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A necessidade de mosteiros no Ocidente

A necessidade de mosteiros no Ocidente

Nessas entrevistas, gravadas por uma equipe do studybuddhism. com, a Venerável Thubten Chodron responde a perguntas sobre sua vida e o que significa ser Budista no século XXI.

Historicamente, os mosteiros têm sido o repositório do Dharma, tanto em termos de pessoas quanto em termos de escrituras e estátuas do Dharma, e como um espaço onde as pessoas podem vir e praticar.

Assim, o papel dos monastérios e dos monásticos é incorporar o Dharma, estudá-lo, praticá-lo, ensiná-lo, fazer com que o Dharma possa existir nas gerações futuras. Eu acho que é algo muito importante, que um indivíduo sozinho não pode fazer.

Por exemplo, se eu fosse um professor leigo, se as pessoas tivessem dificuldades e precisassem de aconselhamento, ou estivessem angustiadas ou precisassem de algum ensino especial, se chegassem à minha casa e tocassem a campainha e dissessem: “Você pode me ajudar?” Talvez eu estivesse segurando um bebê e houvesse uma criança chorando e meu marido estivesse por perto, e eu teria que dizer: “Desculpe!”

Considerando que em um mosteiro, há um lugar físico onde as pessoas no mundo sabem que podem ir quando precisam de aconselhamento, quando precisam de ensinamentos, quando querem fazer um retiro, quando precisam dessa inspiração.

E por ter esse lugar físico, mesmo as pessoas que não vêm aqui se beneficiam. Recebemos tantos e-mails de pessoas que nunca estiveram aqui, que dizem: “Obrigado por existir. É muito inspirador para mim saber que existem pessoas que cultivam conscientemente o amor, a compaixão e a sabedoria na sociedade de hoje.”

As pessoas ficam muito gratas só de saber que há um grupo de pessoas em um lugar que está fazendo isso. Isso lhes dá esperança e inspiração para o mundo.

Além disso, acho que os mosteiros agem como a consciência da sociedade de várias maneiras. Porque aqui está um grupo de pessoas. Vivemos um estilo de vida simples. Não estamos fazendo negócios, vendendo coisas, comprando coisas. Nossa economia é uma economia de generosidade. Nós damos de graça, as pessoas fazem doações para nós, elas doam de graça.

Então, pergunta à sociedade: essa coisa toda de tentar ganhar dinheiro é realmente significativa? Aqui estão esses monges que usam as mesmas roupas todos os dias, não fazem sexo e não assistem Netflix o tempo todo, como podem ser felizes?! E, no entanto, olhamos para eles e são pessoas felizes.

Isso faz com que a sociedade em geral pense o que realmente é felicidade e qual é realmente a causa da felicidade? Tentando encontrar a felicidade subindo na escada corporativa, obtendo mais posses, indo aqui e fazendo isso e aquilo e tendo uma coisa exótica após a outra, e um zilhão de namorados ou namoradas, mas aqui estão as pessoas que não têm isso e Eles estão felizes. Como é isso?

Então isso nos faz questionar. Só pela existência de monges em um mosteiro, coloca aquela questão sobre a necessidade de bens materiais, a necessidade de tudo o que a vida moderna se tornou.

Também mosteiros, pelo menos muitos deles, não posso falar por todos eles, tentem ser lugares que sejam gentis com o meio ambiente.

As pessoas vêm aqui e dizem: “Eu pensei que reciclava muito, mas eu vejo o que vocês fazem e quase não jogam nada fora!” E eles realmente se sentem como, uau, há mais que posso fazer em termos de reciclagem e reutilização.

Nós tentamos e não dirigimos tanto. Em vez de apenas, ok, eu quero isso na loja, sair e dirigir, ou eu sinto vontade de ir aqui ou ali, sair e dirigir, nós tentamos fazer um monte de recados juntos, e então as pessoas saem quando é necessário .

Então, também coloca isso para a sociedade, sobre como podemos ser mais gentis com o meio ambiente, o que podemos realmente fazer em nosso estilo de vida?

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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