Деятельность будды

Просветляющее влияние Будды

• Деятельность Будда
• Помогая живым существам продвигаться по пути

Эссенция очищенного золота 19 (скачать)

Вопросы и ответы

• Как сосредоточиться на учениях, если вас отвлекают повседневные дела
• Примеры святых или добродетельных объектов

Сущность очищенного золота 19: вопросы и ответы (скачать)

Давайте начнем наше следующее обучение. Давайте начнем с развития нашей мотивации и действительно подумаем о доброте, которую мы получили от столь многих живых существ. Даже если разумные существа иногда причиняют нам беспокойство, это не повод упускать из виду огромную доброту, которой они поделились с нами. Они находятся под влиянием страданий и карма, так что, конечно же, разумные существа будут делать тревожные вещи. Конечно, они будут делать ошибки. Мы не должны ожидать ничего другого, кроме этого. Если у нас есть это в нашем уме, тогда, когда разумные существа совершают ошибки, мы не расстраиваемся из-за них — вместо этого мы можем смотреть на них и испытывать к ним сострадание, и по-прежнему видеть их добрыми и иметь желание приносить им пользу. С этим желанием принести им пользу мы стремимся к высшему просветлению, чтобы иметь возможность наиболее эффективно приносить им пользу, также ведя их по пути к полному просветлению. Давайте развивать эту мотивацию как причину для того, чтобы слушать и делиться Дхармой сегодня вечером, чтобы мы знали, как практиковать Дхарму. Буддаучения.

Убежище в Трех Драгоценностях

Мы смотрели раздел об убежище в третьем Далай-ламатекст. Я сделал паузу здесь, на этой теме, чтобы привести некоторые другие материалы из других текстов. Я думаю, что вам будет очень полезно получить более широкое представление о том, что Три драгоценности есть, и как укрыться в них — потому что они наши духовные наставники. Все наши практики и все, что мы делаем, мы начинаем со слов: «Я укрыться». Это дает нам больше информации для размышления, чтобы мы знали, что на самом деле чувствовать и что мы имеем в виду, когда говорим: «Я укрыться".

Вы можете задаться вопросом: «Как это связано с моей повседневной жизнью? Есть и другие учения, которые говорят о гнев и привязанность и все это, и вот мы здесь, и ты рассказываешь мне о десять сил Будда и он излучает эти тела повсюду. Как это связано с моей повседневной жизнью? Как мне это практиковать?»

Преимущества знания качеств Будды

Что ж, это имеет отношение к нашей повседневной жизни, и здесь есть сильная связь. Прежде всего, когда мы знаем качества Будда, у нас будет лучшее представление о том, куда мы идем по пути. Другими словами, да, мы пытаемся контролировать гнев и улучшить отношения с людьми — но какова долгосрочная цель нашей практики? Кем мы действительно хотим стать? Каким человеком мы действительно хотим стать? Когда мы слышим о качествах Будда, который дает нам образ, образец для подражания того, куда я иду в своей духовной практике, каким я в конечном итоге хочу быть. Это позволяет лучше понять, почему мы пытаемся работать с нашими привязанность и наш гнев, и не дать им выйти из-под контроля.

Когда мы впервые приходим к Дхарме, мы можем искать методы просто для того, чтобы иметь более счастливую жизнь и не быть такими эмоциональными. Для этого очень хорошо подходят техники тренировки мысли и работы с эмоциями. Здесь мы хотим сделать еще один шаг и хотим работать со своими эмоциями не только для того, чтобы жить счастливее, но и для того, чтобы действительно развить свои духовные способности до предела.

Как это выглядит, чтобы развить наши духовные способности до предела? Когда мы говорим: «Я хочу стать Будда», что, черт возьми, это значит? Когда мы изучаем эти качества просветленных, это дает нам большее представление о долгосрочной цели нашей практики. Мы пытаемся обуздать неуправляемые эмоции не только для того, чтобы чувствовать себя лучше в этой жизни, но и для того, чтобы в конечном итоге стать полностью просветленным. Будда и действительно быть в состоянии быть полезным. Вот что значит полностью просветленный Будда делает. Это одно из преимуществ изучения этих качеств Будда.

