Preservação da cultura e do meio ambiente do Tibete

Meu agradecimento ao Departamento de Informação e Relações Internacionais por seu amável convite para falar durante a celebração da Administração Central Tibetana de um “Ano de Gratidão a Sua Santidade o Dalai Lama.” Dos três principais compromissos de Sua Santidade: (1) promover valores humanos como compaixão, perdão, tolerância, contentamento e autodisciplina; (2) promover a harmonia e a compreensão religiosa entre as principais tradições religiosas do mundo; e (3) para preservar a cultura e o meio ambiente budistas tibetanos, meu tópico é o último: preservar a cultura e o meio ambiente budistas tibetanos. A carta-convite me pediu também para incluir sugestões e orientações que ajudarão a traduzir os pensamentos e percepções de Sua Santidade sobre esses tópicos em projetos acionáveis ​​no futuro próximo. Portanto, com meu conhecimento e habilidades limitados, farei o possível para atender a esse pedido.

Primeiros sucessos

Primeiro, gostaria de falar sobre alguns dos primeiros sucessos na preservação da cultura tibetana que os tibetanos conseguiram no exílio sob a orientação de Sua Santidade. O mais importante era atender às necessidades de moradia, alimentação, abrigo e roupas para as dezenas de milhares de refugiados. Juntamente com o governo indiano, a liderança tibetana estabeleceu os monges em Buxa e mais tarde em outras áreas da Índia e encontrou empregos fazendo trabalhos rodoviários para os leigos. Escolas, lares de bebês, orfanatos e outros lares de crianças foram estabelecidos para ajudar essas pessoas traumatizadas a se adaptarem às suas novas circunstâncias.

Poucas semanas depois de ir para o exílio – em 28 de abril de 1959 – a Administração Central Tibetana (anteriormente conhecida como Governo Tibetano no Exílio) foi estabelecida. Instalado como um governo parlamentar atualmente baseado em Dharamsala, na Índia, foi inicialmente chefiado por Sua Santidade, com um Sikyong (primeiro-ministro) que ele nomeou. Desde 2011, Sua Santidade renunciou ao cargo de governo e o Sikyong agora é eleito. Isso foi conseguido através da insistência de Sua Santidade para que os tibetanos se tornassem mais democráticos. Os tibetanos são as únicas pessoas que conheço onde o líder quer menos poder, e as pessoas querem que ele tenha mais!

A Administração Central Tibetana (CTA) é composta por um poder judiciário, um poder legislativo e um poder executivo. As primeiras eleições parlamentares ocorreram em 1960. Os tibetanos na diáspora votam nos membros do parlamento. O CTA afirmou que “não foi projetado para tomar o poder no Tibete”. Em vez disso, será dissolvido “assim que a liberdade for restaurada no Tibete” em favor de um governo formado por tibetanos dentro do Tibete. O atual gabinete é composto pelos chefes de sete departamentos: os departamentos de Religião e Cultura, Finanças, Casa, Educação, Segurança, Informação e Relações Internacionais e Saúde. A organização de um governo funcional tão rapidamente após o exílio – isso por si só é uma tremenda conquista em termos de preservação da cultura tibetana e modernização do sistema governamental.

Cultura

A cultura consiste em muitas facetas: língua, religião, história, valores, artes, artesanato, tradição e assim por diante. Apesar de sua retirada de um cargo no CTA, Sua Santidade diz: “Tenho a responsabilidade de tentar preservar a cultura budista tibetana, que é uma cultura de paz e compaixão. Minha preocupação não é mais uma luta pela independência política, mas focar na preservação da cultura, religião e identidade tibetanas”. Atualmente, muitas instituições valiosas para preservar e difundir a cultura tibetana, não apenas entre os tibetanos, mas também no mundo, foram estabelecidas. Comecemos pela religião.

Religião

Desde o século VII, o povo tibetano desenvolveu sua própria língua, religião e cultura. O budismo também foi introduzido nesta época e teve uma influência singular na cultura tibetana. Todas as tradições budistas tibetanas – Nyingma, Sakya, Kagyu, Gelug, Jonang – bem como o Bon pré-budista – foram restabelecidas na Índia e muitas têm centros internacionais. Esta é uma conquista maravilhosa.

