размышления Ваджрасаттвы

очищения практика, Ваджрасаттва садхана дает мне возможность провести обзор жизни. Во время этого процесса я ищу свои деструктивные действия, намерения, которые их подтолкнули, и результаты, которые я, возможно, уже испытал или могу ожидать испытать в этой или будущих жизнях. Привлечение четыре силы противника создает то, что Его Святейшество Далай-лама относится к силам противодействия разрушительным энергиям, которые я создал. Магии нет; это просто причина и следствие. Чтобы избежать последствий пожара, можно лишить его кислорода или другого топлива, чтобы устранить его причины. Точно так же я могу посеять семена своей разрушительной кармы, обратив свой ум к добродетели, лишив семена всякого сотрудничества. Условия.

В первый месяц нашего зимнего ретрита я осознал, благодаря своей собственной практике и размышлениям других, что у садханы есть дополнительные преимущества. Неудивительно, что эта практика так высоко ценится. Это также указывает на большую полезность практики божества с точки зрения, которую я не мог полностью понять раньше, когда божество не находится «где-то там», а, как зависимое возникновение собственного ума, объединено в усилии. с практиком.

Мои отношения с Ваджрасаттвой

Во время этого процесса было полезно постоянно помнить, что свет и нектар в визуализации представляют собой просветленные качества будд и мои собственные, будущие, совершенные качества сострадания и мудрости. Эти качества синонимичны реализациям пути. Весь путь к состоянию будды проходит через мою жизнь. Свет и нектар неотделимы от Дхармы.

Призывая Ваджрасаттва, он становится моим проводником. Когда я прошу о помощи и концентрируюсь на том, что применяю собственную мудрость и сострадание, я отступаю от самого себя. В этом процессе я становлюсь наблюдателем собственной жизни и действий. В результате я могу открыть пространство для трансформации, отбросив свой обычный образ себя, который обычно раздут гордыней или полон самоуничижения. С Ваджрасаттва в качестве своего проводника и этой новой точки зрения я начинаю работать.

Отступив назад и оглядевшись

Когда в моем сознании открывается пространство для трансформации, я должен воспользоваться этой возможностью. В этот момент, когда моя преувеличенная самооценка ослабла, я могу взглянуть на себя по-новому. Пересматривая свою жизнь, я могу признать себя изменяющимся и сложным существом, ослабляющим мою привычку отождествлять себя со своим прошлым, своими эмоциями и своими мыслями. Это открывает дверь к самопринятию, состраданию к себе и любви к себе, которые являются корнями любви, сострадания и невозмутимости по отношению к другим.

Многогранность

Когда я просто наблюдаю без суждения, с ВаджрасаттваС помощью нашей помощи я могу осознать, что часто мои действия — как деструктивные, так и созидательные — смешивались таким образом, что я не ожидал. Хотя временами омрачения одолевают меня, в ситуации иногда возникают мои конструктивные состояния ума, создающие напряжение в моем решении. Хотя я все еще могу следовать влиянию недугов, часто присутствует проблеск моей истинной, заботливой природы. В других случаях я думал, что действую с искренними мотивами, но на самом деле меня вели восемь мирских забот.

Это указывает на сложность моих действий и на абсолютную необходимость постоянно охранять свои намерения и мотивы. Поскольку мой опыт является результатом моих прошлых действий, это также указывает на сложность связи причин, способствующих моему текущему опыту. Я не все хорошо. Я не так уж плох. Я просто делаю все, что могу. К счастью, «лучшее, что я могу» можно улучшить с помощью практики.

Обращение внимания на эту сложность и на то, как менялись мои намерения с течением времени, помогает мне ослабить упрямые представления о себе. Я могу отпустить твердое представление о себе и расслабиться в потоке событий, где у меня есть возможность управлять потоком. Это и успокаивает, и придает силы.

Самопринятие

С полным погружением в свет и нектар моего собственного совершенного сострадания и мудрости, а также мудрости будд я нахожу место для принятия себя. Когда я пересматриваю свое состояние существования, естественное чувство сострадания может возникнуть благодаря осознанию моих страдающих состояний ума. Я вижу, как болезни мешают мне ясно видеть вещи. Это прекрасная возможность развить чувство отречение и признание всепроникающей дуккхи, из которой возникает сострадание.

Когда я размышляю о ВаджрасаттваПринятие меня из великой любви и сострадания, в конце концов, в уме загорается свет. «Моя цель — усовершенствовать все свои хорошие качества и таким же образом достичь состояния будды. Ваджрасаттва сделано. Поэтому я должен подражать Ваджрасаттвапросвещенной деятельности столько, сколько я могу. Я должен культивировать принятие себя так же, как Ваджрасаттва принимает меня сейчас». Фактически, Ваджрасаттва принятие меня в моей визуализации — это мой собственный ум, принимающий себя в этот момент! Когда я соединяюсь с Ваджрасаттвапринятие, я соединяюсь с моим собственным самопринятием.

Однако мне не нужно останавливаться на себе. Я могу проделать тот же мыслительный процесс с кем угодно и всеми — распространяясь на каждое разумное существо. мне нужно только прикоснуться Ваджрасаттваум.

трансформация

ВаджрасаттваЕго качества мудрости и сострадания, как я визуализирую и представляю их, соединяются с потоком моего собственного ума, потому что посредством воображения я также созерцаю и, что более важно, испытываю некоторое ощущение этих качеств. Постепенно я укрепляю и развиваю полезные качества. Большая часть этого является интеллектуальным признанием с моей стороны, но в моем ограниченном опыте эти дополнительные аспекты практики становятся глубокими и значимыми. очищения.