අත්හැරීම සහ සරල බව

අත්හැරීම සහ සරල බව යනු භෞතිකවාදී, තත්ත්‍ව පිළිබඳ සවිඥානික සංස්කෘතියක් සඳහා අභියෝගාත්මක මාතෘකා වන අතර, එහිදී "වඩා වැඩි නම් වඩා හොඳ" වේ. නමුත් දසවැනි වාර්ෂික බෞද්ධාගමේදී අප අවධානය යොමු කළ මාතෘකාව මෙයයි පැවිදි Land of Medicine හි පැවති සම්මන්ත්‍රණය බුද්ධ (LMB), සැප්තැම්බර් 27 සිට ඔක්තෝබර් 1 දක්වා. මේ දිනවල තායි සහ ශ්‍රී ලංකා ථෙරවාදී, ජපන් සහ වියට්නාම සෙන්, චීන චාන් සහ ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්හි බටහිර පැවිද්දන් තිස් නමක් වැනි මාතෘකා සාකච්ඡා කළහ: සම්බන්ධතාවය කුමක්ද? අතර අත්හැරීම සහ සරල බව? අපි තණ්හාවෙන් අවශ්‍යතාවයට යන විට සහ වින්දනයෙන් පෝෂණයට සංක්‍රමණය වන විට අපට තනි තනිව සිදු වූ වෙනස්කම් මොනවාද? සරල බවේ වටිනාකම කුමක්ද? සරල ජීවන රටාවක් ගත කරන අතරතුර, ලෝකයේ සංකීර්ණත්වය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? අපේ මනසින්ද? අන් අය සමඟ ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීම, එය ආරාමයක හෝ සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ වේවා?

ඉදිරිපත් කරන්නන් පස් දෙනෙකු මෙම සහ වෙනත් මාතෘකා පිළිබඳව ඔවුන්ගේ අදහස් බෙදා ගත්හ: ජාත්‍යන්තර බෞද්ධයාගෙන් කුසල පූජ්‍ය භාවනා මධ්‍යස්ථානය, ශාස්තා අබේවික‍්‍රමයෙන් පූජ්‍ය මීයන්, දස දහසක් බුදුන්ගේ නගරයෙන් භික්ෂූනී හෙන්ග් චිහ්, විරාධම්මෝ භික්‍ෂුව, සහ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ සිට භික්ෂූනී තුබ්ටෙන් චොද්‍රොන්. විශාල කණ්ඩායමට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව, අපි කුඩා සාකච්ඡා කණ්ඩායම්වලට වෙන් වූ අතර එහිදී අපි පුද්ගලික ආවර්ජන, මූලධර්මාත්මක ඉදිරිදර්ශන, සංවේදනය සහ සිනහව බෙදා ගත්තෙමු. දිනක් සවස් වරුවේ අපි කැලිෆෝනියාවේ සැන්ටා කෲස් අසල වෙරළට ගියේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාරවලට ජල පුණ්‍යකර්මය කිරීමට ය. නිල් සාගරයට සහ සුදු වැලි වලට එරෙහිව අපගේ විවිධ වර්ණ සිවුරු ප්‍රදර්ශනය කිරීම ඔබට සිතාගත හැකිද? භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා අපගේ පෝසාද චාරිත්‍ර - දෙමාසික පාපොච්චාරණය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන විට එම බහු-වර්ණ සංදර්ශනය පෙනෙන්නට තිබුණි. ශික්ෂා පද—සහ අපි ටිබෙට් ගුරුවරයෙකු වන චොඩෙන් රින්පොචේ LMB වෙත පැමිණෙන විට ඔහුට පිළිගැනීමට පාරේ පෙළ ගැසුණු විට.

එක් සැන්දෑවක අපි විශාල බෞද්ධ ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් සමඟ “නගර චතුරශ්‍රය” රැස්වීමක් පැවැත්වූ අතර එහිදී අපගේ ප්‍රශ්න ගැන ප්‍රශ්න කළෙමු පැවිදි භාවිතය සහ ප්රජාවන්. එකල Land of Medicine හි අධ්‍යක්ෂක බුද්ධ සමුළුව පැවැත්වීම මධ්‍යස්ථානයට ඉමහත් ආශිර්වාදයක් බව අදහස් දක්වමින්. එවැනි රැස්වීමක් සමාජයට ද ආශිර්වාදයක් යැයි මම විශ්වාස කරමි: ආගමේ නාමයෙන් මිනිසුන් රණ්ඩු වී එකිනෙකා මරා ගන්නා ලෝකයක, විවිධ බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්ට අයත් භික්ෂූන් වහන්සේලා සමගියෙන් රැස් වන බව දැන ගැනීම භාග්‍යයකි. අධ්‍යාත්මික භාවිතයේදී එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ සාමය ඇති කිරීමේ අරමුණ. සහභාගිවන්නන් බොහෝ දෙනෙක් වසර ගණනාවක් පුරා මෙම සමුළුවට සහභාගී වී ඇති බැවින්, අපගේ මිත්‍රත්වය දිගටම ගැඹුරු වන අතර අප අතර බැඳීම් පැවිදි ප්රජාවන් ශක්තිමත් කරයි.