Como a religião é a parte da cultura tibetana com a qual estou mais familiarizado, gostaria de fazer alguns comentários a respeito. Em primeiro lugar, eu pessoalmente tenho uma enorme gratidão ao Tibetano Sangha e principalmente meu mentores espirituais por compartilhar o precioso Budadharma com não-tibetanos. o BudaA mensagem de compaixão e paz da empresa impactou positivamente milhões de indivíduos, bem como vários países (e muito mais impacto é necessário nestes tempos desafiadores).

Como exemplo de como o budismo infunde tantos aspectos da cultura e da sociedade tibetanas, lembro-me de uma das marchas de protesto que participei, onde marchamos por McLeod Ganj até o templo e depois descemos para Gangkyi. Houve alguns gritos de “O que queremos?” "Liberdade." Mas durante a maior parte da marcha cantamos o verso para gerar, preservar e aumentar grande compaixão e altruísmo para todos os seres sencientes:

Que a preciosa mente bodhi ainda não nascida surja e cresça;
Que aquele nascido não tenha declínio, mas aumente para sempre mais.

Em nenhum outro lugar do mundo eu vi uma marcha de protesto onde os manifestantes estão orando para aumentar sua boa vontade e altruísmo para beneficiar todos os seres vivos.

Sua Santidade avançou algumas mudanças expansivas na monástico Educação. Muitas vezes ele enfatizou o aumento das oportunidades educacionais para freiras e seguidores leigos tibetanos. As monjas nos conventos principais agora seguem o mesmo currículo de Dharma que os monges (salve o Vinaya) e muitos passaram nos exames de geshe e se tornaram geshemas. Isso era inédito quando fui pela primeira vez a Dharamsala em 1976. Além disso, o Instituto de Dialética Budista agora aceita freiras, estudantes leigos tibetanos e estrangeiros que participam das aulas com monges tibetanos. O fato de que muito mais pessoas e muitos setores diversos da sociedade agora têm Acesso a educação aprimorada do Dharma expandiu amplamente a cultura religiosa tibetana.

Para continuar a expandir o público de pessoas afortunadas que podem aprender e praticar o Buda, eu gostaria de propor que os monges nos grandes mosteiros conduzam palestras semanais de Dharma nos assentamentos vizinhos, elevando o envolvimento dos seguidores leigos com o Dharma de fazer ofertas e solicitando pujas, para estudar e meditação prática. Em particular, as monjas estão começando a dar aulas de Dharma nos assentamentos. Isso não apenas cria paz nas famílias, mas também inspira as famílias a enviar seus filhos aos mosteiros.

O Projeto das Monjas Tibetanas, fundado em 1987, montou ou ajudou a reformar sete mosteiros com mais de 700 monjas na Índia. Eles têm sido uma força forte na formação de professoras altamente educadas para a comunidade budista tibetana e para o mundo em geral. Eles também encorajaram projetos auto-suficientes nos conventos e trabalharam para melhorar a vida condições e saúde das freiras.

Sua Santidade também deu a conhecer seu desejo de que as monjas pudessem receber a ordenação de bhikṣuṇī (gelongma) e encorajou muitas pesquisas sobre este tópico. Infelizmente, isso ainda não se concretizou, e o desejo de Sua Santidade continua insatisfeito.

Expansão monástico educação adicional, Sua Santidade aprovou uma educação geral para os jovens monásticos, onde eles aprendem não apenas tópicos tradicionais do Dharma, mas também ciências, geografia, estudos sociais, língua tibetana e assim por diante. O mais notável é o aumento na educação científica entre os monges e monjas adultos, com alguns deles frequentando a Universidade Emory nos EUA e depois retornando à Índia para se tornarem professores de ciências.

