක් පැවැත්විණි.

• ශ්‍රී ලාංකේය ථෙරවාදී සම්ප්‍රදායෙන් එන බෝධි භික්ෂුව එහි අර්ථය ගැන වදාළා විනය සහ වර්ග දෙක ශික්ෂා පද- අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට මූලික වන ඒවා සහ අන් අය සමඟ සුදුසු හැසිරීම සම්බන්ධයෙන්. විවිධ ප්‍රකාශයන් පිළිබඳවද ඔහු සාකච්ඡා කළේය බුද්ධ වෙනස් කිරීම ගැන සාදා ඇත ශික්ෂා පද.
• Ahjan Chah Thai වන සම්ප‍්‍රදායේ ශිලාධරයෙකු වන අජාන් ආනන්දබෝධි විසින් ආලෝකායේදී කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ තීරණය හෙළි කළේය. විහාරය කැලිෆෝනියාවේ භික්ෂුණී උපසම්පදාව ලබා ගැනීම සඳහා අජාන් චා සම්ප්‍රදායෙන් ඉවත් විය. ඔවුන් ලැබූ පුහුණුව ගැන කෘතඥතාවෙන් යුතුව ඇය කතා කළේ වෙන්වීමට හේතු වූ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ අසමානතාවය ගැන කනගාටුවෙනි. මෙම කන්‍යා සොහොයුරියන් තම ධර්‍මය පිළිවෙතෙහි යොදවන මෙම අභීත පියවරට සම්මන්ත්‍රණයේ සිටි සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සහයෝගය සහ දිරිගැන්වීම් ප්‍රකාශ කරන ලදී. අප රැස්ව සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සඳහා දැඩි සහයෝගයක් ලැබුණි. ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ ධර්ම ගුරුවරියන් සහ නායිකාවන් අගය කිරීමකින් තොරව බුදුදහම බටහිර රටවල දියුණු නොවනු ඇතැයි බොහෝ දෙනාගේ අදහස විය.
• Sravasti Abbey හි භික්ෂුණී තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කළේය විනය බටහිරයන් විසින් ආරම්භ කරන ලද මෙම දේවස්ථානයේ භාවිතා වේ. එක් එක් අයගේ ආත්මය දෙස ඇය අවධාරණය කළාය ශික්ෂා පදය- මානසික තත්ත්වය බුද්ධ එක එක සෙට් වෙද්දි යට කරන්න හදනවා ශික්ෂා පදයබටහිර සංස්කෘතිය තුළ ඒවා ක්‍රියාවට නංවන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා.
• බෞද්ධ සමාධියේ අනුපිළිවෙලින් පූජ්‍ය Seikai Leubke, එම සංවිධානය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා කළේය. විනය. ජපන් සෙන් සම්ප්‍රදායට අනුව, OBC භික්ෂූන්ට 16 ලැබේ බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද සහ 48 විශිෂ්ටයි ශික්ෂා පද ප්ලස් බ්‍රහ්මචර්යාව, සාම්ප්‍රදායිකවට වඩා විනය පැවිදි කිරීම. ඔහුගේ කතාව මූලික උල්ලංඝනයන් සමඟ දයානුකම්පිතව කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ඇති කළේය ශික්ෂා පද.
• භික්ෂුණී තුබ්ටෙන් සල්ඩන් ජීවත්වීමේ දුෂ්කරතා පිළිබඳ හෘදයාංගම ඉදිරිපත් කිරීමක් කළේය පැවිදි සමාජයක ජීවිතය පැවිදි ප්‍රජාවන් ස්වල්පයකි. ඇයගේ කතාව පසුතැවීම සහ වරදකාරිත්වය අතර වෙනස සහ “සික්ඛාපදය” ලෙස පරිවර්තනය කිරීමේදී ඇතිවන ව්‍යාකූලත්වය පිළිබඳ රසවත් සාකච්ඡාවකට උල්පතක් විය.බාරයක්"පුහුණුව" හෝ " වෙනුවට "ශික්ෂා පදය.” බොහෝ අය තම කෘතවේදීත්වය ප්‍රකාශ කළේ තමන් විසින්ම ජීවත් වන නමුත් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලාට ය ශික්ෂා පද ඔවුන් මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා තිබියදීත්.
• චීන ජාතික භික්ෂූ ජියන් හූ පැවිදි සනීවේල් සෙන් මධ්‍යස්ථානයේ සිට බුද්ධාගම ලෙස රැකගත යුතු දේ සහ වෙනස් කළ යුතු දේ පිළිබඳව කතා කළේය පැවිදි ජීවිතයට බටහිර සංස්කෘතිය හමුවෙයි. ආසියාවේ අපේම සම්ප්‍රදායේ වර්තමාන තත්ත්වය, බුදුදහම ඉන්දියාවේ සිට ආසියාවේ එම ස්ථානයට ගිය විට එය අනුවර්තනය වූ ආකාරය සහ සුරැකීමට හා වෙනස් කිරීමට වැදගත් යැයි අප පෞද්ගලිකව සිතන දේ සලකා බලන ලෙස ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙය බුදුදහමේ සහ විද්‍යාවේ අතුරු මුහුණත පිළිබඳ සාකච්ඡාවකට තුඩු දුන්නේය. අප සැවොම මෙම සංවාදය දිරිමත් කළ අතරම පාසල්, රෝහල්, ආදියෙහි බෞද්ධ ශිල්පීය ක්‍රම ප්‍රායෝගිකව යෙදීමට දිරි දුන් අතර, මෙයින් සද්ධර්මයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම තහවුරු නොවන බව පැහැදිලිය. ලෞකික ධර්‍ම උපක්‍රම භාවිතා කිරීමෙන් මේ ජීවිතයේ මිනිසුන්ට ප්‍රයෝජන ලැබේ, නමුත් ධර්මයේ හදවත විමුක්තිය වන අතර මේ සඳහා පැවිද්දන්ගේ හා බැරෑරුම් වෘත්තිකයන්ගේ පැවැත්ම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

සභාවලට අමතරව අපි එකට භාවනා කළා, අපේ විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් සජ්ඣායනා කළා. සවස් වරුවේ, "මහා ශාස්තෘන් වහන්සේලාගේ කථා" ඇසීමට අපි රැස්ව සිටියෙමු - එනම් අපට ඉගැන්වීමට හා පුහුණු කිරීමට සහ ධර්මය බටහිරට ගෙන ඒමට බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වූ අපගේ ගුරුවරුන්. මෙම කථා ආශ්වාදජනක වූ අතර අප බොහෝ දෙනෙකුට සතුටු කඳුළු ලබා දුන්නේය. හාමුදුරුවෝ. හෙං ෂුවර් ජන සංගීත තනුවලට ලියූ ධර්ම ගී ගායනා කිරීමට අපව මෙහෙය වූ අතර, උන්වහන්සේ සහ බෝධි හිමියන් තම පිරවූ සත්ව රූකඩ සමඟ ධර්ම සාකච්ඡා කරමින් අපව සිනහාසන්නට සැලැස්වූහ.

අපගේ වාර්ෂික පැවිදි 2012 දී රැස්වීම් දිගටම පවතිනු ඇත. එය සෑම දෙනාටම මහත් ප්‍රීතියට හේතුවකි පැවිදි සං ha බොහෝ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් සමගියෙන් සහ අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගයෙන් එකට පැමිණේ.