Другая причина, по которой мы узнаем о них, заключается в том, что когда мы лучше понимаем, что такое Будда чем мы понимаем, кто является нашим духовным наставником. Когда мы занимаемся духовной практикой, очень важно четко понимать, кто наши духовные наставники. Это не так, однажды я укрыться в Боге, а на следующий день в Моисее, а на следующий день в Будда, а на следующий день в Мохаммеде, а на следующий день в ком-то еще. Мы пытаемся узнать, кто наш духовный наставник, каков путь, которому учит духовный наставник, и какой путь реализовал этот духовный наставник, потому что именно такими мы собираемся стать.

Когда мы слышим об этих качествах Будда, мы лучше знаем, что такое наше убежище и почему мы убежище в Будда. Кто-то может подойти к вам и сказать: «Почему ты убежище в Будда? Кто это в мире Будда парень, что ты убежище в? Он был просто человеком, который жил 2500 лет назад, и что он знал?» Если вы знаете качества Три драгоценности-The Будда, Дхарма и Сангха— тогда вы знаете, как ответить на этот вопрос, и можете сказать: Будда был не просто обычным человеком. Он проявил этот аспект, и это его настоящие качества. Он не просто умер и перестал существовать, но Будда до сих пор существует, и это Будда все еще доступен, чтобы направлять нас».

Мы знаем, как ответить на этот вопрос, когда люди говорят: «Ну, кто Будда и почему ты следуешь его указаниям?» Мы ясно понимаем, почему мы слушаем Буддасовет, потому что, когда вы слышите о его великолепных качествах, вы говорите: «О, вот почему я хочу прислушаться к совету, потому что этот парень довольно особенный!» Это помогает углубить нашу веру, а дело в том, что когда мы углубляем нашу веру в Будда, и когда мы лучше относимся к тому, что Буддадобродетельные качества, то мы лучше знаем, какие добродетельные качества мы хотим развивать прямо сейчас. Мы можем стать похожими на Будда. Мы учимся взращивать эти добродетельные качества. Это помогает нам просто иметь ясное представление о том, куда мы идем и что мы делаем.

Теперь вы знаете, почему мы углубляемся в изучение качеств Три драгоценности. Вы видите, что это имеет отношение к нашей жизни и к нашей практике Дхармы в долгосрочной перспективе.

Качества просветляющего влияния Будды

В прошлый раз мы говорили о четырех бесстрашных Будда. Мы говорили о десять сил Будда. Сегодня я хочу поговорить о качествах Буддапросветительское влияние, потому что иногда мы говорим о Буддакачества тело, речь и разум, а затем и БуддаПросветляющее влияние. Просветляющее влияние называется тринлей. «Лей» в слове «тринлей» — это то же самое слово, которое переводится как карма. Это вроде как Буддапросветительской деятельности, как Будда на самом деле действует, чтобы принести нам пользу. Будда всегда действует во благо нам — у него есть все эти способности.

В прошлый раз мы говорили о способности эманировать множество тел, проявлять все, в чем живые существа нуждаются в определенный момент, и направлять живых существ в соответствии с их интересами, согласно их способностям, согласно их характеру. Мы должны понять здесь, как Будда помогает нам, потому что Будда может только помочь нам, и его просветительская деятельность может быть эффективной только в той мере, в какой наша карма позволяет это. Наш карма и БуддаПросветляющее влияние примерно одинаковой силы. Если наш карма и Буддапросветляющее влияние идет в том же направлении, тогда мы очень восприимчивы к учениям; мы можем добиться большого прогресса. Но если у нас много негатива карма и много омрачений, то Буддапросветительское влияние не может пересилить его.

Примером, который всегда приводится, является солнце, которое сияет прямо сейчас в аббатстве. Он идет повсюду, особенно когда он действительно высоко в небе. Со стороны солнца нет препятствий тому, куда идет его свет, потому что его свет излучается повсюду. Если у вас есть чаша, перевернутая вверх дном, солнечный свет не может проникнуть внутрь этой чаши. Он ударяется о верхнюю часть чаши, но оказывается перевернутым и не может попасть внутрь. Солнечный свет, который не может проникнуть внутрь чаши, — это не проблема солнца. Это проблема чаши. Точно так же Буддапросветляющее влияние распространяется повсюду, и БуддаСпособность помочь нам излучается повсюду. Если у нас много негатива карма, или если наш ум сильно отвлекается на наши привязанности, наши обиды и все наши мирские заботы, то это означает, что наш ум больше похож на перевернутую чашу, и в этом случае солнце не может светить в нем.