Na década de 1990, pude ser observador em algumas das primeiras conferências do Mind & Life Institute com Sua Santidade e cientistas ocidentais. Foi fascinante ver a rapidez com que Sua Santidade entendeu teorias científicas complexas e a profundidade das perguntas que ele fez aos cientistas. Ao mesmo tempo, Sua Santidade se apegou aos princípios budistas: ele usou lógica e raciocínio para refutar algumas das ideias dos cientistas, como a mente ser a propriedade emergente do corpo ou cérebro. Também foi notável observar a mudança no modo de pensar e no comportamento dos cientistas após o contato com Sua Santidade. Eles se tornaram mais abertos e receptivos às idéias budistas e uma genuína e respectiva troca de idéias se seguiu.

Nas últimas décadas, o interesse global pela cultura e religião tibetanas aumentou porque mais pessoas agora percebem que os tibetanos podem contribuir muito para o mundo no desenvolvimento de valores internos de paz e compaixão. Mesmo cientistas bem conhecidos estão agora engajados em explorar e pesquisar os aspectos científicos e filosóficos do budismo tibetano para trazer bem-estar holístico aos seres humanos, independentemente de suas crenças.

Sua Santidade foi muito direto sobre a necessidade de melhorar monástico disciplina, dizendo que a qualidade é mais importante do que a quantidade quando se trata de monges. Eu ensino no leste e sudeste da Ásia, e algumas pessoas expressam duvido sobre a pureza do budismo tibetano. Isso ocorre por causa do comportamento impróprio de alguns monges que é publicado nos jornais. Essa situação me entristece, mas as ações imprudentes ou manipuladoras de apenas alguns monges prejudicaram a fé de algumas pessoas no budismo tibetano em Taiwan, Cingapura e Malásia, e desviaram a atenção do excelente estudo e prática de outros monges. Já que todos nós amamos e reverenciamos o Budadharma, todos nós devemos assumir a responsabilidade de preservá-lo através da defesa do Budaé ético preceitos.

Outra inovação que Sua Santidade fez é encorajar os budistas tibetanos a serem não sectários e, quando seu conhecimento do Dharma estiver estável, receber ensinamentos de todas as quatro tradições budistas tibetanas. Ele mostrou isso através de seu próprio exemplo. Isso melhora o conhecimento do Dharma das pessoas, bem como aumenta a harmonia entre as várias tradições dos budistas tibetanos.

Atualmente, Sua Santidade está enfatizando as raízes religiosas e culturais do Tibete na Índia e recebendo cada vez mais estudantes indianos para aprender o budismo tibetano como uma forma de aprender sua própria cultura. A Tibet House em Delhi tem um curso aprofundado de budismo tibetano ao qual muitos indianos e pessoas internacionais estão participando. Recentemente assisti alguns ensinamentos que Sua Santidade deu que foram solicitados pelos estudantes indianos de Dharma, e fiquei muito impressionado com o nível de perguntas que eles fizeram. Muitos chineses, coreanos, japoneses e outros do sudeste asiático estão agora explorando o budismo tibetano.

Educação

Desnecessário dizer que a Aldeia das Crianças Tibetanas (TCV) e outras escolas centradas no Tibete têm sido notáveis ​​em termos de educação de crianças tibetanas órfãs, pobres ou cujos pais não podem cuidar delas no momento. Nessas escolas e em casa, as crianças recebem uma educação moderna, bem como são apresentadas à sua língua, literatura e cultura nativas. Para se ter uma ideia de sua escala, o Upper TCV começou em 1960 com 51 crianças e agora atende mais de 2000. Existem vários ramos do TCV na Índia: Lhadhak, Bylakuppe, Chauntra perto de Bir, Selakui em Dehradun, Lower TCV e muito mais.

Os tibetanos de outros países criaram escolas dominicais para seus filhos para que possam aprender a língua tibetana, o budismo, a música e a dança. Alguns pais enviam seus filhos para a Índia no verão para participar de acampamentos de verão tibetanos, onde eles estão mais imersos na cultura tibetana. A educação dos jovens no Tibete, Índia e Nepal e em todo o mundo é essencial. Tive a oportunidade de falar em escolas tibetanas na Índia, Nepal e América. As crianças têm uma educação moderna e suas perguntas sobre o budismo e como vivê-lo na vida cotidiana são semelhantes às perguntas das pessoas do Ocidente. As crianças tibetanas não se contentam mais em recitar a oração a Manjusri antes das aulas na escola; eles querem saber quem é Manjusri, como sabemos que ele existe e qual é o significado de sua oração. Eles estão investigando mais profundamente e querem saber se outros reinos de existência realmente existem, como carma funciona, e se os budistas acreditam em Deus.

