Refletindo sobre a preciosa vida humana

Este tópico da preciosa vida humana tem sido interessante para mim. eu tenho tentado meditar nisso há vários meses, mas ainda estou preso em agarrar-me aos prazeres dos sentidos, sono e comida. Talvez eu esteja fazendo algo um pouco estranho. Mas, de qualquer forma, com certeza é útil pensar nisso.

Pensar nesta vida como um grande navio que pode me transportar através do samsara é uma imagem muito inspiradora. Talvez possa ser como um foguete, porque temos que impulsioná-lo com tanto esforço para que ele vá para a liberação.

Pensar nas liberdades realmente me dá uma sensação de liberdade e também uma forte pena pelos seres naqueles estados infelizes. Não tenho muita noção de como a vida realmente é nos reinos inferiores, mas posso imaginar que não é agradável e que a maioria das qualidades da mente dependentes das quais rotulo “eu” estão totalmente ausentes. Assusta-me pensar em não ter a capacidade de contemplar o Dharma, mas mesmo há apenas dez anos, acho que não.

Quando olho para nossa gatinha, Karuna, essa contemplação se torna mais vívida. Ela está sempre olhando para os objetos dos sentidos, a mente constantemente agitada sem qualquer espaço para descanso. Este não é um estado para o qual quero voltar!

Agora eu tenho essa grande liberdade. Eu considero isso muito garantido, especialmente a liberdade de terras fronteiriças e tempos sem Buda. Por alguma razão, é mais fácil para mim considerar a possibilidade de ser deficiente visual ou ter autismo ou ser alguém que favorece a pena de morte e adora caçar do que estar em um lugar onde não há Dharma ou uma época em que não há Buda, mas é claro, a grande maioria dos lugares neste planeta e dos tempos desde que este planeta se desenvolveu são sem Dharma ou Buda. Caramba! Então agora, com essa liberdade, também existe alguma responsabilidade de usá-la com sabedoria.

Isso também vale para as fortunas. Às vezes, vejo um pouco de aflição em minha mente, algum tipo de desejo por distração e prazer, e posso visualizar toda a minha inclinação para a prática do Dharma sendo jogada pela janela em favor de um sorvete ou um beijo. Portanto, tenho que fazer orações muito fortes para que nunca me afaste desse caminho em nenhuma vida, e estou feliz por podermos fazer isso na comida oferecendo treinamento para distância canto.

Eu também fico maravilhado às vezes com quanto tempo o BudaOs ensinamentos de estão por aí! Isso é muito inspirador, e estar na Abadia me ajuda a ver quanto esforço é necessário para que o Dharma seja sustentado ao longo do tempo. Sou encorajado a atualizar o Dharma em mim mesmo para ajudar nisso. Admiro-me que tão grande mérito tenha sido criado pelos seres para que surjam todas essas aparições de mosteiros e centros de treinamento e editoras e instituições. Mesmo apenas a imagem de Buda, conhecido por pessoas em todo o mundo e é um símbolo unânime de paz (bem, talvez não em todos os lugares), foi levado para baixo.

Para mim, sendo alguém que costumava tentar sempre encontrar os pontos comuns e de síntese entre as tradições espirituais, é interessante depois de praticar e aprender o Dharma por um tempo para realmente ver suas qualidades únicas. Não é fácil para os seres tomarem consciência de nossas próprias mentes, mas Buda mostrou como com tanta simplicidade. Ter alguma fé e conexão com isso é raro. Sinto uma grande alegria por ter isso.

E pensando no fato de ter todo apoio condições ser capaz de praticar é a suprema das meditações sobre a bondade dos outros. Eu realmente não entendo como isso ocorre. É como se alguém tomasse a decisão de praticar o Dharma e, então, pum, aí está. Eu acho que eles não estão brincando quando falam sobre quão grande é o mérito que é criado a partir das várias práticas e contemplações. Mas isso também é algo difícil de não dar como certo. Em Kalachakra, conheci a Venerável Tsunma-la de Kurukulla e ela me disse: “Não subestime o Venerável Chodron!” Então estou trabalhando para isso, aos poucos tentando melhorar minha prática do práticas de longo alcance retribuir a bondade dos seres e fazer valer a pena todos os esforços dos meus professores.

Às vezes também fico maravilhado: “Uau! UMA Buda surgiu!” Eu olho para todas essas pessoas com reducionismo visualizações, e parece que o conceito de Buda nem faria sentido para quem pensa que a mente é apenas um “epifenômeno” resultante de alguma atividade elétrica (o fantasma da máquina, como dizem). Então, quando eu realmente contemplo este precioso nascimento humano, é a coisa mais incrível em todo o universo. Eu ainda não estou totalmente claro sobre o que é um Buda é e como o dharmakaya se manifesta como o rupakaya, mas no sentido mais grosseiro, apenas pensar que um ser realmente entende a realidade e tem grande compaixão. Bastante simples, apenas isso me dá muita fé. Mesmo sabendo que a prática espiritual existe é motivo de inspiração, neste mundo com tanta ênfase nos prazeres mundanos.

