Psicologia budista: Mente e fatores mentais

Mente: clara e conhecedora. Incluídos na categoria de mente estão:

1. Mentes primárias: conhecedores primários que conhecem a mera entidade (presença fundamental) do objeto.
   • cinco consciências sensoriais: visual, auditiva, olfativa, gustativa, tátil
   • consciência mental
2. Fatores mentais: conhecedores apreendendo uma qualidade particular do objeto e surgindo em atendimento a uma mente primária com a qual tem certas semelhanças.

Uma mente e seus fatores mentais têm cinco semelhanças:

1. Base: ambos dependem do mesmo poder dos sentidos.
2. Objeto observado: eles apreendem o mesmo objeto.
3. Aspecto: são gerados no aspecto do mesmo objeto, ou seja, o objeto aparece para ambos.
4. Tempo: são simultâneos.
5. Substância: um momento de uma mente primária pode ser acompanhado por apenas um sentimento, por exemplo. Além disso, ambos são conceituais ou não conceituais.

Os 51 fatores mentais são divididos em seis grupos:

1. 5 fatores mentais onipresentes
2. 5 fatores mentais que determinam objetos
3. 11 fatores mentais virtuosos
4. 6 aflições de raiz
5. 20 aflições secundárias
6. 4 fatores mentais variáveis

Cinco fatores mentais onipresentes

Estes cinco acompanham todas as mentes. Sem eles, a apreensão completa de um objeto não pode ocorrer.

1. Sentimento: um fator mental distinto que é uma experiência de prazer, dor ou indiferença. O sentimento experimenta os resultados de suas ações passadas e pode levar a reações de apego, aversão, mente fechada, etc.
2. Discriminação: fator mental distinto que tem a função de distinguir “é isso e não aquilo” e apreender as características do objeto. Diferencia e identifica objetos.
3. Intenção: um fator mental distinto que move a mente primária com a qual compartilha cinco semelhanças e outros fatores mentais acompanhantes dessa mente primária para o objeto. É o elemento motivador consciente e automático que faz com que a mente se envolva e apreenda seu objeto. É ação, carma. Faz com que a mente se engaje no que é construtivo, destrutivo e neutro.
4. Contato: fator mental distinto que ao conectar o objeto, o órgão e a consciência primária, ativa o órgão, ou seja, o órgão se transforma em uma entidade com a capacidade de atuar como base para sentimentos de prazer, dor e indiferença. É a causa do sentimento.
5. Engajamento mental (atenção): um fator mental distinto que funciona para direcionar a mente primária e os fatores mentais com os quais está associada ao objeto e realmente apreender o objeto. Ele foca e mantém a mente em um objeto sem permitir que ela se mova para outro lugar.

Cinco fatores mentais que determinam objetos

Esses cinco são chamados de fatores mentais determinantes ou determinantes do objeto porque apreendem as características individuais de um objeto.

1. Aspiração: um fator mental distinto que, tendo focado em um objeto pretendido, tem um forte interesse nele. É a base para o esforço alegre.
2. Apreciação: um fator mental distinto que estabiliza a apreensão de um objeto previamente determinado e o acalenta de tal forma que não pode ser distraído por mais nada.
3. Mindfulness: um fator mental distinto que repetidamente traz à mente um fenômeno de conhecimento prévio sem esquecê-lo. Não permite que a mente se distraia do objeto e é a base da concentração.
4. Unifocalidade (samadhi, concentração): um fator mental distinto que é capaz de permanecer unifocado, tendo o mesmo aspecto, por um período prolongado de tempo em um único referente. É a base para aumentar a inteligência e desenvolver a calma e a permanência.
5. Inteligência ou sabedoria (prajna): um fator mental distinto que tem a função de discriminar precisamente com análise as qualidades, falhas ou características de um objeto mantido pela atenção plena. Ele corta a indecisão e duvido com certeza unilateral e mantém a raiz de todas as qualidades positivas nesta vida e nas futuras.
   1. inteligência inata: acuidade mental natural que temos devido à nossa carma de vidas anteriores.
   2. sabedoria decorrente da audição: compreensão que vem ao ouvir ou discutir um assunto.
   3. sabedoria decorrente da contemplação: compreensão que vem ao pensarmos sobre um tópico por conta própria.
   4. sabedoria decorrente de meditação: compreensão que se conjuga com serenidade e discernimento.

Onze fatores mentais positivos

Eles fazem com que os fatores mentais onipresentes e determinantes de objetos e variáveis ​​assumam um aspecto virtuoso e produzam paz para si e para os outros. Cada um deles é um antídoto para certas aflições.