Palavras para a juventude tibetana

Quero fazer uma pausa aqui para falar diretamente com a juventude tibetana. Tenha orgulho de sua herança tibetana. Você tem algo extra que alguns de seus amigos não têm porque você pode se juntar à cultura do país onde vive e também pode se juntar à sua cultura tibetana. Não sinta que precisa estar imerso na cultura pop como todo mundo. Você pode escolher.

Eu cresci em uma cultura minoritária na América. Minha família não celebrava os mesmos feriados religiosos que meus colegas de classe. Eles não decoraram a casa para o Natal nem deram presentes de Natal. Mas sempre me senti feliz por ter vindo de uma cultura diferente e poder ver a vida de várias perspectivas. Então você também deve se alegrar por ter uma cultura especial.
Além disso, você tem muita sorte porque cresceu falando tibetano. Você pode conversar com as pessoas, especialmente os monges e monjas que são sábios e podem ensiná-lo a viver uma vida boa e a ser uma pessoa compassiva. Conhecendo o tibetano, você pode ouvir o Dharma diretamente sem depender de um tradutor e pode ler uma grande quantidade de escrituras.

Sua Santidade o Dalai Lama se importa muito com você. Algumas semanas atrás, assisti Sua Santidade dar um ensinamento sobre o Zoom que foi solicitado por jovens tibetanos. Ele olhou para você com olhos de amor e sua afeição por você mostrou na maneira como ele falou, era como se ele estivesse derramando seu amor e sabedoria em você. Já que você tem essa fortuna e tem uma conexão próxima com Sua Santidade e outros sábios tibetanos, aproveite-a e aprenda tudo o que puder com eles. Para você que tem interesse em monástico vida, encorajo-vos a explorar isso. Vivendo como um monástico é muito gratificante e significativo.

Instituições culturais

Muitas instituições culturais tibetanas foram abertas na Índia e no exterior. Vou citar apenas alguns. A Biblioteca de Obras e Arquivos Tibetanos (LTWA), inaugurada em 1970, expandiu-se ano a ano. Além das aulas de Dharma em inglês, as aulas de língua tibetana, uma pequena biblioteca de língua estrangeira e uma grande biblioteca de textos e manuscritos tibetanos que estavam lá quando fui pela primeira vez a Dharamsala em 1976, agora há um curso de diploma de um ano e um curso de dois programa de mestrado de um ano em estudos budistas, um museu, estudos e laboratórios científicos e cursos de curta duração em TI e segurança digital. Há simpósios para professores, conferências de educação e uma variedade de outras oportunidades educacionais para tibetanos e estrangeiros. A publicação de livros em tibetano e inglês se expandiu. A LTWA está agora estabelecendo uma filial – o Centro de Estudos Tibetanos – em Bangalore.

Agora existe o Dalai Lama Instituto de Ensino Superior em Bangalore, a Universidade Nalanda em Rajgjr, o Dalai Lama Cátedra de Estudos Nalanda na Universidade de Goa, e várias cátedras e departamentos que tratam do budismo tibetano e da cultura em universidades ocidentais.

Há muitas maneiras pelas quais as pessoas na diáspora tibetana se comunicam umas com as outras para aprender sobre o que está acontecendo em outras partes de sua ampla comunidade. o Boletim Tibetano, publicado pelo Gabinete de Informação do Secretariado Central Tibetano, foi criado em 1969 para compartilhar notícias. Agora há a rádio Voz do Tibete, iniciada em 1996, e a Tibet TV, a estação oficial de webtv CTA. Online há Tibet.Net, a página do Facebook do CTA, e páginas do Facebook para o Tibete Livre, Estudantes para um Tibete Livre, Campanha Internacional para o Tibete, Casa do Tibete e muito mais. Existem inúmeras outras organizações tibetanas que apoiam a comunidade tibetana no Tibete e no exílio, como o Fundo Tibetano.

