Parentalidade planejada

Pedido para Avalokiteshvara:

Por favor, liberte-me rapidamente e a todos os seres sencientes mãe e pai
Dos seis reinos do oceano da existência cíclica.
Por favor, habilite o profundo e extenso inigualável
Bodhichitta para crescer rapidamente em nossos fluxos mentais.

Somos todos uma grande família

Somos uma família porque cada ser senciente nos tratou com bondade inúmeras vezes. (Foto por Mamãe Vagabundo)

Pensando que você e todos os incontáveis ​​seres infernais, fantasmas famintos, animais, seres humanos, asuras e suras, são todos uma grande família, recite esta oração. Na verdade, é verdade que vocês são uma família porque todos foram suas mães, não apenas uma vez, mas inúmeras vezes desde renascimentos sem começo. E quando eles eram sua mãe, eles lhe deram inúmeras gentilezas. Eles te deram um corpo inúmeras vezes, não apenas um humano corpo mas também os corpos de todos os diferentes tipos de animais, pretas e assim por diante. Eles faziam isso cada vez que você nasceu de um útero ou nasceu do calor e da umidade, como insetos, piolhos e o resto que nascem do calor do corpo. Mesmo com um humano corpo, todo e qualquer ser senciente deu à luz a você inúmeras vezes, de tal forma que até mesmo os inúmeros seres infernais foram uma mãe humana para você inúmeras vezes. Depois de dar à luz a você, eles a trataram com gentileza. E tudo isso vem de renascimentos sem começo. Cada vez eles protegiam sua vida de centenas de perigos todos os dias, inclusive quando você nasceu como ser humano. De renascimentos sem começo, eles deram a você uma educação inúmeras vezes, inclusive quando eles deram à luz a você como um ser humano inúmeras vezes. Quando como seres humanos eles eram suas mães, eles suportaram tantas dificuldades para o seu bem-estar e também criaram tantas coisas negativas carma pelo bem de sua felicidade. Tudo isso de renascimentos sem começo. Cada ser senciente - cada ser infernal, cada fantasma faminto, cada animal, cada ser humano, cada asura e cada sura - fez isso por você. Em seguida, expanda esse pensamento para incluir quando você nasceu como um animal, por exemplo, quantos insetos, moscas e vermes sua mãe pássaro matou para alimentá-lo.

Seu filho é um ser senciente

Todas essas mães de antigamente protegeram você, suportaram tantas dificuldades para você e criaram tantas coisas negativas carma para voce. É realmente inacreditável. Você pode sequer começar a imaginar a bondade deles? Na verdade, quase todas as ações deles foram negativas carma porque foi feito de apego. Por esta razão, aconselho as pessoas que a maneira de cuidar de uma criança é como um ser senciente, e não como “MEU filho”. No início de um sadhana, um meditação, ou uma prática, quando você gera bodhichitta para todos os seres sencientes, você deve pensar que seu filho é um desses seres sencientes. Da mesma forma, quando você dedica seu mérito para alcançar a iluminação dos seres sencientes, você deve pensar que seu filho é um deles.

Você deve ter a mesma motivação para cuidar de seu filho como teria para qualquer outro ser senciente. Seu filho é um ser senciente de quem você recebeu toda felicidade que experimentou em renascimentos sem começo, de quem você recebe toda a sua felicidade presente e de quem você receberá todas as felicidades, não apenas uma, em todas as suas vidas futuras. Seu filho também é um ser senciente de quem você recebe a liberação do samsara e de quem você recebe as realizações de todo o caminho até a iluminação. Com esse reconhecimento, com essa compreensão, pense em seu filho como o ser mais precioso e gentil de sua vida. Claro, é o mesmo para todos os outros seres sencientes, exatamente o mesmo, mas você tem uma conexão cármica particular com aquele que é seu filho e é responsável por cuidar particularmente dele. No entanto, você deve fazê-lo com a consideração de que é um ser senciente.

Resumindo, quando você faz um sadhana ou começa uma prática e gera a motivação da bodhichitta desejando atingir a iluminação para todos os seres sencientes, tenha em mente que seu filho é um desses seres sencientes. Dessa forma, você terá uma atitude totalmente diferente em relação a ele. Você não terá a menor atitude negativa. O pensamento negro das oito preocupações mundanas não estará lá, enquanto o pensamento inacreditavelmente bom de nutrir um ser senciente estará lá. Por outro lado, com as oito preocupações mundanas, se seu filho o trata bem, você cuidará dele, enquanto se ele for contra seus desejos, sua atitude muda e você pode até abandoná-lo, deixando-o morrer.