1. Fé (confiança, confiança): fator mental distinto que ao se referir a coisas como a lei de carma e seus efeitos, o Três joias, produz um estado de espírito alegre, livre do tumulto da raiz e das aflições secundárias. É a base para a geração aspiração desenvolver novas qualidades virtuosas e aumentar as aspirações virtuosas já geradas.
   • fé clara (pura, admiradora): conhece as qualidades do objeto e se alegra com elas.
   • fé aspirante: conhece as qualidades do objeto e aspira a alcançá-las.
   • fé convicta: conhece as qualidades do objeto e tem confiança nele.
2. Integridade: um fator mental distinto que evita a negatividade por motivos de consciência pessoal. Ele nos permite evitar ações físicas, verbais e mentais prejudiciais e é a base para a conduta ética.
3. Consideração pelos outros: um fator mental distinto que evita a negatividade pelo bem dos outros. Ele nos permite evitar ações físicas, verbais e mentais prejudiciais, atua como base para manter uma conduta ética pura, evita que outros percam a fé em nós e faz com que a alegria surja na mente dos outros.
4. Não-apego: um fator mental distinto que ao se referir a um objeto em existência cíclica, atua como o remédio real para apego em direção a. Sem exagerar o objeto, ele se mantém equilibrado e não se agarra a ele. Previne e combate apego, e subjuga a atitude obcecada por algo.
5. Não ódio (amor): um fator mental distinto que ao se referir a um dos três objetos (alguém que nos prejudica, o próprio dano ou a causa do dano) carrega as características do amor, que supera diretamente raiva e ódio. É a base para a prevenção de raiva e o aumento do amor e da paciência.
6. Não confusão (mente não fechada): um fator mental distinto que surge de uma disposição inata, audição, contemplação ou meditação. Atua como remédio para a confusão e acompanha a firme sabedoria que analisa minuciosamente os significados específicos de um objeto. Previne a confusão (ignorância), aumenta os quatro tipos de sabedoria e ajuda a atualizar as qualidades virtuosas.
7. Esforço alegre (entusiasmo): um fator mental distinto que neutraliza a preguiça e se envolve alegremente em ações construtivas. Atua para gerar qualidades construtivas que não foram geradas e para levar à perfeição aquelas que ainda não foram geradas.
8. Flexibilidade: um fator mental distinto que permite que a mente se aplique a um objeto virtuoso da maneira que desejar, e interrompe qualquer tensão ou rigidez mental ou física.
9. Conscienciosidade: um fator mental distinto que preza o acúmulo de virtude e protege a mente contra aquilo que dá origem a aflições. Ele traz a realização e mantém tudo o que é bom, mantém a mente longe da contaminação e é a raiz para alcançar todos os fundamentos e caminhos.
10. Não-prejudicial (compaixão): um fator mental distinto que carece de qualquer intenção de causar dano, considera: “Que maravilha se os seres sencientes fossem separados do sofrimento”. Impede-nos de desrespeitar os outros ou prejudicá-los, e aumenta nosso desejo de beneficiá-los e trazer-lhes felicidade.
11. Equanimidade: um fator mental distinto que, sem ter que se esforçar muito para evitar a agitação e a frouxidão, não deixa a mente ser afetada por eles. Ele permite que a mente se estabeleça e permaneça em um objeto virtuoso.

Seis aflições de raiz

Eles são chamados de aflições de raiz porque:

• eles são a raiz da existência cíclica.
• eles são a raiz ou causa das aflições secundárias (imediatas).

1. acessório: um fator mental distinto que ao se referir a um fenômeno contaminado exagera sua atratividade e então o deseja e se interessa fortemente por ele.
2. Raiva (hostilidade): um fator mental distinto que em referência a um dos três objetos (alguém que nos prejudica, o próprio sofrimento ou a causa do dano), agita a mente por não poder suportar ou por pretender causar dano ao objeto.
3. Presunção (arrogância): fator mental distinto que, baseado na visão de uma identidade pessoal apreendendo seja um auto-existente “Eu” ou “meu” agarra-se fortemente a uma imagem inflada ou superior de si mesmo.
4. Ignorância: um estado aflitivo de desconhecimento causado pela mente não estar clara sobre a natureza das coisas, como as quatro verdades para aryas, carma (ações) e seus resultados, o Três joias.
5. Aflitivo duvido: fator mental que é indeciso e vacilante, e tende a uma conclusão incorreta sobre pontos importantes como ações e seus resultados, as quatro nobres verdades, as Três joias.
6. Visualizações aflitivas (errado visualizações): ou uma inteligência aflitiva que considera os agregados como sendo inerentemente “eu” ou “meu” ou na dependência direta de tal visão, uma inteligência aflitiva que desenvolve outras concepções equivocadas.
   1. Visão de uma identidade pessoal (visão dos agregados transitórios, jigta): inteligência aflitiva que ao se referir aos agregados de corpo e mente, os concebe como um auto-existente “eu” ou “meu”. (É uma inteligência no sentido de que analisa algo.)
   2. Visão ao extremo: inteligência aflitiva que, ao se referir ao “eu” ou “meu” concebido pela visão de uma identidade pessoal, os considera de forma eternista ou niilista.
   3. Segurando (errado) visualizações como suprema: inteligência aflitiva que considera outras visões aflitivas como melhor.
   4. Mantendo a ética e os modos de conduta incorretos como supremos: inteligência aflitiva que acredita purificação de contaminações mentais seja possível por meio de práticas ascéticas e códigos de ética inferiores que são inspirados por visualizações.
   5. Visualizações erradas: inteligência aflitiva que nega a existência de algo que de fato existe.

