предисловие

Я встретил достопочтенного Тубтен Чодрон, когда мы жили вместе в большом отеле несколько лет назад вместе с тремя другими женщинами-ведущими на недельной буддийской конференции. Меня тронуло то, что то, что она была монахиней, не создавало ощущения отделения от остальных из нас — все мы были женщинами, посвятившими себя практике и обучению Дхарме, и все мы получали легкое удовольствие от встречи и общения друг с другом. Меня вдохновило осознание того, что, несмотря на напряженность конференции в течение всего дня и наши часы разговоров по ночам, Чодрон вставала задолго до того, как кто-либо еще совершал свою утреннюю молитвенную практику. Ей явно нравилась жизнь, которую она выбрала, и она могла изящно внедрить ее в жизнь, которую разделила со всеми нами.

Монахи и монахини символизируют путь, которому посвящены все изучающие Дхарму. (Фото Аббатство Сравасти)

Монахи и монахини, люди, посвятившие всю свою жизнь практике и обучению Дхарме, а также ведению отреченного образа жизни, являются символами пути, которому посвящены все ученики Дхармы. Будда обучал методу преобразования сердца через эту особую структуру для тренировки ума и служения другим. Мы, миряне, предполагаем, что особая структура и дисциплина во время медитация отступает. Важно, чтобы в нашем сообществе были люди, которые берутся за это всю жизнь. Нам нужны монахи в нашем ядре.

Учителя в Spirit Rock МЕДИТАЦИЯ Center в округе Марин, штат Калифорния, работают учителя-миряне, а наши ученики — мужчины и женщины всех возрастов, из многих социальных и культурных сообществ, в том числе люди, имеющие прочные связи с другими религиозными традициями. В июле 1998 года на церемонии открытия Spirit Rock Аджан Амаро, тхеравадин монах и наш друг и сосед, возглавьте процессию учителей в медитация зале, когда мы все скандировали дань уважения Будда. Его действия были важны для нашего преподавательского состава и значимы для всех.

Потенциальное влияние буддийских монахинь и монахинь намного шире, чем просто наша собственная община. Недавно я заметил на обложке известного делового еженедельника статью «Полезна ли жадность?» Я был уверен, что название было шуткой, а история будет напоминанием о ценностях, поэтому я прочитал статью и был встревожен, обнаружив, что она серьезна. Размышляя об этой книге монашеских историй, я понимаю, что в культуре, считающей потребительство и материализм источником счастья, видимое присутствие отшельников в обществе является важным напоминанием. Это само по себе учение. Древние тексты рассказывают нам о царе Ашоке, который повел свой народ в ужасную битву, в которой многие были убиты. На следующее утро, осматривая место конфликта, царь Ашока также заметил безмятежное, мирное присутствие буддиста. монах. Увидев его, Ашока пожалел о насилии и был побужден стать учеником буддизма. Поступая так, он обратил все свое королевство и научил их мудрому поведению. Я надеюсь, что так же, как видение царя Ашоки превратило его в отсутствие ненависти, присутствие монахов в нашем обществе послужит обращению нашей культуры в отсутствие жадности.

Всякий раз, когда я читаю исторические отчеты о буддийских монахинях, я восхищаюсь их доблестью. Культуры не поддерживали женщин в выборе отреченной жизни, и в буддийском мире их положение обычно было второстепенным по сравнению с мужчинами. Нам, современным буддистам, важно прочитать эти рассказы о современных женщинах с их целями, надеждами, трудностями и триумфами. Они разнообразны по происхождению, происходят со всего мира и охватывают весь спектр буддийских линий; но все они разделяют страсть к жизни, посвященной освобождению, и их пример может вдохновить всех нас в нашей собственной практике.

Рано в моем собственном медитация практики, мне приснилось, что я стала монахиней. Мой сон был символическим, он представлял мой энтузиазм в отношении практики и мою надежду на пробужденное понимание. Для тех женщин, для которых мечта может стать реальностью, нам нужны общины монахинь, которые учатся, практикуют и учат, и нам нужны истории женщин в этой книге, чтобы сделать этот выбор широко известным и доступным.