පිළිබඳ පොහොසත් සාකච්ඡා සාරාංශ කරමින් අත්හැරීම සහ සරල බව කෙටි ලිපියකින් කළ නොහැක, කරුණු කිහිපයක් බෙදා ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ:

• එම සං ha (භික්ෂුව) සෑම විටම ක්‍රියා කරයි, නමුත් අපගේ කාර්යය වෙළඳපොල ආර්ථිකයට සම්බන්ධ නොවේ. අපට මුදල්වලට වඩා කාලය වැදගත් ය; අපි දේපළ, ආදර සබඳතා හෝ සමාජ තත්ත්වයෙන් සතුට සොයන්නේ නැත, නමුත් අපගේ කාලය අභ්‍යන්තර වගාවන් සහ අන් අයට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා ගත කරන්නෙමු. සං ha යා ජීවන රටාව 24-7 වන අතර, අපගේ "රැකියාව" ඥානාන්විත වීමයි.
• අත්හැරීම එයින් අදහස් කරන්නේ සතුට අත්හැරීම නොව, දුක් වේදනා සහ එහි හේතු අත්හැර සැබෑ තෘප්තිය සහ ප්‍රීතිය වර්ධනය කර ගැනීමයි. චක්‍රීය පැවැත්ම නොබිඳී පවතින බැවින්, අපගේ ධර්මාචාරය ඒ ආකාරයෙන්ම ස්ථාවර කිරීමට අපි අපේක්ෂා කරමු. අපි සාමාන්‍යයෙන් “විනෝදය” ලෙස හඳුන්වන දෙයින් වැළකී සිටීමට තෝරාගෙන ඇති නිසා අපි ගිහියන්ට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් “විවේක” වෙමු.
• එක් එක් උසස් පුහුණු තුනක් මට්ටමක් ඇතුළත් වේ අත්හැරීම. සදාචාරාත්මක විනය පිළිබඳ උසස් පුහුණුව යනු විනාශකාරී ක්‍රියාවන් අත්හැරීමයි සිරුර සහ කථාව; අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම අත්හැර දැමීම අවශ්‍ය වේ. සහ ප්‍රඥාව පිළිබඳ උසස් පුහුණුව වැරදි ලෙස අත්හරියි අදහස් සහ තමන්ව ග්‍රහණය කර ගැනීම. සැබෑ සරලත්වය යනු තමාව අත්හැරීමයි.
• පැවිදි වන විට අපි ස්වේච්ඡාවෙන් යම් යම් දේවල් අත්හැර දමමු ශික්ෂා පද. ඊට අමතරව, පුහුණුවක් ලෙස අපි ටික කාලයකට වෙනත් දේවල් අත්හැරීමට තීරණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රජාව තුළ ජීවත් වීමෙන්, අපට අපගේම ඉඩක්, අපගේ ප්‍රියතම ආහාර හෝ අපගේම වාහනයක් නොමැති විට අපගේ මනසට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අපි ගවේෂණය කරමු. අපි අපගේ මනාපයන් සහ විශාල අදහස් අතහැර දමා ඒවා අනුගමනය කරන විට අපගේ මනස කරන දේ අපි බලා සිටිමු පැවිදි හෝ ඇබස්ගේ උපදෙස්. අපට අවශ්‍ය දේ කිරීමට අපගේම කාලය තිබීම සහ ප්‍රජා පුහුණු සැසි සහ වැඩ කාලසීමාවන්ට සහභාගී වීම අතර ද්විත්ව භාවය අත්හැරීම අපි පුරුද්දක් ලෙස ගනිමු. සම්මුතියෙන් හෝ සමහර අවස්ථාවල බහුතර ඡන්දයෙන් තීරණ ගනු ලබන ප්‍රජාවක අප ජීවත් වන විට අපගේම මාර්ගයක් තිබීම අත්හැරීමෙන් අපි වර්ධනය වෙමු.
• අතර අත්හැරීම බොහෝ විට අත්හැරීමේ ඇඟවුම ඇත, එය තබා ගැනීම ද ඇතුළත් වේ. අපි තියාගන්නවා ශික්ෂා පද; අපි බුද්ධත්වය ලබා ගැනීමට කැප වෙමු. අපි වටිනා දේවල ප්‍රධාන අංග ආරක්ෂා කරමු පැවිදි සම්මත කිරීම සඳහා ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති සම්ප්රදාය බුද්ධවසර 2,500 කට වැඩි කාලයක් පුරා එක් පරම්පරාවක සිට ඊළඟට ඉගැන්වීම්. මෙම ඉගැන්වීම් අප ලොව පුරා පැතිරී ඒවා පිළිපැදීමෙන් සියලු සත්වයන්ගේ හදවත් හා ජීවිතවලට සාමය උදා වේවා.