Vinte aflições secundárias

São assim chamados porque:

• são aspectos ou extensões das aflições da raiz.
• eles ocorrem independência sobre eles.

Aflições derivadas da raiva:

1. Ira: fator mental que devido a um aumento de raiva é um estado mental completamente malicioso que deseja causar danos imediatos.
2. Vingança (retenção de rancor): fator mental que, sem esquecer, se apega firmemente ao fato de que no passado foi prejudicado por uma determinada pessoa e deseja retaliar.
3. Rancor: fator mental que precedido pela ira ou vingança e como resultado da malícia, motiva a proferir palavras duras em resposta a palavras desagradáveis ​​ditas por outros.
4. Ciúme (inveja): um fator mental distinto que, por apego respeito ou ganho material, é incapaz de suportar as coisas boas que os outros têm.
5. Prejudicial (crueldade): fator mental que com uma intenção maliciosa desprovida de qualquer compaixão ou bondade, deseja menosprezar e desconsiderar os outros.

Aflições derivadas do apego

1. Avareza: fator mental que fora apego ao respeito ou ganho material, segura firmemente suas posses sem querer entregá-las.
2. Complacência (arrogância): fator mental que estar atento às marcas de boa fortuna que possui, coloca a mente sob sua influência e produz uma falsa sensação de confiança.
3. Excitação (agitação): fator mental que pela força de apego, não permite que a mente descanse apenas sobre um objeto virtuoso, mas o espalha aqui e ali para muitos outros objetos.

Aflições derivadas da ignorância

1. Ocultação: fator mental que deseja esconder as próprias falhas sempre que outra pessoa com uma intenção benevolente livre de não virtuosos aspiração, confusão, ódio ou medo, fala sobre tais faltas.
2. Embotamento (nevoeiro mental): fator mental que fez com que a mente caísse na escuridão e, assim, se tornasse insensível, não compreende seu objeto claramente como ele é.
3. Preguiça: fator mental que, tendo agarrado firmemente um objeto oferecendo treinamento para distância felicidade temporária, ou não deseja fazer nada de construtivo, ou, embora deseje, é débil mental.
4. Falta de fé (falta de convicção): fator mental que, uma vez que faz com que a pessoa não tenha nenhuma crença ou respeito por aquilo que é digno de confiança – como ações e seus resultados – é o completo oposto da fé (convicção).
5. Esquecimento: fator mental que, tendo causado a perda da apreensão de um objeto construtivo, induz a memória e a distração em relação a um objeto de aflição.
6. Consciência não introspectiva: fator mental de que sendo uma inteligência aflitiva que não fez nenhuma ou apenas uma análise grosseira, não está totalmente alerta para a conduta de sua corpo, fala e mente e, assim, leva a pessoa a entrar em indiferença descuidada.

Aflições derivadas tanto do apego quanto da ignorância

1. Pretensão: fator mental que, quando se está abertamente apegado ao respeito ou ao ganho material, fabrica uma qualidade particularmente excelente sobre si mesmo e depois deseja torná-la evidente para os outros com o pensamento de enganá-los.
2. Desonestidade: fator mental que, quando se está abertamente apegado ao respeito ou ao ganho material, deseja confundir os outros, mantendo suas faltas desconhecidas.

Aflições derivadas de todas as três atitudes venenosas

1. Falta de integridade: fator mental que não evita ações negativas por motivos de consciência pessoal ou por causa do próprio Dharma.
2. Desconsideração pelos outros: fator mental que, sem levar em conta os outros ou suas tradições espirituais, deseja se comportar de uma maneira que não evite comportamentos negativos.
3. Inconsciência: fator mental que quando se é afetado pela preguiça, deseja agir livremente de maneira desenfreada sem cultivar a virtude ou resguardar a mente contra contaminação fenômenos.
4. Distração: fator mental que decorre de qualquer um dos três atitudes venenosas e ser incapaz de direcionar a mente para um objeto construtivo a dispersa para uma variedade de outros objetos.

Quatro fatores mentais variáveis

Em si mesmos, esses quatro não são virtuosos ou não virtuosos, mas tornam-se assim na dependência de nossa motivação e outros fatores mentais.

1. Sono: um fator mental que torna a mente obscura, reúne as consciências dos sentidos e torna a mente incapaz de apreender o corpo.
2. Arrependimento: um fator mental que considera uma ação apropriada ou inadequada que se realizou por vontade própria ou sob pressão como algo que não deseja repetir.
3. Investigação: um fator mental distinto que, dependendo da intenção ou da inteligência, busca apenas uma ideia aproximada sobre qualquer objeto.
4. Análise: um fator mental distinto que, dependendo da intenção ou inteligência, analisa o objeto em detalhes.