Com bodhichitta seu filho se torna o ser mais precioso em sua vida

Se você tem bodhichitta, sentirá que seu filho é o ser mais precioso e gentil de sua vida. Em geral, este é o caso de todos os seres sencientes, mas você deve ter em mente que seu filho é um desses seres sencientes. Ao fazer isso, você cuidará disso com uma mente saudável e positiva, em vez de pensamentos emocionais negativos e a dor de apego. Considere seu filho o ser mais precioso e gentil, e lembre-se de que você é responsável por cuidar dele. Alegre-se com este pensamento: “Como é maravilhoso que minha vida seja benéfica, que eu seja capaz de cuidar de pelo menos um ser senciente. Como é maravilhoso que meus membros possam ser úteis para cuidar de um ser senciente, para causar felicidade mesmo a apenas um ser senciente. Como isso é maravilhoso.” Alegre-se assim. Com bodhichitta, você pode se alegrar de maneira positiva. Não sei se isso é possível com apego, mas com bodhichitta seu regozijo definitivamente se torna positivo e puro.

Quando você encontra dificuldades, quando seu filho não o ouve, quando você não pode controlá-lo, quando você tem um trabalho e muitas coisas para fazer, e você fica desapontado e a paternidade se torna muito difícil para você, então é bom se alegrar pensando : “Minha vida é benéfica para pelo menos um ser senciente. Meus membros são benéficos para a felicidade deste ser senciente.” Se você puder se alegrar assim, não haverá dificuldades em sua mente ou em seu coração. Com esse desejo positivo de ajudar seu filho, o pensamento de ficar irritado ou exausto por seu filho não surgirá.

Bodhichitta é a melhor atitude

Claro, você deve ter exatamente a mesma atitude ao trabalhar em um asilo de idosos, ou quando você está sendo pago para cuidar de crianças. Esta é a melhor atitude a ter ao fazer o seu trabalho. Desta forma, tudo o que você faz, cada dificuldade que você passa, cada serviço que você faz para cuidar dos outros, torna-se purificação por causa de sua motivação bodhichitta e do pensamento de que eles são tão gentis, tão preciosos. Purifica o negativo carma que você vem coletando de renascimentos sem começo. Torna-se um grande purificação e um ótimo meio para coletar extenso mérito. Torna-se uma prática incrível. Desta forma, seu serviço aos outros incluirá a prática de todas as seis perfeições ou paramitas: caridade, moralidade, paciência, perseverança, concentração e sabedoria. Aqui a sabedoria refere-se especificamente à compreensão de que o eu, a ação e a criança são vazios, que existem apenas como meramente rotulados pela mente.

Portanto, a motivação para ir trabalhar para cuidar de idosos ou para cuidar de crianças deve ser exatamente a mesma que você tem para cuidar de seu próprio filho. Você deve pensar: “Esta pessoa é a mais preciosa, a mais gentil.” Então, qualquer que seja o serviço que você faça, quaisquer que sejam as dificuldades que você suporte, tudo isso se tornará um meio inacreditável de purificar o negativo. carma você coletou de renascimentos sem começo, bem como um meio inacreditável de coletar méritos extensos. Tudo o que você fizer se tornará uma causa para você atingir a iluminação. Tudo o que você fizer para cuidar de seu filho se tornará um caminho rápido para a iluminação, porque com bodhichitta você acumula méritos extensivos. Conta-se que, embora Buda Maitreya gerou compaixão e bodhichitta muito antes do que Buda Sakyamuni, Buda Sakyamuni realmente se iluminou primeiro porque sua compaixão era muito mais forte do que a compaixão de Maitreya. Por sua compaixão, Buda Shakyamuni foi capaz de coletar méritos muito mais extensos e purificar carma acumulado no passado. Por exemplo, quando em uma vida como irmãos se depararam com uma família de cinco tigres morrendo de fome, Maitreya não ofereceu sua corpo para eles enquanto Buda Sakyamuni fez. Isso é por que Buda Shakyamuni tornou-se iluminado antes de Maitreya. É o mesmo para você, se você for capaz de gerar uma forte compaixão por seu filho, e em vez de se envolver com apego pratique o Dharma, seu filho lhe dará a iluminação. Da mesma forma, se você estiver trabalhando em um asilo de idosos, receberá a iluminação daquela velha ou daquele velho. O mesmo vale para cuidar de um animal, torna-se uma maneira rápida de alcançar a iluminação.

Vemos ter filhos como feliz

Em resumo, precisamos aprender a cuidar das crianças. Seja você mãe ou pai, ou mesmo que não seja pai, mas esteja envolvido no cuidado de uma criança, a atitude é a mesma: você deve tomar essa criança como seu principal objeto de meditação. Aquela pessoa com quem os pais passam tantos anos de sua vida é um objeto muito importante de meditação. Ao dizer isso, não estou sugerindo que todos façam filhos! Meu ponto é que se você vai fazer filhos, você deve ser muito cuidadoso. Antes de fazer um filho, você mesmo deve receber alguma educação sobre como tornar a vida de uma criança mais benéfica. É claro que cada criança tem sua própria carma portanto, não há garantia de que ele ou ela fará tudo o que você diz. No entanto, como pais, você tem muita influência sobre seu filho, porque normalmente uma criança passa muito tempo com seus pais. Por causa disso, os pais têm uma enorme responsabilidade em termos do que a criança vai se tornar. Mas o problema é que as pessoas geralmente não pensam nisso. Eles não planejam o que farão com essa nova vida depois de dar à luz. Eles pensam em uma criança como sendo apenas felicidade, um sonho total, sem um único problema.