Часто, когда мы делаем очищения практиках, когда мы накапливаем добродетель и положительный потенциал или заслуги, мы пытаемся сделать наш ум более восприимчивым к Буддапросветительское влияние. Мы пытаемся перевернуть эту чашу вверх дном, медленно приподнимая один край и поднимая ее еще немного и еще немного. Каждый раз, когда край становится выше, больше солнечного света может проникать внутрь, где находится чаша. Это похоже на то, как если бы мы превратились из человека, у которого много негативных мыслей, в человека, у которого больше позитивных мыслей, Будда действительно может принести нам гораздо большую пользу. Мы действительно можем получить Буддапросвещающее влияние, так что это многое из того, что мы пытаемся сделать. По этой причине мы прислушиваемся к наставлениям наших духовных учителей, чтобы практиковать их и сделать свой ум более восприимчивым; затем Будда может проявляться по-разному и вести нас по-разному.

Просветляющее влияние тела, речи и ума Будды

Иногда говорят о просветительском влиянии БуддаАвтора тело, Это означает, что Будда может проявляться в бесчисленных эманациях, которые излучаются во вселенную и помогают живым существам достигать их духовных целей. В нашей жизни могут встречаться люди, которых мы принимаем за обычных разумных существ, но на самом деле они могут быть эманациями Будда. Они не носят бирки с именами, говорящими: «Привет, я эманация Будда и я здесь, чтобы принести вам пользу!» Так не бывает. Скорее, Будда просто обладает этой спонтанной способностью эманировать формы, быть в состоянии сказать правильные вещи, дать правильный совет или каким-то образом сделать то, что принесет пользу каждому разумному существу в определенное время. Это просветляющее влияние БуддаАвтора тело.

Благодаря просветительскому влиянию Буддаречи, он может отвечать на вопросы живых существ и решать их проблемы, обучая их Дхарме. Буддаглавный способ принести нам пользу — обучать Дхарме. Не тем, что дает нам освященную воду. Это не подарив нам благословенный сон. Это не сделать подношением для нас. Не тем, что дают нам таблетки и тому подобное. Лучший способ Будда приносит нам пользу, обучая нас Дхарме. Теперь, почему это? Это потому, что через изучение Дхармы мы учимся практиковать.

Святая вода, это просто вода, и она очищает наш разум только в том случае, если мы знаем, как думать о ней, когда пьем ее. Все струны, все атрибуты, которые вы найдете в буддизме, как они учат нас тому, как контролировать свой собственный ум? Если мы не научимся контролировать собственный разум, мы будем такими же потерянными, как и прежде. В то время как это действительно через Буддаречь, что он учит нас методам работы с нашим умом. Вот как мы действительно знаем, как практиковать и решать наши собственные проблемы.

Затем под просветительским влиянием Буддаума, посредством различных видов концентрации Будда может войти, т. Будда знает способности, уровни реализации и так далее ума других живых существ. Он знает, какие учения подходят для этого живого существа. Это просветляющее влияние Буддаум. Именно благодаря этому просветительскому влиянию БуддаАвтора тело, речь и ум, что мы способны развивать так много хороших качеств и умеем практиковать.

Как на нас влияет просветляющее влияние Будды

В Абхисамаяламкаре говорится о 27 видах просветляющего влияния. Я не буду перечислять их все, но это лишь некоторые из них. Буддапросветляющее влияние может повлиять на нас. Например, когда мы воспринимающие сосуды, Будда может влиять на нас, чтобы у нас были позитивные и благоприятные мысли. Ну как же Будда сделай это? Это не потому, что у него есть волшебная палочка, и он говорит: «Ваммо, у тебя будут позитивные мысли!» Если Будда мог бы сделать это, он бы сделал это, и у нас уже были бы позитивные мысли. Опять же, обучая нас Дхарме, мы учимся тому, как думать и как иметь хорошие мотивы.

