සරණාගත කණ්ඩායම්

සරණාගත කණ්ඩායමක අරමුණ වන්නේ සහභාගිවන්නන් විධිමත් ලෙස සූදානම් කිරීමයි සරණ යනවා තුළ ආභරණ තුනක් සහ ඕනෑම එකක් හෝ සියල්ලම ගැනීම ගිහි ශික්ෂාපද පහකි. මෙම මාතෘකා එකට අධ්‍යයනය කිරීම සහ සාකච්ඡා කිරීම අපට ඒවා නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සහ අපගේ වර්තමාන අවබෝධය ගැඹුරු කිරීමට උපකාරී වේ. අපගේ දෙගිඩියාවන්, සැකයන් සහ ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කිරීමට සහ අපගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ අවබෝධය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට එය අපට සංසදයක් ද ලබා දෙයි. මේ ආකාරයට අපි එක්ව මාර්ගය පුරුදු කරන විට ධර්‍ම මිත්‍රයන්ගේ සහයෝගය ලබාදෙමින් සහයෝගය ලබා ගනිමු. සමහර සරණාගත කණ්ඩායම් රැස්වීම් කොතරම් ප්‍රයෝජනවත් වී ඇත්ද යත්, ඔවුන් සරණාගත උත්සවයෙන් පසුව “පරීක්ෂා කිරීමට” සහ සියලු දෙනා කරන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට වරින් වර හමුවෙයි.

කියවීම්

කරුණාකර පහත අනුපිළිවෙලින් කියවා සාකච්ඡා කරන්න:

1. සරණ සහ ශික්ෂා උත්සවය, Ven. Thubten Chodron
2. සරණ යනවා සිට විවෘත හදවත, පිරිසිදු මනස, Ven. Thubten Chodron
3. රැකවරණය, by ලාමා Thubten Yeshe
4. "යහපත් ජීවිතයක් සඳහා ප්‍රායෝගික මාර්ගෝපදේශ" සිට සිත දමනය කිරීම, Ven. Thubten Chodron
5. ශීලය නැති ජීවිතය බ්‍රේක් නැති කාර් එකක් වගේ Ajahn Amaro භික්ෂුව විසිනි
6. සිට හැඳින්වීම සහ ශික්ෂා පද පරිච්ඡේද හැකි අනාගතයක් සඳහා, Thich Nhat Hanh විසිනි
7. ශික්ෂා පදවල සුව කිරීමේ බලය, තනිස්සරො භික්ඛු විසිනි
8. සරණාගත පිළිවෙත සඳහා මාර්ගෝපදේශ සිට ප්‍රඥාවේ මුතු ඇටය, පොත 1
9. සරණ සහ ශික්ෂා පද සාකච්ඡා ප්‍රශ්න, Ven. Thubten Chodron

ආකෘතිය

එහි සිටින අය පාඩම් කිරීම සහ කියවීම් සාකච්ඡා කිරීම අවසන් කරන තෙක් සහ ඔවුන් සූදානම් යැයි හැඟෙන තුරු කණ්ඩායම කැමති වාර ගණනක් සහ බොහෝ වාර ගණනක් එකට රැස්වේ. සරණ යන්න සහ ශික්ෂා පද. එක් එක් රැස්වීම ආරම්භයේදී, එක් පුද්ගලයෙකු කෙටි අභිප්රේරණයක් මෙහෙයවිය යුතු අතර, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අදහස් කිහිපයක් බෙදාගැනීම හෝ සෑම කෙනෙකුටම සිතීමට ප්රශ්න කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සාකච්ඡාව ආරම්භ කළ යුතුය. මිනිසුන් පෞද්ගලිකව හා අවංකව කතා කළ යුතු අතර ඔවුන්ගේ ආවර්ජන සහ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගත යුතුය - එය ධර්ම මිත්‍රත්වය වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද සහ සැකයන් සමඟ උපකාර ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.