Também vemos os relacionamentos como felizes

É exatamente o mesmo para o casamento em que você pensa: “Se eu posso estar com ele ou ela, então é isso. Isso é tudo que eu preciso na vida.” Você nunca pensa que há problemas. Você acaba de ver uma vida cheia de beleza e felicidade. Você nunca pensa em problemas, mas pensa em felicidade: “Se eu pudesse viver com essa pessoa, poderia dizer adeus ao resto do mundo, mesmo que fosse destruído pelo fogo.” É muito, muito interessante examinar como a mente pensa, como apego pensa, a “viagem” particular de apego. Seu apego só vê beleza, só felicidade. Essa pessoa é a coisa mais linda, fantástica e melhor da sua vida. Mesmo antes de conhecer essa pessoa em particular, você tem a esperança de conhecê-la e imagina como seria estar junto com essa pessoa. Você inventa toda uma série de histórias, criando uma visualização ou sonho de como será. Você só pensa em todas as coisas boas que vão acontecer. Neste ponto, você não precisa gastar nenhum dinheiro, enquanto que depois, para conhecer essa pessoa, algumas pessoas estão dispostas a gastar milhares, centenas de milhares ou até milhões de dólares para conhecer essa pessoa e depois dar bilhões e zilhões de presentes para fazer o relacionamento acontecer.

No início do relacionamento há excitação, vocês se encontram cada vez mais e chegam a pensar: “Se pudéssemos viver juntos, seria fantástico”. Então vocês se casam ou começam a viver juntos. Quando eu era criança em Solo Khumbu, lembro-me de ir a alguns casamentos de benfeitores. A celebração durou vários dias, durante os quais a família do noivo recebeu a noiva da outra família. A tradição é que os casamentos sejam arranjados pelos pais, talvez semelhante ao que é feito nas famílias chinesas, embora o filho também possa ser consultado. Durante vários dias os convidados do casamento dançam em torno de um pilar tocando címbalos, bebendo muitas bebidas alcoólicas feitas de arroz e cevada e comendo muita comida. Enquanto isso, os noivos ficam de lado sem dançar, como se estivessem fazendo uma oferta! Embora a noiva estivesse toda arrumada, notei que em muitos casos ela ficava de bruços e parecia chorar por muitas horas, o dia todo. Ela estava tão triste por deixar sua casa, pois não teve escolha no assunto, o casamento foi decidido por seus pais. Lembro-me que foi isso que aconteceu nas montanhas do Himalaia no Nepal.

Então finalmente acontece, você consegue viver juntos e até encontrar uma casa. Mas agora você começa a realmente ver a pessoa. Antes vocês se encontravam por uma hora aqui e ali, talvez em um parque ou em um restaurante para fazer uma refeição juntos. Inicialmente, vocês estavam muito atraídos um pelo outro, mas agora começam a realmente ver a outra pessoa. Um dia, dois dias, três dias, quatro dias se passam, e gradualmente o raiva começa a vir. A outra pessoa se comporta de uma maneira que você não gosta. Você começa a notar muitas coisas diferentes, incluindo o cheiro desagradável de sua corpo e seus excrementos. Gradualmente, você passa a ver muitos erros. Você começa a ver a mente egoísta da outra pessoa, que ela não quer fazer o que você quer, mas quer fazer o que ela quer. Começa a partir daí e aumenta gradualmente cada vez mais.

No início, não havia problemas, apenas felicidade. Você estava completamente absorvido em felicidade. Agora isso felicidade é como uma nuvem ou um arco-íris desaparecendo do céu, primeiro fica apenas um rastro e depois desaparece completamente. Com o passar dos dias, surgem mais e mais problemas. Mais tarde, seu maior desejo é expresso no pensamento: “Quando posso me libertar dessa pessoa?”! Sua maneira de pensar tornou-se completamente oposta ao que você pensava no início, completamente oposta. Agora, o que você está orando todos os dias, o que você está desejando do fundo do seu coração, é se libertar dessa pessoa. Isso se torna a coisa mais importante para a sua felicidade. Dia e noite, enquanto você está no trabalho e quando volta para casa, você pensa: “Quando vou ser livre?” A vida se enche de lágrimas e miséria. Você procura uma maneira de fazer isso acontecer e, como resultado, há cada vez mais brigas. Enquanto fisicamente vocês ainda vivem juntos, a vida passa em brigas e brigas. Vocês culpam um ao outro dizendo “Você fez isso. Você fez isso." Eventualmente, ou você sai ou a outra pessoa sai. Então, a melhor coisa se torna nunca mais encontrar essa pessoa novamente! Enquanto antes a melhor coisa imaginável era conhecer a pessoa, agora a melhor coisa, a coisa mais feliz da sua vida, é nunca mais encontrar aquela pessoa.

