Обзор Гомчен Ламрим: Развитие убежденности в карме
Обзор Гомчен Ламрим: Развитие убежденности в карме
Преподобный Тензин Цепал 
Гомчен Ламрим 
25 Марта, 2016 Создав мотивацию к хорошему перерождению, текст переходит к созданию причин для этой цели. Часть серии учений о Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. Посещать Учебное пособие по Гомчен Ламриму для полного списка точек созерцания для серии.
- Глядя на способы, которыми мы можем установить убежденность в карма
- Четыре характеристики карма
- Четыре ветви полного карма
- Действие и путь действия
Гомчен Ламрим 34 Обзор: Развитие убежденности в карма (скачать)
Точки созерцания
- Исследуйте первую общую характеристику карма, Что карма является определенным. Рассмотрим примеры этой характеристики в физическом мире. Имеет ли смысл, что карма будет работать таким же образом, что счастье может исходить только от добродетели, а страдание может исходить только от недобродетели?
- Исследуйте вторую общую характеристику карма, Что карма увеличивается. Рассмотрим примеры этой характеристики в физическом мире. Имеет ли смысл, что карма будет работать таким же образом, что действие добродетели или недобродетели может перерасти в более крупный результат. Можете ли вы вспомнить примеры этого из вашей жизни?
- Исследуйте третью общую характеристику карма, что если вы не создадите причину, вы не получите результат. Рассмотрим примеры этой характеристики в физическом мире. Имеет ли смысл, что карма будет работать так же, что мы не можем испытать результат добродетели или недобродетели, если мы не создадим причину?
- Исследуйте четвертую общую характеристику карма, Что карма не теряется. Рассмотрим примеры этой характеристики в физическом мире. Почему эта характеристика не предполагает предопределенности? Что может помешать созреванию негатива карма? Что может помешать созреванию добродетельного карма?
- Преподобный Цепал упомянул о некоторых преимуществах размышлений о четырех характеристиках карма (мы с большей вероятностью воздержимся от негатива, мы очистимся, мы сможем переносить трудности, у нас устойчивый ум…) Каковы другие преимущества более глубокого понимания карма? Как учится карма принесли пользу вашей жизни?
- Рассмотрим процесс сансары: цепляющееся за себя невежество --> омрачения --> карма ---> кармическое семя ---> результаты. Потратьте некоторое время на размышления о каждом из этих шагов, а также о том, как и почему один ведет к другому.
Преподобный Тензин Цепал
Почтенный Тензин Цепал впервые познакомился с медитацией в старшей школе в 1970-х годах. Работая стоматологом-гигиенистом в Сиэтле и администратором больницы в Якиме, она практиковала и посещала ретриты в традиции випассаны. В 1995 году она основала Фонд дружбы Дхармы и учения с досточтимым Тубтеном Чодроном. Она посетила конференцию «Жизнь как западная буддийская монахиня» в Индии в качестве добровольца-мирянина в 1996 году. После судьбоносного трехмесячного ретрита Ваджрасаттвы в 3 году дост. Цепал два года жила в Дхармсале, Индия, где она еще больше исследовала идею монашеской жизни. В марте 1998 года она получила посвящение в буддийские монахини у Его Святейшества Далай-ламы. После посвящения она была полностью погружена в программу буддийских исследований с проживанием в Институте Ченрезига в Квинсленде, Австралия, в основном с Кенсуром Ринпоче и геше Таши Церингом. . Как квалифицированный преподаватель ФПМТ, дост. Цепал был назначен западным учителем в Институте Ченрезига с 2001 по 2004 год, преподавая серию «Открывая буддизм», репетиторство по общей программе и проводя ретриты. В 2014 году она вела три предмета базовой программы FPMT. Преподобный Цепал прибыл в аббатство Сравасти в середине января на Зимний ритрит 2015 года. Она присоединилась к сообществу в сентябре 2016 года и в октябре прошла обучение Шиксамана.