O Instituto Tibetano de Medicina e Astrociência (Men Tsee Khang) tem mais de sessenta filiais em toda a Índia Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur e assim por diante.

A Associação de Mulheres Tibetanas tem sido fundamental na promoção da igualdade social, política e econômica das mulheres tibetanas no Tibete e nas comunidades tibetanas exiladas, garantindo que as mulheres tibetanas tenham Acesso a informações educacionais adequadas sobre cuidados de saúde, cuidados infantis e planejamento familiar, assistência aos necessitados, estabelecimento de mais conventos e melhoria da educação de freiras, mulheres tibetanas e meninas.

O Instituto Tibetano de Artes Cênicas (TIPA) em Upper Dharamsala foi fundado logo após o exílio. Lhamo, ou Ache Lhamo, é um teatro secular clássico do Tibete com música, dança, contação de histórias e fantasias e máscaras coloridas que são apresentadas há séculos. Peças e óperas são apresentadas regularmente na TIPA, e é maravilhoso ver os adultos e as crianças aprenderem sua cultura através das artes.

O Instituto Norbulingka, localizado em Sidhpur, perto de Dharamsala, foi fundado em 1995 para preservar as formas literárias e artísticas tibetanas. Lá, os alunos aprendem a intrincada arte da pintura thangka de acordo com os métodos seculares de mestres pintores. Outros artistas ensinam a fazer estátuas, serigrafias, apliques, esculturas em madeira, pinturas em madeira, fabricação de papel e artesanato em madeira e metal. A Academia de Cultura Tibetana, fundada em 1997, oferece um curso de três anos de ensino superior em estudos tradicionais tibetanos, bem como inglês, chinês e história mundial. O Departamento de Pesquisa de Norbulingka está compilando uma enciclopédia abrangente da cultura tibetana.

O Gompa Tibetan Monastery Services agora está transmitindo pujas ao vivo em mosteiros tibetanos na Índia para que doadores em todo o mundo possam assisti-los. Também está disponibilizando ensinamentos do Dharma de alguns dos khenpos, geshes e outros monásticos tibetanos e ocidentais.

Existem muitas outras organizações tibetanas estabelecidas para preservar a língua, a cultura e a religião tibetanas. Minhas desculpas por não poder creditar todos eles.

Para concluir esta seção sobre a cultura tibetana, cito Sua Santidade: “As tradições culturais e religiosas tibetanas enfatizam os valores internos da verdade, bondade, paz e bem-estar da humanidade. Estou buscando uma autonomia significativa para o povo tibetano que garanta a sobrevivência a longo prazo de nossa cultura budista, nossa língua e nossa identidade distinta como povo. A rica cultura budista tibetana faz parte da herança cultural mais ampla do mundo e tem o potencial de beneficiar nossos irmãos e irmãs em todos os lugares.”

Meio Ambiente

Sua Santidade fala muitas vezes sobre as mudanças climáticas e a necessidade de combater o aquecimento global. Ele declarou recentemente que se o Buda voltou ao mundo hoje, “O Buda seria verde”.

O meio ambiente no Tibete

Falando sobre o meio ambiente no Tibete, Sua Santidade disse: “O desmatamento em grande escala no Tibete é motivo de grande tristeza, não apenas para as áreas locais, que perderam sua beleza, mas também para a população local, que agora encontra difícil recolher lenha suficiente para cozinhar. Relativamente, esses são pequenos problemas, mas olhando de uma perspectiva mais ampla, muitos dos rios que correm por grandes áreas do Paquistão, Índia, Bangladesh, China, Vietnã, Laos e Camboja – o Rio Amarelo, Brahmaputra, Yangtse, Salween e Mekong — originário do Tibete. Nas nascentes desses rios estão ocorrendo desmatamento e mineração em grande escala, poluindo os rios e afetando a saúde e o bem-estar dos países a jusante. Se o aquecimento global atingir tal nível que os rios sequem e o Tibete se pareça com o Afeganistão, isso terá consequências terríveis para pelo menos um bilhão de pessoas dependentes da água do platô no teto do mundo.”