Certa vez, quando eu estava em Cingapura, uma família indiana veio me visitar. Os pais não viam a hora de a filha se casar e me pediram para orar para que isso acontecesse. Aconselhei-os a ter cuidado, a ter tempo, a não se apressar, mas não entrei em detalhes como tenho aqui. Eles não tinham ideia do que estavam dizendo, estavam como se estivessem totalmente alucinados. Para eles, que sua filha se casasse era a coisa mais importante em sua vida, a coisa mais importante em sua vida. Isso porque eles não tinham ideia do que acontece depois disso, que nem sempre está brilhando felicidade. Assim, os pais, e não apenas o casal, nunca pensam no que vai acontecer no futuro. Mesmo que você ouça ou veja tantos problemas, você ainda não pensa no que virá mais tarde. No entanto, em um ponto, haverá muitos problemas. Se uma das pessoas é rica, você também começa a brigar por coisas materiais. Há tantos problemas. Quando a experiência começa a se tornar negativa, você vê cada vez mais problemas e, ao mesmo tempo, seu apego diminui cada vez mais até que toda a excitação se vá. Mas mesmo enquanto isso está acontecendo, enquanto esse primeiro relacionamento ainda está terminando, você começa outro relacionamento com outra pessoa. Antes que o primeiro esteja completamente terminado, você começa outro, pensando: “Esta pessoa me ama mais do que aquela pessoa”. Você faz exatamente o mesmo que antes. Você começa outro livro: “Essa pessoa é fantástica, ela só me ama. Se eu puder estar com essa pessoa, não haverá problemas, apenas felicidade. Sem escuridão, apenas brilho do sol, felicidade.” Então a mesma história começa tudo de novo. Mas quando vocês começam a viver juntos, mais uma vez é a mesma coisa. Gradualmente, a outra pessoa aprende mais sobre quem você é, e você também começa a ver problemas que não notou antes. Você encontra mais e mais erros um no outro, e cada vez mais perde o interesse um pelo outro. Então, mais uma vez é o mesmo. Então, novamente, você encontra outra pessoa e pensa: “Esta pessoa me ama muito mais do que aquela pessoa”.

Usando um relacionamento para praticar o Dharma

Tende a acontecer que quando você tem um filho, todo o foco vai para a criança. Enquanto antes o foco era um no outro, quando você tem um filho todo o foco vai para ele ou ela, e então você facilmente sente que a outra pessoa não te ama mais. Então os problemas começam, a mente fica infeliz. Por causa disso, é importante usar um relacionamento, estar junto com alguém, para sua prática do Dharma. Isso é basicamente o mesmo que eu disse anteriormente sobre a maneira de cuidar de uma criança - para ter certeza de que isso se torna sua prática de Dharma e que não há nada mundano envolvido nisso. Em particular, que se torne a causa da iluminação, já que a motivação é bodhichitta, acarinhar esse outro ser senciente, servir e dedicar sua vida a ele, da mesma forma que você deve fazer por todos os seres sencientes.

Portanto, você também deve usar um relacionamento como meio de praticar o Dharma. Você pode usá-lo para praticar a moralidade, por exemplo, tomando os cinco leigos e abster-se de matar, abster-se de roubar, abster-se de contar mentiras e abster-se de fazer sexo com alguém que pertence a outra pessoa. Além das muitas moralidades que você pode praticar, você também pode praticar a caridade, a prática da paciência e a prática da perseverança, bem como a concentração e a sabedoria. Assim, você usa o relacionamento para praticar os seis paramitas da mesma forma que mencionei em relação ao seu filho. Em particular, você pode usar um relacionamento para aprender paciência com a outra pessoa, a paramita da paciência. Se você pode fazer isso, significa que a pessoa com quem você está vivendo está lhe dando iluminação. Você usa o relacionamento para praticar o Dharma. Se você for capaz de usar sua vida para praticar o Dharma, ela se tornará uma vida muito saudável. Assim como ao cuidar de uma criança, de um idoso ou de seus pais, da mesma forma em um relacionamento você deve se ver como um servo e a outra pessoa, esse outro ser senciente, como seu chefe. Você se vê como um servo servindo aquele ser senciente, libertando-o do sofrimento e trazendo-lhe felicidade. Esta é a atitude de um bodhisattva para os seres sencientes. Eles se consideram servos servindo aos seres sencientes e vêem os seres sencientes como seu senhor.