Ассоциация Будда влияет и на нас, так что мы лучше знаем, как самим помогать другим живым существам, потому что мы всегда говорим, что хотим приносить пользу живым существам. Слушая учения, будучи сами восприимчивым сосудом, мы учимся, как именно это делать. Буддапросветляющее влияние также помогает нам углубить наше понимание четырех благородных истин и дать возможность поделиться этим более глубоким пониманием четырех благородных истин с другими живыми существами. Поскольку четыре благородные истины составляют основу всех Будда, более глубокое практическое понимание их приносит пользу нам и позволяет нам приносить большую пользу другим. Это происходит через Буддапросветительская деятельность.

Другой способ БуддаНаша просветительская деятельность влияет на нас в том, что она помогает нам почувствовать воодушевление и вдохновение работать на благо других. Я думаю, что это довольно важная вещь, потому что иногда мы можем работать на благо других, а затем какое-то разумное существо делает прямо противоположное тому, чему мы пытаемся его научить. Мы разочаровываемся, нам надоедает, и мы просто говорим: «О, эти разумные существа! Ой, вей, что мне делать? Когда мы являемся получателями БуддаБлагодаря просветленной деятельности мы чувствуем воодушевление и вдохновение работать на благо живых существ. У нас под рукой есть инструменты, чтобы иметь дело с собственным умом, чтобы предотвратить разочарование, чтобы мы могли исправить свое разочарование в отношении пути или живых существ.

Другой способ Будданас трогает просветительское влияние в том, что оно вдохновляет нас заниматься бодхисаттва дела. Мы чувствуем себя действительно поднятыми, и мы хотим участвовать в бодхисаттва практики. Наш разум чувствует себя сильнее, он смелее. С этим умственным настроем силы и мужества мы можем испытать деяния бодхисаттв, и они не кажутся такими устрашающими. Когда наш разум чувствует слабость, когда мы сидим и говорим: «О, ваа! О, я такая некомпетентная, и у меня болит живот. Что со мной не так, моя жизнь такой беспорядок!» Когда мы сидим там, утопая в собственной жалости к себе, у нас не остается умственной энергии, чтобы делать то, что нужно. бодхисаттва дела, не так ли? Вся наша ментальная энергия полностью поглощается, вращаясь вокруг меня, я, мое и мое.

Это наш опыт, не так ли? Мы так заняты собой: «О, это неправильно в моей жизни, и это неправильно в моей жизни. Я так стараюсь, и у меня так много препятствий. У меня всегда такая хорошая мотивация, но никогда ничего не получается так, как я хочу!» Мы делаем это все время, не так ли? Это своего рода наша запись, и поэтому, когда наш ум такой, у нашего ума нет силы. Это очень слабый ум, и что делает наш ум слабым, так это его эгоцентризм. Это потому, что мы просто сидим и хандрим вокруг себя.

Когда мы переключаем внимание с себя на других живых существ, наш ум становится сильнее. Тогда у нас есть немного энергии, чтобы участвовать в бодхисаттва дела и действительно работают на благо живых существ. Когда мы работаем на благо живых существ, это само по себе является наградой. Вместо того, чтобы думать: «Ну, я буду работать на живых существ, и тогда они будут ценить меня, они будут уважать меня, они будут говорить обо мне хорошо, потом они собираются подарить мне подарки». Нет, мы не ищем такой награды. Просто иметь возможность принести пользу кому-то, это и есть удовольствие и награда, не более того. Просто участие в бодхисаттва дела кажутся такими блаженными, такими счастливыми, потому что ум чувствует себя сильным, уверенным и воодушевленным. Когда наш ум чувствует себя таким образом, это признак того, что мы действительно получили Буддаблагословения и Буддапросветительское влияние.

Просветляющее влияние Будды помогает нам установить этику

Ассоциация Буддапросвещающее влияние также помогает нам создать прочную этическую базу, чтобы принести пользу себе и другим. Просветляющее влияние вдохновляет нас взять пять заветы, взять монашеский заветы, взять бодхисаттва клятва, принять тантрический инициирование и тантрический клятва.

Так же Буддапросветляющее влияние помогает нам достичь различных путей. Мы говорим о пяти бодхисаттва пути накопления, подготовки, видения, медитация, и больше не учиться. Через получение БуддаБлагодаря просветляющему влиянию мы учимся выполнять практики, чтобы реализовать эти пути, преобразовать наш собственный ум в эти пути. Вот как Буддапросвещающее влияние влияет на нас. Когда мы это понимаем, мы хотим превратить себя в самый восприимчивый сосуд, какой только можем, чтобы получить это просветляющее влияние.