බහුවිධ අර්ථකථන

කියවීම් වලින් ඔබට පෙනෙන පරිදි, රැකවරණය පිළිබඳ විවිධ අර්ථකථන තිබේ ශික්ෂා පද. මෙය අපට වඩාත් ගැඹුරින් සිතීමට සහ අපගේ ක්‍රියාවන් පිළිබඳව වඩාත් දැනුවත් වීමට අපට උපකාර කිරීමයි. අපි බිඳීම වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය a ශික්ෂා පදය සුළු වරදක් සිදු කිරීමෙන් මුල සිට, සහ මේවායේ අර්ථය පුළුල් කිරීමෙන් ද වෙනස් වේ ශික්ෂා පදය එහි විශේෂයෙන් සඳහන් කර නැති දේවල් වලට.

උදාහරණයක් ලෙස, බිඳ දැමීමට ශික්ෂා පදය මුල සිට ප්‍රාණඝාතයෙන් වැළකීම සඳහා, ක්‍රියාවෙහි සියලුම කොටස් නොවෙනස්ව මනුෂ්‍යයෙකු මරාදැමිය යුතුය (එනම්, යමෙක් මරාදැමීමට පුද්ගලයා හඳුනාගෙන ඇත, මරාදැමීමේ චේතනාව ඇත, පුද්ගලයා ඝාතනය කරයි, අනෙකා තමාට පෙර මිය යයි, සහ එක් අයෙක් මරා දැමීම ගැන සතුටු වේ). මෙය සතෙකු නිදා ගැනීමට වඩා වෙනස් ය, එය කුඩා උල්ලංඝනයකි ශික්ෂා පදය, සම්පූර්ණ එකක් නොවේ. එවැනි ක්රියාවක් තවමත් අත්හැරිය යුතු නමුත්, එය සිදු කළහොත් එය බරපතල නොවේ. එම ශික්ෂා පදය සොරකම් කිරීම වැළැක්වීම සඳහා, සොරකම් කිරීම සඳහා රටේ නීති පද්ධතිය වගකිව යුතු තරම් වටිනා දෙයක් සොරකම් කළහොත් සොරකම් කිරීමේ මූලයෙන් කැඩී යයි.

එම ශික්ෂා පදය යමෙක් ස්ත්‍රී දූෂණයක් කළහොත්, කෙනෙකුගේ කැපවූ සම්බන්ධතාවයෙන් පිටත ලිංගික සම්බන්ධයක් තිබේ නම්, හෝ එක් අයෙකු තනිකඩ නම් සහ අනෙක් පුද්ගලයා කැප වූ සම්බන්ධතාවයක සිටී නම්, නුවණැති ලිංගික සම්බන්ධතා මුලෙන් බිඳී යයි. අඩු බරපතල වැරදි අතරට, රෝග බෝවීමේ හැකියාව ඇති අනාරක්ෂිත ලිංගික හැසිරීම්, සහ අන් අයව රිදවීමේ සම්භාවිතාවක් ඇති විට - ඔවුන් කැමැත්ත පළ කළත් - අපගේම සතුට සඳහා යොදා ගැනීම ඇතුළත් වේ. එම ශික්ෂා පදය තමාට නැති බව දන්නා ආධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ ඇති බව පවසමින් බොරු කීමෙන් වැළකීම මුලින්ම කැඩී යයි. සිට ශික්ෂා පදය මත් ද්‍රව්‍යවලට එරෙහිව ස්වභාවිකව සෘණාත්මක ක්‍රියාවක් (එනම් එහි ස්වභාවයෙන් සෘණාත්මක වන ක්‍රියාවක්) සම්බන්ධ නොවේ, එය මුලින් බිඳ දමා සුළු වරදක් කිරීම ලෙස බෙදීමක් නොමැත.