Em suma, um relacionamento é exatamente como mencionei no caso de uma criança. Dessa pessoa você recebeu toda felicidade que experimentou em renascimentos sem começo. Apenas essa gentileza é inimaginável, mas, além disso, você também recebe toda a sua felicidade futura dessa pessoa. Além disso, você recebe a libertação de todo sofrimento, que é ainda mais precioso. Então, você também recebe a iluminação dessa pessoa, então ela é a pessoa mais preciosa e querida de toda a sua vida. Você também pode pensar que essa pessoa foi sua mãe muitas vezes e, nesse momento, lhe deu os quatro tipos de gentilezas. Ao pensar na grande bondade que você recebeu dessa pessoa, você passará a se ver como seu servo. Desta forma, sua convivência se torna Dharma. Tudo o que você faz nesse relacionamento é feito para alcançar a iluminação dos seres sencientes. Com a atitude de que a outra pessoa é a mais preciosa e mais gentil, enquanto você é seu servo, cada ação sua se torna um meio de coletar méritos extensivos. Porque é feito com bodhichitta, você coleciona céus ilimitados de mérito. Devido ao pensamento de alcançar a iluminação para o benefício de todos os seres sencientes, você pensa: “Vou oferecer serviço a esta pessoa, este ser senciente mais precioso”. Todos os dias você coleta céus ilimitados de mérito e também purifica as impurezas que você coletou de renascimentos sem começo. Como resultado, sua vida tem tanta esperança que você cria constantemente a causa do maior sucesso – a iluminação – para todos os seres sencientes. Esta motivação é melhor do que a do ouvinte-ouvintes e realizadores solitários, pois embora tenham alcançado o caminho do mérito, o caminho preparatório e até o caminho da visão correta, sua motivação continua sendo a de alcançar sua própria liberação. Como eles não pensam em beneficiar todos os seres sencientes, sua motivação é muito mais afortunada do que a desses meditadores que alcançaram caminhos espirituais elevados. Essas pessoas estão vivendo suas vidas apenas por causa de sua própria felicidade, por causa de sua própria libertação do samsara.

Levando o carma em consideração

Claro, passado carma também deve ser levado em consideração. Lembrando-se disso, lembre-se de que tudo o que você espera que aconteça não acontecerá porque as coisas acontecem de acordo com o passado. carma, o seu e o da outra pessoa. Você deve se lembrar disso todos os dias. Isso é muito útil. Quando você se lembra carma, não há muito sofrimento para sua mente ou em sua vida. Quando você relaciona eventos a carma pensando: “Este é o meu carma” e “Este é o seu carma”, o problema nem se torna um problema porque você aceita a situação. Porque isso não te incomoda, há paz em seu coração. Se, por outro lado, você não pensar e não aceitar esse fato, haverá montanhas de problemas em sua vida. Você sentirá que está sendo esmagado por montanhas de problemas. No entanto, isso se deve às suas projeções mentais, é a sua maneira de pensar que faz você se sentir assim.

Se você lembrar carma, então mesmo que um dia essa pessoa o deixe, não haverá problema algum. Você respeitará a decisão dessa pessoa lembrando-se de quão querida, preciosa e gentil ela tem sido por ser a fonte de toda a sua felicidade passada. Já que não há apego pegajoso, se a pessoa quiser te deixar, você oferecerá a essa pessoa o que for melhor para ela. Se o relacionamento começa com o pensamento da bondade da outra pessoa, o final também será bom. Se terminar com esse pensamento, haverá felicidade. Se, ao contrário, a motivação inicial estiver equivocada, no final, quando ocorrer a separação, haverá um sofrimento enorme, de tal forma que você poderá até pensar em cometer suicídio.

Se você puder pensar da maneira que expliquei aqui, você poderá aproveitar a vida. Você encontrará satisfação e realização, e terá uma vida feliz. Você experimentará felicidade e paz interior. Se não, seu coração estará sempre vazio. Não importa quanta excitação externa haja, quantas coisas estejam acontecendo ao seu redor, seu coração estará sempre vazio. Na verdade, essa experiência é comum na vida no Ocidente, bem como no samsara em geral. Em suma, sua vida será cheia de miséria.