Это потому, что мы знаем, что без усилий БуддаАвтора тело, речь и ум излучают это просветляющее влияние, которое непрерывно и распространяется на каждое живое существо — оно всегда здесь — мы хотим сделать наш ум надлежащим рецептором. Будда это как радиостанция, которая работает 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, и наша практика заключается в том, что мы включаем собственное радио. Если наше собственное радио выключено, мы не услышим ни одной программы, поэтому нам нужно включить наше радио.

Просветленное влияние Будды не требует усилий и спонтанно.

Существует несколько различных качеств Буддапросвещенное влияние. Во-первых, это легко. Будда не нужно сидеть и осматривать мир: «Хорошо, утро понедельника, кому нужна помощь? Вон там, в той вселенной, есть Джо. Я думаю, может быть, если я вложу в это достаточно энергии, я смогу излучать тело там и помоги Джо. Нет, это не так. А Буддапросветленная деятельность не требует усилий.

Ассоциация Будда способен сделать это из-за того, что прежде накопил так много заслуг, так много практиковал и тренировался в бодхисаттва столько дел. Будда заранее знает, как принести пользу живым существам. «Это разумное существо, которое только что вышло из утробы, через 20 лет ему понадобится учитель. Я могу проявиться сейчас и появиться в мире, а затем встретиться с ними через 20 лет и смогу научить их Дхарме». Все это происходит совершенно без усилий и в соответствии с особыми обстоятельствами разных живых существ.

Учащиеся, поддающиеся обучению и обладающие стремление развивать бодхичитта, это те, которые легче всего Будда на пользу. Будда не думает: «Я собираюсь научить этого человека этому конкретному учению». Он просто знает их склонности, их наклонности, и эти учения просто приходят автоматически, без особого предусмотрительности. А Будда также не нужно тратить время на размышления: «Ну, я должен приносить пользу живым существам. Сегодня мне действительно не хочется, но я знаю, что должен приносить пользу живым существам». Будда не имеет этой проблемы; вместо этого, благодаря состраданию, просветляющее влияние течет автоматически.

Мы видим здесь один аспект Буддапросвещающее влияние, которое заключается в том, что это легко и спонтанно. Это не запланировано, заранее спланировано и сделано с усилием. Это происходит потому, что Будда является полностью просветленным существом. Что мы делаем на пути, так это пытаемся с усилием сделать бодхисаттвадействия и генерировать бодхичитта и так далее. По мере того, как мы это делаем, это становится более привычным, и в конце концов мы добираемся до того момента, когда бодхисаттвадела, т. Буддапоступки, просто спонтанны, потому что наш ум так хорошо обучен.

Первое качество заключается в том, что это легко и спонтанно. Второе качество заключается в том, что оно непрерывно, и поэтому БуддаДействия просто текут. Они не спорадические, например, на какое-то время, а затем Будда должен отдохнуть, что-то в этом роде. Поскольку Будда выполнил два собрания — собрание заслуг и собрание мудрости — все Буддапросвещенная деятельность непрерывна и непрерывна.

Девять примеров просветленного влияния Будды

Есть один текст под названием Уттаратантра; тибетское название - Гью Лама а английское название — The Sublime Continuum. Она написана Майтрейей и дает девять примеров просветленного влияния и того, как оно работает. Я думал, что расскажу об этих примерах. Многие примеры связаны с индийской культурой, так что имейте это в виду.

1) Иметь красивую форму, как у Индры

Существенная природа просветленного влияния БуддаАвтора тело подобен богу Индре. Индра — один из индуистских богов, и Индра отдает дань уважения Будда. Без мыслей и усилий физическая форма Индры отражается на земле, когда она гладкая и отполированная. Когда живые существа воспринимают это, они желают обрести такую ​​прекрасную форму, такую ​​прекрасную тело. Точно так же, когда мы видим 32 знака Будда, или 80 марок, это знаки и отметки БуддаАвтора тело. Когда мы вступаем в контакт с ними, мы порождаем стремление добиться такого же тело и это вдохновляет нас на создание причин для достижения БуддаАвтора тело, форма тело".

