Cultivando a sabedoria

• As quatro distorções
• Impermanência e morte
• Como o que consideramos felicidade é realmente sofrimento de baixo grau
• Gerando bodhicitta muda nossa mente para pensar nos outros
• Deixando de lado identidades e apegos
• Abandonando a visualização de baixa qualidade

Cultivando a sabedoria (download)

Uma vez que tanto Manjushri quanto Yamantaka são divindades que têm a ver com a geração de sabedoria, então é muito útil para você em seu retiro estudar os ensinamentos de sabedoria, e eu acho que, em particular, lembre-se dos antídotos para as quatro concepções distorcidas. Assim, quatro concepções distorcidas:

• Vendo as coisas que são impermanentes como permanentes,
• Vendo coisas que são sujas (como nosso corpo) como puro,
• Vendo as coisas que estão na natureza de dukkha como prazerosas, e
• Ver as coisas que carecem de um eu como tendo um eu.

Quando você tem distrações e assim por diante, diferentes aflições surgindo durante o retiro, aposto que elas têm a ver com uma ou mais dessas quatro. Então, se você praticar o pensamento sobre os antídotos para esses quatro…. Em outras palavras, para meditar sobre a impermanência, pensar realmente na impermanência grosseira, como a morte, na impermanência sutil, como o fato de que as coisas estão surgindo, permanecendo e cessando simultaneamente, e que uma vez que algo surgiu, não há outra causa que precise acontecer para fazê-lo mudar, porque sua própria natureza, seu próprio ser está na causa da mudança. Então, pensar nisso realmente nos sintoniza com a impermanência e nos ajuda a relaxar e parar de nos agarrar tanto às coisas. Porque começamos a ver que eles estão mudando e nós estamos mudando, então não há muito o que segurar com tanta força. E começamos a ver a retenção como o que está nos causando a dor.

E então ver o que é por natureza imundo como puro. Então realmente olhando para o seu corpo. Quando você começa a dizer. “Ah, mas eu quero ficar confortável, e estou com frio, e o quarto está muito quente, o quarto está muito frio. não gosto...” (Oh, eu não posso dizer isso, mas eu realmente não gosto de almoçar.) [risos] (Eu simplesmente não posso dizer isso para ela.) E assim por diante sobre nossas corpo. Para apenas olhar para o que o nosso corpo é. É pele e sangue e tripas e esse tipo de coisa, não é quem somos. São apenas coisas materiais. Não há nada lá que seja tão lindo e atraente que tenhamos que exagerar para torná-lo confortável. Ou algo tão bonito que quando chega a hora da morte temos que nos preocupar em deixá-la. Então realmente apenas vendo o que o corpo é. Se o desejo sexual surgir, veja o que o corpo é. Olhe para a corpo da pessoa a quem você está apegado. É como, você realmente quer abraçar isso? Pense nisso. Então isso ajuda muito.

Então, se você está vendo coisas que são por natureza dukkha como prazerosas, então contemple os três tipos de dukkha:

• O tipo ai, o dukkha da dor, que todo mundo não gosta.
• E então contemple especialmente o dukkha da mudança, o fato de que obtemos a felicidade e ela desaparece.
• E que qualquer que seja a felicidade samsárica que tenhamos é, na verdade, um sofrimento muito baixo. Dor de grau muito baixo. Porque se continuarmos a fazer qualquer uma daquelas coisas que achamos que nos trazem felicidade, eventualmente isso se torna algo perturbador.

Então, isso nos ajuda a endireitar nossa mente dessa maneira. Especialmente bom para trabalhar contra apego.

E então, se começarmos a ver coisas que não têm um eu como tendo um eu – como nós mesmos, ou como outras pessoas às quais estamos ligados – para realmente ver que, em termos de pessoas, não há realmente nenhuma pessoa lá . Há um corpo e uma mente e nenhum deles é uma pessoa. Não há nada pessoal sobre o nosso corpo. Não há nada pessoal em nossa mente. Então, onde está essa pessoa que fabricamos e inventamos e giramos em torno de nossa vida? Então, isso pode ser muito útil para se livrar de tanto foco em si mesmo que faz tanta questão de nós mesmos. Porque isso é realmente muito doloroso.

E, em seguida, usar bodhicitta-meditar on bodhicitta muito para mudar sua mente para uma atitude mais realista de trabalhar para o benefício de todos os seres. Existem inúmeros seres, então por que um deles é mais importante do que os inúmeros outros? Não há razão para isso. Então realmente gere bodhicitta e mudar nosso foco para o bem-estar dos outros, começando com o bem-estar das pessoas que estão na mesma sala que você. E pense neles, e deseje-lhes bem. E pense: “Estou fazendo minha prática para beneficiar essas pessoas”. E então expanda-o gradualmente — sua família, seus amigos, estranhos, inimigos. Estamos fazendo nossa prática para beneficiar todos esses seres vivos. Incluindo nós mesmos.

Portanto, faça disso parte de sua motivação diária, parte de sua rotina diária. E depois é só aproveitar o seu retiro.

Você [acena com a cabeça para alguém na platéia] trouxe um ponto muito bom ontem que, às vezes, quando pensamos em desistir de nossos apegos, as coisas às quais estamos apegados, ou desistir de nossa identidade, simplesmente congelamos, tipo “quem vou ser se eu não tiver essas coisas ao meu redor que me dão uma identidade?” Então é muito natural, isso vai acontecer às vezes. E apenas passe por isso. Não é grande coisa. De qualquer forma, na hora da morte, temos que deixar tudo para trás, então pense: “Ok, eu só vou…”. Você sabe quando você pensa: “Eu vou ter que deixar isso para trás de qualquer maneira”, então você pensa: “Eu nunca tive isso para começar”. Porque, na verdade, qualquer coisa que eu tenho – qualquer uma das minhas posses, qualquer um dos meus hobbies, qualquer uma das minhas identidades, habilidades e coisas – na verdade todas essas coisas vieram de outras pessoas para começar. Então eles não foram auto-surgidos. Eles não eram meus para começar. Então eu não preciso me preocupar em perdê-los. Porque você não pode perder algo que não é seu. Você pode? Então, dessa forma, você apenas deixa a mente relaxar sobre isso.

E especialmente o que você quer abandonar é a visão de baixa qualidade. [mímica chupando o polegar] Livre-se disso, por favor. Talvez precisemos dar uma chupeta para todos. [risos] Apenas abandone a visão de baixa qualidade. Nós não precisamos disso. É algo totalmente inventado. Fabricado.

OK. Aproveite o retiro.