Os tibetanos têm um grande respeito por todas as formas de vida. Esse sentimento é reforçado pela fé budista, que proíbe ferir seres sencientes, sejam humanos ou animais. Antes da invasão comunista chinesa, o Tibete era um santuário intocado em um ambiente natural único. Infelizmente, nas últimas décadas, a vida selvagem e as florestas do Tibete foram quase totalmente destruídas, e os efeitos sobre o delicado ambiente do Tibete foram devastadores. O pouco que resta no Tibete deve ser protegido e esforços devem ser feitos para restaurar o meio ambiente ao seu estado equilibrado.

Das Alterações Climáticas

As preocupações ambientais não podem se concentrar em uma área, já que os climas de todo o mundo estão relacionados entre si. Sua Santidade está encantado com o fato de Biden ter a intenção de que os Estados Unidos voltem a aderir ao Acordo de Paris. Ele disse: “Não hesito em apoiar iniciativas que protejam o meio ambiente. Esta é uma questão de sobrevivência, porque este belo planeta azul é nosso único lar.”

Os cientistas alertaram recentemente que devemos reduzir nossa impressão de carbono quando se trata de alimentos. Comer carne é ecologicamente muito ruim porque alimentar, criar e transportar gado aumenta muito a quantidade de metano liberada na atmosfera. Sua Santidade diz: “Muitas pessoas no mundo, incluindo nós tibetanos, comem muita carne. Devemos promover o vegetarianismo tanto quanto possível. Essas mudanças dependem não apenas de políticas governamentais, mas também da educação da população para que as pessoas voluntariamente reduzam seu consumo e sua pegada de carbono. Devemos assumir a responsabilidade. Estudos recentes sugerem que o mundo está chegando perto de exceder seu orçamento de carbono. Portanto, este orçamento deve se tornar a moeda mais importante do nosso tempo. A realização de reuniões e conferências não é suficiente. Temos de respeitar o calendário estabelecido no Acordo de Paris. Somente se os líderes políticos começarem a agir agora teremos motivos para esperar. Não devemos sacrificar nossa civilização pela ganância de poucos.”

“Agradeço os esforços de Greta Thunberg para aumentar a conscientização sobre a necessidade de ações diretas. Seu esforço para elevar a questão do aquecimento global entre crianças em idade escolar e líderes políticos é uma conquista notável. Apesar de ser muito jovem, seu senso de responsabilidade universal é maravilhoso.”

O consumo excessivo prejudica o meio ambiente, bem como a mente das pessoas, fazendo com que valorizem as posses sobre as pessoas, a ganância sobre a compaixão. Para citar Sua Santidade: “É crucial que consideremos como nossas ações afetam o meio ambiente e o clima e, portanto, a vida de zilhões de seres vivos. As grandes nações deveriam prestar mais atenção à ecologia. Eu gostaria que essas grandes nações que gastam muito dinheiro em armas ou guerra voltassem sua atenção para a preservação do clima e do meio ambiente. É essencial encontrar métodos de fabricação que não destruam a natureza. Devemos limitar nosso desperdício de recursos naturais limitados. Não sou especialista neste campo e não posso sugerir como isso pode ser feito. Só sei que é possível, com a determinação necessária.