Когда мы говорим о 32 знаках, это похоже на то, когда вы смотрите на Будда Образ на твоем алтаре: у него выступ макушки, вот завиток волос в брови, вот длинные ушные мочки. Если посмотреть на его руки, то между пальцами есть перепонки, руки очень длинные, волосы закручены вправо. Есть все эти разные признаки, физические признаки великого существа. Будда получает эти великие знаки, создавая большой положительный потенциал или заслугу. На самом деле это совсем другая тема, которую нужно обсудить — 32 знака и 80 знаков. Мы не будем этого делать в данный момент. У некоторых людей мозг работает так, когда они смотрят на БуддаАвтора тело они чувствуют себя настолько вдохновленными, просто глядя на БуддаАвтора тело что они думают: «Я хочу создать тело как это. Как это сделать? Как мне создать для этого причины?»

Когда вы выполняете практику ньюнгне, в ней есть одна молитва, в которой вы говорите о Ченрезиге, предлагающий восхваляет Ченрезига и говорит, что руки Ченрези мягки, как лепестки лотоса, и тому подобное. У многих людей мозг работает так, что они слышат о качествах Ченрезига и смотрят на портрет Ченрезига — эти длинные, узкие, прекрасные глаза, эти вытянутые руки, и это белое сияние. тело. И они думают: «Вау, я бы хотел тело как это. Я устал от такой плоти и крови тело. я хочу иметь тело как Ченрези». Они чувствуют себя бодрыми и вдохновленными. Это то, что мы называем сущностной природой просветительского влияния БуддаАвтора тело. Это вдохновляет нас на достижение этого тело.

2) Как большой барабан без игрока

Существенная природа просветленного влияния БуддаРечь его подобна большому барабану в Царстве Богов Тридцати Трех. В царстве богов желаний есть одно царство, называемое Царством богов Тридцати трех, потому что в нем 33 особых бога. В этом царстве есть большой барабан, и на этом барабане не нужно, чтобы кто-то играл на нем. Он сам по себе издает звук учений и пробуждает всех этих богов, живущих в этом царстве, выйти из своего оцепенения и сделать что-то созидательное.

Подобно этому барабану без игрока, сущностная природа просветляющего влияния БуддаЕго речь без усилий побуждает нас подняться над нашим невежеством, бороться с загрязнениями и достичь хорошего перерождения, освобождения и просветления. Это похоже на большой барабан, на котором нет игрока, но он издает звук и активирует богов, чтобы бороться с их оцепенением. Здесь Буддаречь помогает нам бороться с оцепенением и заниматься практикой.

3) Как муссонные облака, льющиеся на всех

Третий пример существенной природы просветленного влияния Буддаум подобен муссонным облакам. Если вы когда-нибудь жили в Индии во время муссонов, везде тучи льют непрекращающийся дождь. Повсюду идет дождь, и облака не собираются лить дождь, они просто делают это, потому что они такие, и они заставляют урожай расти. Муссонные дожди очень важны; это пример. Точно так же Буддамудрость и сострадание, которые являются неотъемлемой частью природы Буддаразум — БуддаЕго мудрость и сострадание распространяются на всех живых существ повсюду, изливают на них Дхарму и способствуют росту урожая добродетели в их умах. Разве это не прекрасный образ? Я думаю, что это такой прекрасный образ Дхармы: Буддаоблака мудрости расходятся повсюду и изливают учения на живых существ, а затем растет урожай добродетели.

На самом деле, есть одна молитва, которую мы произносим перед началом учений. В аббатстве мы повторяем эту молитву каждый раз перед учениями, и она звучит так: «Почтенный святой гуру, в пространстве твоей правды телопусть из клубящихся облаков вашей мудрости и любви прольется дождь глубокой и обширной Дхармы в любой форме, подходящей для подчинения живых существ». У нас есть очень красивая мелодия для ее пения. Это просьба о просветительском влиянии Будданаш ум должен быть подобен этим вздымающимся облакам мудрости и сострадания и изливать глубокую и обширную Дхарму в любой подходящей для нас форме, чтобы мы могли вырастить урожай добродетели. Это третий пример Буддапросветляющее влияние — это как муссонные облака.