Um bom plano

Você precisa de um bom plano parental, ou seja, uma motivação saudável e positiva para criar seu filho que seja baseada em um bom coração, e não em apego. Mesmo que o seu carma e do seu filho carma não são os mesmos, como a vida de uma criança acaba depende muito de seus pais. O caráter dos pais e sua atitude em relação à vida – ter um bom coração, viver sua vida para beneficiar os outros e fazer coisas boas para beneficiar os outros em sua vida diária – fornecem muito potencial para a criança se desenvolver de maneira positiva. caminho. A atitude dos pais torna-se uma ajuda e um apoio incríveis, permitindo que a criança cresça com uma mente Dharma saudável e positiva: uma mente que não cause danos a si mesma, a outros seres sencientes, incluindo animais, e ao mundo, o país, os vizinhos e a família. Não só isso, tal mente trará tanta felicidade aos seres sencientes, ao mundo, ao país, aos vizinhos e à família. À medida que a criança aprende com o que os pais fazem, ela recebe uma influência positiva e benéfica, não uma influência prejudicial. Então, quando essa criança tiver seus próprios filhos, ela transmitirá essa educação — viver a vida de uma maneira que seja benéfica para os outros e ter um bom coração. Esses filhos serão um exemplo para os filhos deles, ou seja, para os seus netos, pelo que a linhagem que é passada de geração em geração é boa. A coisa mais importante é um bom coração, pois assim haverá um benefício inacreditável. Você fará coisas boas todos os dias e essa educação será passada de pais para filhos. Por isso, os pais podem ser de um benefício incrível, podem ajudar a transmitir de geração em geração a atitude de um bom coração, a não violência para com os outros e a importância de ser benéfico para os outros. Se você fizer isso, trará muita felicidade aos seres sencientes de vida em vida, neste mundo, em seu país, para seus vizinhos e para sua família. Em sua vida familiar haverá muita felicidade e paz. A vida vai ficar muito gostosa.

As dezesseis diretrizes

Na FPMT temos agora um projeto de educação secular baseado em princípios budistas chamado Educação Essencial. Há muito tempo, no passado, o rei tibetano Songtsen Gampo fez um conjunto de regras do Dharma para todo o Tibete, a fim de garantir que a vida de todos seja cheia de bondade e que não se torne uma fonte de dano para os outros, mas apenas uma fonte de paz e felicidade. Embora Songtsen Gampo seja uma emanação de Avalokiteshvara, o que ele fez foi se manifestar como ladrão e assassino. Em outras palavras, para educar as pessoas, ele se manifestou como um criminoso comum. Ele matou muitas pessoas e empilhou suas cabeças em uma pilha. Na realidade, porém, ninguém foi morto, os corpos eram apenas suas manifestações destinadas a educar as pessoas.

Há uma história sobre dois monges que viajaram a pé de muito longe para receber ensinamentos de Songtsen Gampo. Quando lá chegaram, viram uma grande pilha de cabeças no chão e ficaram totalmente desiludidos. Surgiram heresia, pensando que ele havia matado pessoas comuns. Suas mentes mudaram totalmente. Embora no final tenham conhecido Songtsen Gampo, não receberam nenhum ensinamento dele, apenas um presente de saco de terra ou sal. Mesmo que Songtsen Gampo fosse na realidade Avalokiteshvara, eles não entendiam isso. Foi só quando voltaram para casa que descobriram que haviam recebido dele um grande saco de ouro. Mas isso é tudo que eles receberam, eles não receberam nenhum ensinamento dele. Se eles não tivessem insurgido heresia contra Songtsen Gampo, eles poderiam ter se tornado iluminados. Resumindo, quero apenas mencionar que a Essential Education criou um livro baseado nos dezesseis Dharmas do Rei Songtsen Gampo chamado Dezesseis Diretrizes para a Vida. Sete dessas dezesseis diretrizes são uma base particularmente importante para a educação das crianças.

Sete orientações para educar crianças

Bondade e prazer

A primeira orientação é a gentileza. Incentiva a prática da bondade dia e noite, não apenas com os seres humanos, mas também com os animais. A segunda é a prática de deleite ou alegria. Quando você vê coisas boas acontecerem com os outros, se seus negócios estão indo bem ou se eles encontraram uma bela casa, sinta-se feliz e regozije-se. Isso não significa que você quer essa coisa para si mesmo, mas que você pensa como é maravilhoso que outro ser senciente tenha encontrado a felicidade. Deleitar-se com a boa sorte dos outros manterá sua mente sempre feliz e em paz. Você terá uma mente saudável.

Essas duas atitudes, bondade e alegria, podem ser ensinadas mesmo sem explicar à criança que ela está criando boas carma. Isso porque mesmo sem dizer isso a alguém, ele ainda cria boas carma. Na realidade, quando você pratica bondade e alegria, porque você cria boas carma, trará sucesso e felicidade em sua vida. De um ato de bondade ou regozijo, você terá sucesso e felicidade por centenas de milhares de vidas porque carma tem a característica de se expandir ao longo do tempo. Este é o caso de ambos carma, ou ação, que traz o bom resultado da felicidade, e por carma que traz o mau resultado do sofrimento. Em ambos os casos, o resultado se expande - de um pequeno carma, ou uma pequena ação, você experimentará resultados por centenas de milhares de vidas. Portanto, na realidade, mesmo que não seja apropriado explicar carma para crianças em, por exemplo, uma escola pública, na realidade eles criam boas carma de cada ato de bondade e regozijo que trará milhares de sucessos ainda nesta vida. Por exemplo, quando você pratica a bondade, sua mente sempre estará feliz e saudável. Da mesma forma, uma mente alegre é uma mente feliz. Quando sua mente está feliz, seu corpo torna-se saudável, e até mesmo as chances de ataque cardíaco e outras doenças que vêm de raiva e o egoísmo são grandemente reduzidos. De fato, os pesquisadores observaram que pessoas com raiva têm muito mais chances de ter um ataque cardíaco ou derrame. Li um artigo de um médico em um jornal de Délhi no qual ele dizia que em sua experiência os ataques cardíacos acontecem por falar mal de outras pessoas. Acho que há muito a aprender com o que esse médico disse. Se você colocar um rótulo negativo em uma situação de vida, ela parecerá negativa. Se você vir a sua vida ou a situação de outra pessoa sob uma luz negativa, ficará infeliz. Vai perturbar sua mente. A longo prazo, isso cria pressão alta que pode levar a um ataque cardíaco.

