වෙනස් කිරීම

BS විසිනි

කන්දක් උඩ ඉඳගෙන භාවනා කරන කෙනෙක්.
ඡායාරූපය Hartwig HKD

මගේ ජීවිතයේ බොහෝ කාලයක් මම මට කැමති වුණේ නැහැ. මට අවංක වීම ඇත්තෙන්ම රිදෙනවා, නමුත් බොහෝ පුහුණුවීම් සහ උත්සාහයන් නිසා, මම තවදුරටත් එම පුද්ගලයා නොවේ. මටම අකමැති වීම මට නැවත කිසිදා නොලැබෙන හැඟීමක් යැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. එය බොහෝ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ තේරීම් වලට තුඩු දුන් අතර, මම අන් අයට සහ මට රිදවීමට භාවිතා කළෙමි. මම මගේ අපරාධ හැසිරීම තාර්කික කිරීමට සහ සාධාරණීකරණය කිරීමට පුරුදුව සිටියෙමි. සිරගෙදර සිටීම මා ගැන මගේ දුර්වල දැක්ම ශක්තිමත් කළේය. එය මගේ සංජානනය වැසී ගියේය. මට සෘණාත්මක වීමට හෝ කෝපයට පත් වීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් නිෂේධාත්මක ස්වයං දැක්මක් සමඟ, ධනාත්මක වීමට අපහසු විය.

කන්දක් උඩ ඉඳගෙන භාවනා කරන කෙනෙක්.

පිරිසිදු කිරීමේ පිළිවෙත සහ ටොන්ග්ලෙන් වෙනස සඳහා පදනම විය. (ඡායාරූප විසිනි Hartwig HKD)

මට වඩා අනෙක් අය මට කැමති සහ ගරු කරන බව සොයා ගැනීම සැබෑ මුහුණට පහරක් විය. පිරිසිදු කිරීම පුහුණුවීම් සහ ගැනීම සහ දීමේ පරිචය මට උපකාර වී ඇති අතර මගේ එම පැතිකඩ වෙනස් කිරීමට පදනම විය. මමත් ගොඩක් කළා භාවනා ඇතුළත බැලීමට සහ මා නොදුටු, දැකීමට අකමැති හෝ දැකීමට නොහැකි වූ ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක ගුණාංගයන් අන් අය දකින දේ බැලීමට.

බොහෝ දෙනෙකුට මා කැමති වීමට පටන් ගැනීමට සිදු වූයේ ඇතුළත බැලීම සහ මා සැබවින්ම කවුරුන් දැයි බැලීම සහ මා පිළිගැනීමයි. ඍණාත්මක ගුණාංග සහජයෙන්ම සෘණාත්මක නොවන බව මට සෙමෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් නිකම්. අපි කැමති හෝ අකමැති දේවල් ගැන අපි ධනාත්මක හෝ නිෂේධාත්මක විනිශ්චයන් කරමු. මම මගේ සිතුවිලි සහ ආකල්ප මගේම කොටසක් ලෙස පිළිගත් පසු, මම නරක පුද්ගලයෙකු ලෙස මා දුටුවේ නැත. මට මගේ අතින් තව වැඩ ගොඩක් තිබුණත් කෝපය සහ ආඩම්බරය, මම මා ගැන වැඩි අවබෝධයක් ලබාගෙන ඇති අතර ඒ සමඟම, අන් අය කෙරෙහි වැඩි ඉවසීමක් සහ අනුකම්පාවක් ලබා ඇත. එහි කොටසක් මා වටා සිටින සමහර මිනිසුන් මට වඩා දුක් විඳින බව දැකීමයි.

මීට පෙර මගේ ප්‍රශ්න සඳහා මගේ පියාගේ, ආච්චිගේ සහ පුතාගේ මරණ වැනි බාහිර තත්වයන්ට දොස් පැවරුවෙමි, නමුත් එම තත්වයන් සමඟ ඵලදායී ලෙස හෝ සෞඛ්‍ය සම්පන්නව කටයුතු කිරීමට මට ඇති නොහැකියාවයි සැබෑ ප්‍රශ්නයට හේතු වූයේ. හිරගෙදරට පැමිණීම ධනාත්මක අත්දැකීමක් වුවද, මට වඩා වැඩි කාලයක් මෙහි සිටීමට මට අවශ්‍ය නැත. භාවනා මට වෙනස් වීමට වඩාත්ම උදව් කර ඇත.

මම ලිහිල් කළා භාවනා. මට සෑම විටම වෙනස් පැති දෙකක් ඇති බව පෙනේ: එකක් අනුකම්පාව සහ ආදරය සහ අනෙක කෝපය, නරුමත්වය, උඩඟුකම, නොදැනුවත්කම, බොරු කීම සහ හිමිකම. මම රඳාපවතින්නේ කුමන පුද්ගලයාද, මා අවට සිටි අයගෙන්. එම පිරිසිදු කිරීම පුහුණුවීම් මට හොඳ ආරම්භයක් විය. මම ඇතුළත බැලීමට පටන් ගත් පසු, මගේ නිෂේධනයේ ගැඹුර මම දුටුවෙමි. සෑම හුස්මක් තුළම මම තාරාගේ ධනාත්මක ගුණාංග මා තුළට ගන්නා ලෙස සිතුවෙමි, මම හුස්ම ගන්නා විට මට මාගෙන් මිදීමට අවශ්‍ය එක් negative ණාත්මක ගුණාංගයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර මා එය පිට කරන බව සිතමි. කෝපය සහ උඩඟුකම වඩාත් ප්රචලිතය. අවධානය යොමු කිරීමට තාරා වැනි දෙවියෙකු හෝ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකු සිටීම ඇත්තෙන්ම උපකාරී වේ, විශේෂයෙන් මගේ මනස පිරිසිදු කිරීමේදී.

මා ගැන මෙනෙහි කිරීමෙන් ටික වේලාවකට පසු, මම අන් අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගනිමි, විශේෂයෙන් ගැනීම සහ දීම භාවනා. අන්‍යයන්ගේ ඍණාත්මක භාවය සහ කරදර ගැනීම දෘෂ්‍යමාන කර, පසුව ධනාත්මක ගුණාංග සහ සිදුවීම් සියලු සංවේදී ජීවීන් වෙත ප්‍රශ්වාස කිරීම ඇත්තෙන්ම මගේ ආදරණීය සහ දයානුකම්පිත පැත්ත ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වී ඇත. සිරගෙදරදී මට දිගු කලක් සිටීමට අවශ්‍ය බොහෝ මිනිසුන් මුණගැසෙන්නේ නැති නිසා එය මගේ ඉවසීම සහ අන් අය කෙරෙහි ඉවසීම ගොඩනඟා ඇත. දැන් මට මා ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති වන අතර අන් අය ගැනද වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇත.

සිරගත වූ අය

එක්සත් ජනපදය පුරා සිටින බොහෝ සිරගත වූවන් පූජ්‍ය තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන් සහ ශ්‍රාවස්ති ඇබේ හි පැවිද්දන් සමඟ අනුරූප වේ. ඔවුන් දර්මය අදාළ කරන ආකාරය සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා තමන්ටත් අන් අයටත් ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරය පිළිබඳ විශිෂ්ට අවබෝධයක් ලබා දෙයි.