4) Как Брахма, проявляющийся одновременно

Четвертый пример — просветительское влияние БуддаАвтора тело и речь вместе. Это как Брахма. Брахма — единственный бог в царстве богов, мирской бог. Не покидая своего собственного царства богов, он может проявляться в царстве богов царства желаний. Появляясь и разговаривая с этими низшими богами, он вдохновляет их выйти за пределы их привязанность ощущать удовольствие и развивать однонаправленную концентрацию, чтобы они могли родиться богом Брахмы в этом высшем царстве богов. Брахма, не покидая своего собственного царства, проявляется в этом низшем царстве, чтобы помочь тамошним богам, которые открыты для него, создать причины, чтобы они могли отказаться от своих убеждений. привязанность ощущать удовольствие и достигать высшей реализации концентрации. Они могут родиться богами царства Брахмы; это был пример.

Тогда, как это соотносится аналогично, Будда- не покидая дхармакая ум, не выходя из правды тело— без усилий проявляется в бесчисленных мирах и своим внешним видом и своей речью уводит живых существ из сансары. Вот Будда однонаправленно пребывая в окончательная природа реальности — он погружен в непосредственное восприятие истины в последней инстанции. При этом, не выходя из этого состояния, Будда без усилий, без каких-либо мыслей проявляется во всех этих различных сферах, чтобы принести пользу живым существам. Будды своим внешним видом и своей речью способны вывести живых существ из сансары. Я думаю, это очень красиво. Когда вы изучаете некоторые из этих вещей, они кажутся такими далекими, но я думаю, что это невероятно, потому что это действительно вырывает ваш разум из сегодняшнего, повседневного повседневного ума, который у нас есть: «Я должен идти сюда, и я должен идти туда, и мир разваливается, бла-бла-бла».

Мы так застреваем в нашем видении этой жизни. Но когда вы слышите об этих качествах Будда, это как бы захватывает ваш разум и полностью вырывает его из этого узкого видения этой жизни. Это заставляет вас думать: «Вау, в то же самое время, когда я сижу здесь, беспокоясь о том, чтобы забрать детей из школы и добраться до работы вовремя (застрял в моей маленькой вещи), вот Будда спонтанно, без усилий, не выходя из окончательная природа реальности, проявляя тела во всех этих различных сферах, чтобы учить живых существ в соответствии с их характером и выводить их из сансары». Тогда вы говорите: «Вау! Это происходит в то время, когда я просто сижу здесь, поглощенный собой». Это вырывает вас из вашего эгоцентризма — по крайней мере меня, когда я думаю об этих вещах.

Очень трудно продолжать быть настолько поглощенным собой, когда вы думаете о Буддакачества, потому что они настолько обширны, по всей вселенной, без усилий, спонтанно делают все это. Это замечательно, и это ставит в перспективе все наши маленькие проблемы, на которых мы зацикливаемся. Вы понимаете, что я имею в виду? Мы так зацикливаемся на своих мелких проблемах: «О, мой компьютер сегодня не работает. О, все идет не так. О, моя машина сломалась сегодня. Все неправильно. О, у меня болит голова, что мне делать?» Мы настолько застреваем в нашем ограниченном воззрении, что это делает нас несчастными. Когда мы думаем о БуддаЭто похоже на: «Вау, эй, там целый мир, и моему разуму нужно большее видение, кроме меня, меня, моего и моего».

5) Словно солнце светит во все стороны

Пятое просветляющее влияние Буддаум подобен солнцу. Это аналогия, которую я приводил вам ранее, что без всякого намерения солнце остается в небе и светит во всех направлениях, устраняет тьму в мире, а также стимулирует рост. Точно так же Буддасознание остается в сфере окончательная природа реальности, и все же он сияет светом мудрости во всех направлениях все время. Поступая таким образом, он устраняет тьму невежества и стимулирует духовный рост в умах учеников, которые открыты и восприимчивы.

6) Как драгоценный камень, исполняющий желания

Шестой путь просветляющих воздействий есть тайный аспект просветляющего влияния Буддаум. Это тайна или скрыто в том, что нам трудно даже думать об этом. Это как драгоценный камень, исполняющий желания. Это из индийской мифологии; это драгоценный камень, который вы найдете в море, и он очень редок, и что бы вы ни пожелали, он может исполнить ваше желание. Все, что вам нужно сделать, это пожелать этого, и оно сбудется, но оно ограничено исполнением мирских желаний. Он не может исполнить ваши желания Дхармы, но он может сделать вас богатым, он может привести в вашу жизнь Прекрасного Принца, он может дать вам новые роликовые коньки, повышение по службе и все, что вы хотите, лучший шоколадный торт в мире. Это преимущество камня, исполняющего желания.