Paciência

O terceiro ponto é a paciência. Paciência, o oposto de ficar com raiva, significa que você não prejudica a si mesmo ou aos outros. O resultado disso é que impede você de criar uma quantidade inacreditável de carma. Parar de prejudicar a si mesmo e aos outros, incluindo os animais, e praticar a paciência tem o efeito positivo nas vidas futuras de continuar sendo paciente e não prejudicar os outros. Tudo isso vem das impressões positivas deixadas em sua mente nesta vida. Além disso, mesmo nesta vida, você trará paz e felicidade à sua família, aos seus vizinhos e ao mundo inteiro. Aconteceu muitas vezes na história do mundo que pessoas em posições de poder não praticaram a paciência e, em vez disso, mataram muitas pessoas, incluindo crianças. Praticar e treinar sua mente com paciência agora o ajudará em vidas futuras a evitar ficar com raiva e a ser mais paciente. Assim, o efeito continua em vidas futuras, pelo qual você tem cada vez mais paciência e se abstém de prejudicar os seres sencientes. Como resultado, o que os seres sencientes recebem de você é primeiro paz e depois iluminação.

Contentamento

O próximo é o contentamento. Há uma necessidade inacreditável dessa qualidade, já que o problema de tantos jovens é a falta de contentamento. Por causa disso, eles se envolvem em drogas e se tornam incapazes de viver uma vida normal e comum, muito menos praticar o Dharma. Tendo entrado no ciclo vicioso da adição de álcool e drogas, eles se tornam incapazes de manter um emprego e, eventualmente, destroem totalmente toda a sua vida. Sua vida fica completamente submersa em problemas por anos e anos, é como se estivessem afundando em areia movediça, incapazes de sair.

Há tantos problemas no mundo devido à falta de contentamento. Vemos até mesmo pessoas ricas, milionárias e zilionárias, que vão para a prisão depois de descobrirem que estão desviando fundos. Tudo isso ocorre como resultado da falta de contentamento. O contentamento é, portanto, muito importante para a paz.

Perdão

Quando alguém te prejudica ou te desrespeita, a melhor resposta é o perdão. O perdão é extremamente importante. Se você for capaz de perdoar os outros, isso trará paz ao seu coração e ao coração da outra pessoa. Haverá paz em sua mente e em sua vida. Então, um por um, você será capaz de trazer paz ao resto das pessoas no mundo, incluindo sua própria família. Se, por outro lado, você for incapaz de trazer paz ao mundo, o propósito de sua vida humana será perdido.

Uma vez nos Estados Unidos eu vi uma entrevista na TV com uma mãe cuja filha havia sido sequestrada, estuprada e morta por um homem, eu não acho que ela fosse budista, mas quando ela foi entrevistada ela disse que não Não quero que aquele homem seja morto, em vez disso ela o perdoou. Essa atitude é tão incrível. Embora ela não parecesse ser budista, ela tinha um coração incrivelmente bom. Outra vez, um homem que havia sido baleado seis vezes foi entrevistado, e ele também disse que não queria matar o homem que havia atirado nele. Ele também não era budista, mas ainda assim era tão gentil e tinha um coração incrivelmente bom.

Humildade

Então, quando você faz algo que prejudica outra pessoa, por exemplo, você insulta alguém ou fica com raiva de alguém, você deve imediatamente pedir desculpas pelo seu erro. Isso trará paz ao coração dessa pessoa e ela não guardará rancor contra você. Enquanto com o perdão você mesmo não guarda rancor contra os outros, com humildade a outra pessoa não guarda rancor contra você. Esta é uma maneira pela qual você pode fazer uma contribuição significativa para a paz mundial.

Coragem

A última das sete diretrizes é a coragem. Muitas pessoas têm a tendência de pensar “não tenho esperança”, pelo que se rebaixam. É como se não tivessem potencial, como se não tivessem qualidades. Com coragem, você pode construir a força necessária para desenvolver as qualidades que o capacitarão a levar outros à felicidade. Por esta razão, a coragem é extremamente importante.