Pensar naqueles que carecem de liberdade e fortuna me deixa triste. Quando antes eu disse que você apenas decide praticar o Dharma e o condições venha, talvez não seja realmente tão simples? Há uma enorme quantidade de pessoas confusas que poderiam realmente se beneficiar do Dharma e muitas que desejam, mas ainda assim, por inúmeras razões, elas são distraídas por outras atividades ou impedidas de fazê-lo.

Pensar no valor desta vida é quando essa contemplação realmente começa a me energizar. Eu meio que monotonamente percorro as liberdades e fortunas e as checo, mas então, quando penso no que posso fazer com minha vida, desacelero um pouco. Aqui, vejo que não há mais nada necessário. Já possuo todos os necessários condições para garantir o bem-estar pelo menos de mim mesmo e, indiretamente, de outros.

Quando penso assim, tenho um forte desejo de praticar bodhicitta. Fico com medo de quanto tempo perco nas oito preocupações mundanas. Gosto de ouvir o que Shantideva disse sobre enganar a nós mesmos se não aproveitarmos ao máximo esta vida. Eu sempre sei que quando alguém traz Shantideva para uma discussão, é hora de ouvir. Eu não quero me enganar.

Às vezes fico cético de que poderia ter feito tanto bem em vidas passadas para ter todos os grandes condições que eu tenho agora, porque minha mente está uma bagunça! Acho que podemos experimentar o resultado frutuoso de um virtuoso carma simultaneamente com o resultado que é uma ação semelhante à causa de um não-virtuoso carma. Mas aos poucos parece que está melhorando um pouco e isso me dá mais esperança de que eu possa realmente passar por uma transformação com essa vida.

Li em Sua Santidade o Dalai Lamalivro de que quando ele estava em seus 30 anos ele começou a se concentrar mais em bodhicitta e realmente pensou que ele poderia se tornar um bodhisattva nesta vida. Eu fui inspirado por isso. Parece que muitas vezes as coisas que Sua Santidade diz são dicas de como nós mesmos podemos pensar sobre as coisas, então, se eu realmente me esforçar para me familiarizar com bodhicitta Serei capaz de tornar esta vida significativa. No entanto, ainda assim, eu me distraio com desejo por prazer, comida e sono. eu preciso fazer mais meditação!

Também gosto muito de pensar na raridade desta vida. É realmente incrível - de todos os milhões de seres na Abadia, nem mesmo uma dúzia tem uma vida humana preciosa! Ahhhh! Eu me sinto muito sortudo por ter esta oportunidade. Mesmo os bodhisattvas anseiam por esta oportunidade. E quando sou realmente honesto sobre os hábitos de minha mente, posso ver que não é comum uma mente gostar da virtude. Embora as boas qualidades estejam mais de acordo com nossa verdadeira natureza, em outro sentido é quase antinatural para uma mente samsárica se envolver em virtude. Continuamos errando o jugo e, quando finalmente chegamos perto, chutamos para longe, como disse um dos meus professores.

O que Khensur Jampa Tegchok diz sobre nossas ações construtivas não serem tão bem pensadas quanto nossas ações destrutivas realmente me fez refletir. É verdade, aqui na Abadia temos tantas chances de fazer ações virtuosas, o dia todo, mas na maioria das vezes, eu faço isso de má vontade ou nem mesmo prestando atenção, ou talvez lembre-se de pensar em compaixão por um momento e depois em segundos, volto a criticar alguém ou a pensar no futuro. Isso é nojento. Gosto quando trabalho em um projeto por um longo período de tempo, porque assim tenho mais oportunidades de me lembrar de estar atento e cultivar uma atitude virtuosa. Acho que isso é mais difícil no computador do que no trabalho manual.

Então, contemplei o quão rara e preciosa é esta vida e sinto uma certa sensação de perda quando a desperdiço. Estou muito feliz por poder segurar preceitos, eles me ajudam a sentir coragem e fé na prática. Também percebo como sou afortunado por ter professores tão gentis e desejo praticar bem e me tornar um ser humano mais gentil e sábio. Agora há algum elo perdido entre o aspiração e a realidade dos meus hábitos! Mas acho que com uma reflexão contínua sobre o Dharma e uma visão de longo prazo, posso superar esses maus hábitos.