Тайный аспект просветительского влияния Буддаразум похож на то, что Буддамудрости и сострадания, они редки, как драгоценный камень, исполняющий желания, и они могут исполнить духовные желания каждого. Они даруют достижения, без усилий обучая Дхарме. Как БуддаЕго мудрость и сострадание проявляются и без усилий учат Дхарме — и исполняют наши желания духовного прогресса и духовных достижений — это загадка, загадка для нашего очень ограниченного ума. Вот почему это называется тайным или скрытым аспектом просветленного влияния Буддаразум, потому что мы не можем понять, как это работает. Наш разум слишком ограничен.

7) Имея речь как эхо

Скрытый аспект просветительского влияния Буддаречь подобна эху. Эхо возникает по многим причинам: оно звучит без усилий, оно хорошо передает информацию, и все же мы не можем его нигде обнаружить. Где в мире эхо? Вы не можете сказать, где он находится — его невозможно обнаружить таким образом. БуддаРечь такая, и нам трудно ее понять. Для нас скрыто, как просветленная речь спонтанно возникает из-за потребностей живых существ и как она сообщает Дхарму всем и везде, причем мы не в состоянии найти Буддасветлая речь угодно. Мы не можем найти его, точно определить, откуда он исходит. Мы не можем сказать, что оно исходит от этой сверхновой или чего-то подобного, но оно возникает по причинам. Он без усилий хорошо общается и спонтанно сообщает Дхарму живым существам в соответствии с их потребностями.

8) Наличие скрытого аспекта, такого как пустое пространство.

Восьмой аспект — тайный аспект или скрытый аспект просветляющего влияния БуддаАвтора тело. Аналогия здесь как пространство, пустое пространство. Пространство проникает повсюду, оно длится вечно и без всякого усилия позволяет всему существовать в нем. Пространство нематериально, но оно везде. Точно так же нам трудно понять, как устроено пространство, так и просветляющее влияние БуддаАвтора тело проникает повсюду. Он без усилий позволяет существовать и расти всем положительным качествам, он длится вечно, пока не закончится сансара, и он совсем не материален.

Ассоциация БуддаАвтора тело вообще нематериальна и тем не менее проявляется, например, в образе Шакьямуни. Будда, Затем Будда совершает 12 деяний нирманакаи Будда, учение Будда, в нашем мире. А Будда как Шакьямуни, который начинает вращение Колеса Дхармы в определенном месте, обычно совершает 12 деяний. Например: рождение, обучение, отречение, просветление и обучение Дхарме; таких деяний двенадцать. БуддаАвтора тело легко проявляется в этом облике. Например, Шакьямуни. Будда который выглядел как обычное разумное существо и делал все эти вещи, но на самом деле, Буддажизнь была очень искусным способом научить нас тому, как нам нужно практиковать. Я думаю, что иногда очень полезно взглянуть на Буддабиографию и подумайте о том, как Будда жили, и берем это как пример того, как надо жить самим, как себя практиковать.

9) Как земля поддерживает всех с состраданием

Девятый и последний аспект или аналогия просветляющего влияния Будда, это сострадание Будда, просветительское влияние Буддасострадание. Это похоже на Землю; без каких-либо усилий Земля поддерживает все. Это основа всего и источник, из которого все растет. Точно так же БуддаЕго сострадание действует без усилий, как поддержка и как источник, из которого заслуги каждого могут стать корнями духовного роста. Буддасострадание поддерживает, и это источник, который вдохновляет наш разум думать и иметь позитивные мысли, позитивное отношение и позитивные эмоции, которые служат корнями для нашего собственного духовного роста. Это девять аналогий из Уттаратантры о Буддапросветительское влияние.

Это много материала, но это хорошо знать в вашем медитация. Если вы делали заметки, вернитесь, прочитайте свои заметки и хорошенько обдумайте их. Подумайте об аналогии и о том, как это работает, а затем подумайте о просветляющем влиянии Будда и как это похоже на эту аналогию. Это поможет вам понять Буддавлияние, и это действительно может быть чрезвычайно вдохновляющим в нашем сознании, когда мы думаем о Буддадеятельность, как это. Это действительно вдохновляет наш разум.