Ativismo ambiental

Reimagining Doeguling é um projeto para tornar a área de Mundgod no sul da Índia um centro cultural, religioso e ambiental tibetano, bem como um lar seguro e sustentável para os tibetanos que vivem lá. Um projeto que inclui o conhecimento e as habilidades de tibetanos, indianos e ocidentais, já afetou positivamente o meio ambiente nos acampamentos e mosteiros, não apenas melhorando as estradas, mas também concentrando-se na disponibilidade de água potável na área. (A província de Karnataka foi declarada uma zona de seca severa.) Existem mosteiros e conventos de todas as tradições budistas tibetanas em Doeguling (Mundgod), e Reimagining Doeguling estendeu a mão para beneficiá-los a todos. Tais demonstrações de inclusão, não importa de que área do Tibete a família venha ou qual tradição budista siga, é importante. Reimagining Doeguling está planejando um projeto de desenvolvimento para o mercado no Camp 3, que reduzirá os acidentes de trânsito e aumentará o saneamento, entre outros objetivos. Já garantiram que todas as freiras tenham suplementos de ferro, curando qualquer anemia entre elas. Eles construíram doze unidades para coletar água da chuva nos acampamentos, mosteiros, casas de anciãos e aldeias indígenas; isso beneficiará mais de 2,000 pessoas.

Estou especialmente feliz que o projeto de conservação da água tenha ajudado algumas das aldeias indígenas próximas. Porque os tibetanos são hóspedes na Índia e porque, como refugiados, os tibetanos Acesso aos fundos que os pobres aldeões indianos não têm, é muito importante que os tibetanos compartilhem sua riqueza e experiência. Isso cria relações harmoniosas entre pessoas de diferentes culturas que vivem em uma área onde os recursos ambientais são limitados.

As preocupações ambientais dizem respeito ao saneamento, que por sua vez está relacionado à saúde. Com as geleiras nas montanhas acima de Dharamsala derretendo, a área que depende delas agora sofre com a escassez de água. Isso não é ajudado pela falta de infraestrutura coordenada que resulta em dezenas de tubos de água acima do solo separados que descem a encosta da montanha. Aqui, o esforço precisa ser feito por todas as partes – tibetanas e indianas – para trabalhar juntas em questões de infraestrutura, não apenas aquelas relacionadas à água, mas também à coleta de lixo, manutenção de estradas, fluxo de tráfego, eletricidade e assim por diante.

Lembro-me de Sua Santidade ensinando em Doeguling há vários anos. Ele comentou sobre a beleza dos mosteiros recém-construídos, mas depois disse que entre esses prédios lindos e limpos havia poças de água lamacenta e lixo em abundância. Ele ressaltou a importância de as pessoas cuidarem não apenas dos “meus” terrenos e edifícios, mas também de toda a área. Sem cooperação, todos sofrem.

Pelo lado positivo, muitas comunidades tibetanas trabalharam duro para construir clínicas e ter profissionais de saúde que instruem a comunidade sobre saneamento, água potável e assim por diante.

Daqui para frente

Sua Santidade enfatizou que os tibetanos podem preservar sua cultura tradicional sem rejeitar o desenvolvimento tecnológico moderno e as novas perspectivas da sociedade global. O desenvolvimento tecnológico trouxe conforto, enquanto a cultura está mais relacionada à mente e dá às pessoas o sentimento de pertencimento. À medida que os tibetanos encontram a cultura moderna, eles têm a oportunidade de aproveitar o melhor da cultura tradicional tibetana e o melhor das formas modernas de pensar. Isso deve ser feito com muito cuidado e consideração e não apressado. Os tibetanos podem achar que certos aspectos de sua herança cultural são úteis e devem ser preservados. Outros valores culturais podem deixar de ser úteis na vida cotidiana e podem ser colocados em um museu.

“Nós vemos muita ênfase na my nação, my religião. Este "us e eles” maneira de pensar causa todos os problemas pelos quais diferentes religiões e diferentes nações lutam. Então agora nós realmente precisamos de unidade. Como diz Shantideva, 'Que as pessoas pensem em beneficiar umas às outras.' Somente através de cada um de nós cultivando compaixão e sabedoria podemos resolver nossas dificuldades e evitar que problemas futuros surjam.”

“É meu desejo sincero, assim como o do povo tibetano, restaurar ao Tibete seu papel inestimável, convertendo todo o país – que compreende as três províncias de U-Tsang, Kham e Amdo – em um lugar de estabilidade, paz e paz. harmonia mais uma vez. No melhor da tradição budista, o Tibete estenderia seus serviços e hospitalidade a todos os que promovem a causa da paz mundial e o bem-estar da humanidade e do ambiente natural que compartilhamos.”