A razão pela qual estou promovendo essas diretrizes específicas para crianças é que elas podem ser usadas como base para educá-las. Essas diretrizes dão uma ideia clara de como educar as crianças de tal forma que, em vez de uma criança prejudicar a si mesma e sua família, ela será capaz de vida em vida para trazer benefícios ao mundo, às pessoas ao seu redor, e para sua família. Outras pessoas receberão benefícios e felicidade inacreditáveis ​​da pessoa que colocar essas diretrizes em prática. Essa pessoa será capaz de tantas coisas boas para os outros.

Os pais têm uma enorme responsabilidade

Como os pais passam tanto tempo com seus filhos, eles exercem uma influência incrível sobre eles. No entanto, mesmo que o resultado tenha muito a ver com os pais, uma vez que a criança ainda tem sua própria carma, não significa que a criança fará tudo o que os pais mandarem. A criança pode, de fato, não ouvir seus pais. Ou devido a forte carma de vidas passadas, a vida da criança pode vir a ser algo completamente diferente da educação que ela recebeu. Apesar disso, os pais precisam assumir a responsabilidade de ajudar seus filhos e precisam ter uma ideia clara sobre como educá-los. Se eles não tiverem uma ideia clara sobre como dirigir a vida de uma criança de maneira positiva, o futuro da criança não será claro. Nesse caso, terem se tornado pais será uma grande perda. Embora muitas coisas boas possam ter acontecido com a criança, porque os pais não tinham uma ideia clara sobre a paternidade, toda a vida da criança pode se transformar em sofrimento e problemas.

A paternidade valeu a pena

A conclusão é que se uma criança puder colocar em prática apenas a primeira dessas sete diretrizes, bondade, com todos que encontrar, o resultado em outras pessoas será incrível. Cada vez que a criança fizer algo positivo, por mais que os pais tenham sofrido por aquela criança, tudo valerá a pena. Durante nove meses a mãe carregou a criança no ventre, suportando todo tipo de dificuldades. Então, depois que a criança nasceu, os pais trabalharam tanto para ganhar dinheiro para construir ou comprar uma casa. Muito antes disso, os próprios pais passaram do jardim de infância à escola primária e depois à faculdade, a fim de obter uma educação que lhes permitisse encontrar um emprego e ganhar dinheiro suficiente para comprar uma casa para seus futuros filhos. Eles passam tantos anos sacrificando sua vida por seu filho antes e depois que ele nasce. Apenas viver com uma criança traz tanta exaustão, cansaço, preocupação e medos, mas agora, quaisquer que sejam os momentos difíceis pelos quais os pais passaram no passado, tudo vale a pena. Portanto, minha conclusão é que se uma criança é criada com um plano claro para que sua vida seja benéfica para os seres sencientes (ou pelo menos para este mundo, o país, os vizinhos, as pessoas ao redor e a família), por isso ele ou ela praticou o bom coração e se absteve de prejudicar os outros, ou mesmo apenas praticou a primeira diretriz, bondade, então cada vez que a criança faz isso, por mais que os pais tenham passado se preocupando e sofrendo, tudo vale a pena.

Existe uma expressão “Uma maçã por dia mantém o médico longe”. Da mesma forma, se uma vez por dia uma criança praticar o bom coração ou fizer um ato de bondade, isso afastará as dificuldades dos pais. Todos os sofrimentos, preocupações e medos inacreditáveis ​​que eles experimentaram por aquela criança valerão a pena e os pais poderão se alegrar. Eles verão os resultados dos esforços que fizeram para educar seus filhos. Então você deve fazer isso, caso contrário, a paternidade não se tornará Dharma, será feito de forma total. apego e nada a ver com o Dharma. Depois que seu filho nascer, haverá tanto sofrimento, preocupação e medo, tanta exaustão e trabalho duro, e no final a criança não terá uma vida boa. Não haverá contentamento. A vida se tornará uma experiência de sofrimento inacreditável. Da mesma forma, para a criança haverá muito sofrimento, sua vida se tornará apenas sofrimento. Tudo será muito difícil e não haverá contentamento. Além dos problemas da própria criança, haverá muito sofrimento para os pais e toda a família, muita preocupação e medo extra para a criança. Toda a sua vida passará apenas em sofrimento. Então a morte acontecerá. É assim que as coisas acontecem no samsara.

Faça um bom plano

O ponto aqui é que se você escolher esse modo de vida particular, o de ter filhos, você deve ter um bom plano de como você pode torná-lo benéfico para o mundo e para todos os seres sencientes, mesmo que todas as diretrizes não possam ser praticadas. , pelo menos você deve tentar educar seus filhos em tantos deles quanto possível. Então, como pais, vocês precisam praticá-los para dar o exemplo para seus filhos. Dessa forma, seus filhos aprenderão com você e colocarão essas qualidades em prática.

Transcrito e editado por Joan Nicell.

Que Kyabje Zopa Rinpoche tenha uma vida longa e que todos os seus desejos sejam realizados.