O chamado do monaquismo

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Ao crescer, a Sra. Ruby Pan queria ser escritora. Na adolescência, apaixonou-se pelo teatro e sonhava em ser dramaturga.

Ela ganhou uma bolsa de ensino da Public Service Commission para estudar literatura inglesa na Universidade de Princeton, nos Estados Unidos, onde ganhou prêmios por uma peça e uma coleção de contos que escreveu.

Ela chegou a apresentar um monólogo que escreveu em um show produzido pela famosa Royal Shakespeare Company na Inglaterra.

Ela achava que tinha feito tudo o que era artisticamente gratificante, mas quando se formou em 2006, não sentiu alegria.

Ela diz: “Em vez disso, me senti esgotada, como se tivesse corrido uma corrida muito longa sem motivo.”

Pan, 31, que agora atende por seu nome ordenado, Thubten Damcho, estava falando por telefone da Abadia de Sravasti, um mosteiro budista tibetano em uma área florestal em Washington, nos Estados Unidos, onde ela mora agora.

Em 2007, depois de retornar a Cingapura, ela começou a ensinar inglês e literatura em uma escola secundária daqui e era responsável pelo clube de teatro.

Ela namorou, festejou e organizou oficinas de artes para organizações voluntárias de bem-estar. E, no entanto, ela ainda se sentia insatisfeita com a vida em geral. Por sugestão de um amigo, ela se inscreveu em aulas de budismo no Monastério Kong Meng San Phor Kark See.

A professora, Venerável Chuan Guan, 42, “explodiu” sua noção do que é um monástico deveria estar.

Ela lembra: “Ele era bem-educado, bem-humorado e explicava os conceitos budistas de maneira lógica e prática.”

Um dia, na aula, ela aprendeu o que era a “verdadeira felicidade”.

O venerável desenhou um quadro dos seis reinos da existência na cosmologia budista e mostrou como o Buda tinha saído do ciclo de renascimento.

Ela diz: “Ao transformar sua mente por meio de conduta moral e meditação, ele não estava mais sujeito a um ciclo descontrolado de sofrimento mental e físico e pôde beneficiar os outros.

“E eu pensei: 'É isso que quero fazer da minha vida! queria seguir no Buda'passos.'”

Nos três anos seguintes, ela começou a considerar seriamente ser ordenada freira. Ela participou de um retiro para noviças, onde raspou a cabeça e vestiu mantos. Ela simplificou seu estilo de vida e doou coisas de que não precisava, incluindo seus livros.

Quando ela contou a seus pais, ambos livres-pensadores, e sua irmã, uma cristã, sobre sua intenção, eles ficaram tristes.

Ela diz: “Minha mãe chorou e perguntou se ela tinha feito algo errado. Eu disse a ela, é porque ela me criou bem que eu queria viver uma vida virtuosa.”

No entanto, uma visita de duas semanas à Abadia de Sravasti em 2010 para conferir monástico a vida colocou seus planos em espera.

Ela ficou chocada ao descobrir que entre meditação sessões, a vida dos monásticos era baseada no trabalho braçal de desligar banheiros, mover toras e lavar a louça como parte do serviço à comunidade.

Ela explica: “Percebi que monástico a vida não era sobre ter tempo para sua própria prática espiritual. Em vez disso, você aprende a colocar a comunidade em primeiro lugar e a fazer coisas das quais pode não gostar porque beneficiam outras pessoas.

“Este foi um verdadeiro desafio para minha mente egocêntrica que está acostumada a fazer o que eu quiser, quando eu quiser.”

confuso sobre ela aspiração, ela voltou para Cingapura e se enterrou no trabalho.

Ela havia sido transferida para uma divisão de formulação de políticas, que era mais competitiva, e ela encontrou sua motivação para conseguir o recapeamento. Então, em 2012, enquanto servia como assistente do Venerável Chodron, a abadessa da Abadia de Sravasti, em um retiro na Indonésia, ela viu novamente como sua mente estava dominada pela negatividade.

Por exemplo, ela tinha ciúmes da ex-namorada do então namorado, que ela nem conhecia.

Por outro lado, ela viu como a abadessa estava sempre alegre e equânime independentemente da situação, o “fruto de décadas de prática espiritual como um monástico. "

Ela largou o emprego há dois anos e se mudou para a abadia em Washington, onde, com as bênçãos de sua família, foi ordenada.

Seus pais a visitaram uma vez e ela conversa com eles pelo Skype uma vez a cada duas semanas. Papai, 62, é professor de engenharia mecânica, enquanto mamãe, também de 62, é executiva administrativa aposentada. Sua irmã, de 28 anos, é engenheira química.

Entre suas principais funções na abadia estão editar e enviar vídeos diários de ensinamentos no YouTube.

Também passa algumas tardes na floresta todas as semanas fazendo trabalhos de prevenção de incêndios e derrubando árvores e galhos mortos, uma atividade que ela “demorou para se acostumar”, mas que agora ela gosta.

Ela sente que seu diploma em inglês não foi desperdiçado.

Ela diz: “Isso me ajuda a comunicar minhas ideias com clareza para que as pessoas as entendam e se beneficiem delas.”

“Sim, há dias em que minha mente fica insatisfeita ou duvidosa, mas sei que é apenas a mente do macaco trabalhando e que existem antídotos do Dharma a serem aplicados.”

Ela não se arrepende do caminho escolhido: “As pessoas pensam monástico a vida é difícil porque você tem que abrir mão de sua liberdade e conforto.

“Pelo contrário, pode ser libertador porque não tenho que pensar em como pentear meu cabelo, o que vestir, comer ou comprar.

“Isso libera tempo para que eu me concentre em transformar minha mente e aprender a beneficiar os outros.”