සමහරුන්ගේ සීමා මායිම් ශික්ෂා පද ඒවා ලබා දෙන ප්‍රධානියා අනුව වෙනස් විය හැක. උදාහරණයක් විදියට මම මත් ද්‍රව්‍ය දෙනවා ශික්ෂා පදය ඉතා පැහැදිලි ආකාරයකින්: මත්පැන්, විනෝදාත්මක මත්ද්රව්ය හෝ දුම්කොළ, ඉතා කුඩා ප්රමාණයක් පවා නැත!

එක් එක් අර්ථය ශික්ෂා පදය ලියා ඇති දෙයින් පුළුල් කළ හැකි අතර, මෙය අපගේ දැනුවත්භාවය වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ. කෙසේ වෙතත්, අපි ගන්නා විට a ශික්ෂා පදය, ලියා ඇති පරිදි පමණක් එය අනුගමනය කිරීමට අපි කැප වෙමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි මත් ද්‍රව්‍ය අත්හැරීමේ අර්ථය පුළුල් කළහොත්, එය ඕනෑම මත් ක්‍රියාකාරකමක් නැවැත්වීමට යොමු විය හැකිය, එනම් අප අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට හෝ “මත් වීමට” කරන ඕනෑම දෙයක්, උදාහරණයක් ලෙස, රූපවාහිනිය නැරඹීමෙන්, අපට කම්මැලි වූ විට සාප්පු සවාරි යාමෙන් සහ එසේ මත. නිසැකවම, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ අභිප්‍රේරණයකින් කරන සියලුම ක්‍රියාකාරකම් අත්හැරීම අපට වාසිදායක වනු ඇත, කෙසේ වෙතත්, අපි මත් ද්‍රව්‍ය ගන්නා විට මෙය කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. ශික්ෂා පදය. එම ශික්ෂා පදය මද්‍යසාර, විනෝදාස්වාද මත්ද්‍රව්‍ය සහ දුම්කොළ පමණක් අත්හැරීම (එය දැනටමත් බොහෝය!).

සෑම පුද්ගලයෙකුටම පහෙන් එකක් හෝ සියල්ලම ගත හැකිය ශික්ෂා පද වේලාවේ සරණ යනවා. එක් එක් පුද්ගලයා මට දැනුම් දිය යුතුය ශික්ෂා පද ඔහු හෝ ඇය ගැනීමට කැමති.

වැඩිදුර අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා

වැඩිදුර ගවේෂණය උත්තේජනය කිරීමට ප්‍රශ්න සඳහා, කොටස බලන්න "සරණාගතභාවය සහ ශික්ෂා පද සාකච්ඡා ප්රශ්න."

අර්ථය සහ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳ අමතර ඉගැන්වීම් සම්පාදනය කිරීම සඳහා සරණ යනවා තුළ ආභරණ තුනක්, හි මෙම වෙබ් පිටුව බලන්න මාර්ගගත ඉගැන්වීමේ සම්පත්.

නිර්දේශිත කියවීම

උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තමයා විසින් ප්‍රඥාව සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ පුස්තකාලය දලයි ලාමා හා හාමුදුරුවෝ. විස්ඩම් ප්‍රකාශන මගින් ප්‍රකාශිත Thubten Chodron:

• වෙළුම 1: බෞද්ධ මාවතට පිවිසීම
• වෙළුම 2: බෞද්ධ පිළිවෙතෙහි පදනම
• වෙළුම 3: සංසාරය, නිර්වාණය සහ බුද්ධ ස්වභාවය
• 4 වන වෙළුම: බෞද්ධ මාවතට පිවිසීම: ද ආභරණ තුනක් සහ උසස් පුහුණු තුනක්

දයානුකම්පිත කුස්සිය: සිහිකල්පනාවෙන් හා කෘතඥතාවයෙන් ආහාර ගැනීම සඳහා බෞද්ධ පිළිවෙත් Ven. Thubten Chodron, Shambala Publications විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී