Explicação da Sadhana Manjushri

• Explicação passo a passo do Manjushri sadhana
• Como fazer a visualização
• Incentivo para o retiro de longe

Explicação da primeira geração de Manjushri (download)

Esta é a explicação sobre a prática de primeira geração de Manjushri. É uma sorte que todos possam fazer este retiro e eu realmente os encorajo e admiro por fazê-lo. Trará grande benefício para você. Se você não entender tudo sobre o sadhana no início, não se preocupe com isso, tudo bem. O importante é fazê-lo da melhor maneira possível e realmente fazer uma conexão com isso Buda de sabedoria, Manjushri, e sinta que sua própria sabedoria cresce e que você está protegido pela sabedoria.

Refúgio e bodhicitta

O sadhana começa com tomando refúgio e gerando bodhicitta. A razão pela qual começamos assim é por tomando refúgio temos isso claro em nossa mente que estamos fazendo uma prática budista - para que o Buda, Darma e Sangha são nossos guias espirituais. quando nós gerarmos bodhicitta, a intenção altruísta de se tornar um Buda para o benefício dos seres sencientes, então estamos ficando claros em nossa própria mente porque estamos fazendo esta prática. Então não estamos em uma viagem de poder. Não estamos fazendo isso apenas para nos divertir. Estamos fazendo isso porque realmente nos importamos com outros seres sencientes e porque temos confiança em nossa própria capacidade de nos tornarmos uma pessoa totalmente iluminada. Buda.

Então fazemos os quatro imensuráveis, “Que todos os seres sencientes tenham a felicidade e suas causas”, e assim por diante. Com essa oração é muito bom fazer uma pausa e meditar após cada linha. Gere realmente esses sentimentos - porque isso ajuda a purificar nossa mente de raiva e apegoe preconceito e nos ajuda a sentir amor, compaixão, alegria e equanimidade.

Meditação analítica sobre o vazio

A próxima etapa no meditação está meditando sobre o vazio. Aqui é onde realmente tentamos deixar de lado todos os nossos preconceitos, todos os nossos visões erradas, e todo o sentimento de que, “A maneira como eu vejo o mundo, é exatamente assim” e “As coisas estão erradas” e “Ninguém faz o que eu quero”. Você sabe: essa visão muito rígida e rígida que a gente tem. Em vez disso, nós apenas suavizamos isso e vemos que são apenas pensamentos. Eles não são necessariamente uma realidade externa objetiva. Assim acalmamos os pensamentos. Abrimos algum espaço em nossa mente - e deixamos nossa mente descansar em paz neste espaço da falta de existência objetivada lá fora com a qual temos que lutar. Em vez disso, há apenas uma sabedoria de espaço aberto.

Geração da frente de Manjushri

Então, dentro desse espaço do vazio da existência inerente, aparece Manjushri. Ele está sentado em um lótus e um assento lunar. É muito importante que você visualize tudo feito de luz. Então você não está visualizando uma estátua ou uma pintura. Você pode olhar para a estátua ou a pintura para saber como visualizar, mas você realmente quer sentir que há um ser vivo real ali com um corpo feito de luz que você pode confiar e você pode toma refúgio in, que é uma emanação da sabedoria de todos os budas.

Invocando e absorvendo os seres de sabedoria

Nós fazemos a próxima seção de invocar e absorver os seres de sabedoria. Essa é uma técnica psicológica porque às vezes visualizamos Manjushri na nossa frente e dizemos: “Oh, isso não é realmente o Buda de sabedoria, isso é apenas minha imaginação.” Então aqui o que fazemos é imaginar que a luz sai do coração de Manjushri e invoca todos os seres que realmente são Manjushris, invoca todos os budas e bodhisattvas. E que eles venham e se dissolvam no Manjushri que visualizamos na nossa frente. Fazer isso nos dá mais confiança e mais sensação de que Manjushri realmente está aqui na nossa frente. Porque se você pensar sobre isso, um Buda tem uma mente onisciente e sabe tudo o que está acontecendo no universo. Então o Buda está aqui agora nesse sentido e podemos sintonizar o Budasabedoria. Podemos fazer solicitações ao Buda para nos ajudar a aumentar nosso amor, compaixão e sabedoria. Basta acreditarmos que o Buda está lá e sintonize o Buda's energia e faça esse pedido.

Ofertas

Depois de invocarmos e absorvermos os seres de sabedoria e o Manjushri à frente, fazemos ofertas. Não entoamos os mantras. Farei isso agora caso você esteja interessado, mas você não precisa se preocupar tanto com os mantras. A palavra argham significa água para beber, padyam significa água para lavar os pés, pushpe é flores, dhupe é incenso, aloke é luz, gandhe é perfume, ingenuidade é comida e shabda é música. Oferecemos tudo isso a Manjushri. O significado do mantra é, “Oh, o nobre arya que tem sabedoria percebendo o vazio diretamente, todos vocês, por favor, ofereço a vocês esses diferentes ofertas.” Eu vou fazer isso, mas você não tem que fazer isso porque eu não quero que você se enrole tentando pronunciar sânscrito.

Om arya vagih shara saparivara argham pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara padyam pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara pushpe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara dhupe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara aloke pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara gandhe pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara ingênuo pratichcha hum svaha
Om arya vagih shara saparivara shabda pratichcha hum svaha

A razão pela qual fazemos ofertas é criar mérito, criar boa energia fazendo ofertas aos budas e Manjushri, que é um Buda. Normalmente, sempre que há coisas bonitas, gostamos de agarrá-las e guardá-las para nós mesmos. Tendemos a ser muito possessivos, muito avarentos, procurando como podemos conseguir tudo o que queremos. Então essa prática de fazer ofertas é a inversão completa disso. É imaginar coisas muito bonitas preenchendo todo o espaço ao seu redor e então oferecendo treinamento para distância para Manjushri - e então sentimos tanto prazer em fazer ofertas. Em vez de se apegar às coisas, “Isto é meu. Eu não vou compartilhar isso com você!” Ou sentindo que se dermos algo, vamos sentir falta: você sabe, esse tipo de pobreza que temos às vezes.

Com esta meditação de imaginar ofertas e dando-lhes (e Manjushri os aceita com tanto felicidade e deleite)—este meditação realmente nos ajuda a treinar nossa mente para ter prazer em dar. Liberta-nos da mesquinhez e da avareza. Também nos ajuda a expandir nossa mente porque quando visualizamos todas essas coisas bonitas, nossa mente automaticamente fica feliz. Portanto, não importa em que ambiente você esteja, mesmo que seu ambiente externo seja muito triste - se você imagina coisas bonitas e as oferece aos Budas e bodhisattvas que você admira e respeita e imagina que eles sentem felicidade, então isso faz você se sentir bem.

Elogio

A mesma ideia está por trás oferecendo treinamento para distância elogio; e os próximos três versos são de oferecendo treinamento para distância elogio. Novamente, geralmente quando há elogios, quando há elogios, quando há coisas boas, nós as queremos. Queremos que todos percebam nossas boas qualidades, digam coisas boas sobre nós, elogiem-nos e nos deem uma boa reputação. Com esse tipo de mente, nos tornamos tão sensíveis ao ego e sempre que as pessoas não nos tratam tão bem quanto achamos que deveriam nos tratar, ficamos muito chateados, e isso não serve para ninguém. Então aqui em vez de desejo louvor, o que estamos fazendo é dar. E estamos aprendendo a sentir prazer ao elogiar, ao notar as boas qualidades dos budas e bodhisattvas, elogiando-os e respeitando-os. Isso, novamente, abre nosso coração, porque quando podemos ver boas qualidades nos outros, nos tornamos mais receptivos para gerar essas boas qualidades nós mesmos. Ao passo que quando estamos todos focados em “Quero ter uma boa reputação. Eu quero que as pessoas me elogiem”, então não estamos muito felizes por dentro, não é?

Meditação sobre a aparência clara de Manjushri

Em seguida, o próximo passo do meditação é fazer o meditação na aparência clara de Manjushri. (Então aqui você pode ativar o botão de pausa em seu gravador.) O objetivo deste meditação é desenvolver a concentração, e aqui você pode revisar novamente todos os detalhes de como Manjushri se parece em sua mente. Então mantenha sua mente unifocada o máximo que puder naquela imagem de Manjushri. Agora, quando você está visualizando, você não está tentando ver Manjushri com a mesma nitidez como se ele estivesse diante de você ou olhando para uma foto ou algo assim. Mas é uma visualização. Na verdade, estamos visualizando o tempo todo, então não é tão difícil de fazer. Por exemplo, se eu disser: “Pense em pizza”. Você tem uma visualização imediatamente em sua mente, não é? Você sabe o que está nele. Você sabe se é crosta fina ou crosta grossa. Você sabe quanto queijo. A visualização da pizza é tão clara em sua mente que até seus olhos estão abertos, certo? Então, da mesma forma que estamos tentando fazer agora, em vez de visualizar a pizza, que é um objeto de apego, estamos tentando visualizar Manjushri, cuja essência é sabedoria e compaixão.

Você pode dizer: “Mas é muito mais fácil visualizar pizza do que Manjushri”. Bem, é apenas uma questão de habituação. Uma vez que você pratique a visualização de Manjushri repetidas vezes, então visualizar Manjushri se torna muito fácil. Você ainda será capaz de fazê-lo com os olhos abertos. Mas aqui neste ponto você está realmente tentando acalmar sua mente e permanecer nesta imagem de Manjushri o máximo que puder. Não se force a fazê-lo por muito tempo. Se a imagem ainda estiver um pouco borrada, tudo bem. Se tudo o que você recebe é uma bolha laranja, tudo bem. Apenas se contente com o que você recebe. Lentamente, à medida que você se lembra de novo e de novo como Manjushri se parece, e você está atento a isso, sua visualização ao longo dos dias, meses e anos aumentará. A clareza disso aumentará.

Recitação de mantras e desenvolvimento da visualização das sete sabedorias

Então, depois de fazer isso, você faz o mantra recitação. Há um básico mantra recitação e depois há as sete sabedoria mantra recitações. Ao fazer isso, você não precisa fazer todas essas visualizações em cada meditação sessão. Você poderia fazer um. Você pode fazer dois. Você pode fazer uma visualização em muitas meditação sessões. Você pode brincar um pouco com isso, porque você tem que ver o que funciona para você.

Quando você começar, concentre-se na visualização e, quando tiver a sensação da visualização, adicione o mantra. O que você quer fazer em última análise é a visualização e a mantra ao mesmo tempo. Agora, alguns de nós são mais orientados visualmente e então, quando fazemos isso, talvez o mantra está apenas em segundo plano, mas estamos focando mais na visualização. Outros de nós são mais orientados para a audição e então talvez prefiramos apenas descansar nossa mente no som do mantra e a visualização não é tão vívida. Vai ser diferente para cada pessoa e provavelmente também será diferente em cada meditação sessão. Então tudo bem.

Na visualização básica aqui no coração de Manjushri, o Manjushri à sua frente, há um disco lunar e uma sílaba laranja DHIH, e as letras do mantra om ah ra pa tsa na estão de pé ao redor da borda do disco lunar. Todas as letras estão de pé e todas são feitas de luz brilhante. Esta luz brilha do DHIH e das sílabas e invoca toda a sabedoria de explicar, debater e escrever e a sabedoria de ouvir, pensar e meditar de todos os Budas e bodhisattvas e todos os seres sagrados. Toda essa sabedoria aparece na forma de luz laranja.

Está vindo do espaço onde estão todos aqueles seres sagrados, toda essa luz vindo e se dissolvendo em você. Então você realmente sente que todo o seu corpo e a mente, por dentro e por fora, estão simplesmente encharcadas com esta brilhante luz laranja da sabedoria. E especialmente quando a luz enche seu corpo você se sente como seu corpo e a mente são preenchidas com isso: então não há espaço para raiva ou beligerância, depressão e confusão. Apenas dê um tempo à sua mente e pare de ser tão duro consigo mesmo e pare de ser tão crítico consigo mesmo e com os outros. Apenas deixe esta linda luz laranja se dissolver em você e realmente sinta que está preenchendo todo o seu corpo e mente com sabedoria, clareza, paz, compaixão, tolerância e perdão. Realmente pense assim enquanto você está fazendo a visualização, enquanto você está fazendo o mantra recitação.

Conclusão da visualização do mantra

No final da mantra recitação, então você visualiza o DHIH na parte de trás de sua língua. E a luz irradia dele invocando toda a sabedoria de todos os Budas e bodhisattvas que absorve no DHIH em sua língua. E então como você diz dhih, dhih, dhih, dhih, dhih, dhih, dhih, dhih … 108 vezes em uma respiração. Então você imagina que um DHIH duplicado vem daquele em sua língua e é absorvido em seu coração e que sua sabedoria se torna muito clara. Se você não pode fazer tudo de uma vez, não importa, apenas faça o máximo que puder. Não se preocupe em contar 108, é muito difícil mover seu ruim contas tão rapidamente. Então, faça o máximo de DHIHs que puder em uma respiração e depois engula no final e engula o DHIH e faça com que ele entre em seu coração.

Depois disso, você pode dizer o Vajrasattva mantra, se desejar, para purificar quaisquer erros que possa ter cometido ao fazer a prática.

Repita ofertas e elogios (opcional)

Então, se você quiser repetir o ofertas e o elogio que você fez anteriormente no sadhana, você pode fazer isso.

meditação Lamrim

Depois disso, faça alguns meditação lamrim. Então aqui é o meditação nas etapas do caminho para a iluminação. Alguns de vocês podem ter um contorno de lamrim ou você pode ter um livro lamrim ou você pode ter qualquer um dos meus livros ou Sua Santidade o Dalai Lama's ou muitos livros diferentes sobre as etapas do caminho. Você quer fazer uma das meditações depois de fazer toda a prática de Manjushri porque depois de fazer a visualização e a recitação sua mente fica muito mais calma. Você invocou toda essa sabedoria e a dissolveu em você e agora é o momento perfeito para fazer um pouco de Lam-rim meditação. Você pode fazer sua Lam-rim meditação contanto que você queira. Da mesma forma que o tempo que você gastou fazendo o mantra recitação e visualização, você pode fazer isso pelo tempo que quiser.

É bom quando você está fazendo o Lam-rim meditação saber qual meditação você vai fazer e então tem um esboço dos principais pontos que você vai contemplar. Ao contemplar esses pontos, faça-o aplicando-o à sua própria vida - para que você possa realmente ter uma ideia de como o Dharma se aplica à sua vida e descreve sua própria vida.

Então você pode ler um livro do Dharma e então fazer uma lista dos pontos do capítulo que você leu e contemplá-los. Por exemplo, se for um capítulo sobre a preciosa vida humana, ou morte e impermanência, ou refúgio, carma, bodhicitta meditações, qualquer uma dessas. Há tantas meditações diferentes para fazer - se você puder fazê-las uma após a outra na sequência em que estão no livro, isso é muito bom. Alguns dias você pode ter a necessidade de fazer um determinado meditação porque é um antídoto para algo que está realmente atormentando você, então escolha isso meditação. Apenas sente-se em silêncio e pense nos diferentes pontos e pense neles em relação à sua vida. Isso lhe trará uma boa experiência e uma compreensão profunda de sua vida e também dos ensinamentos budistas.

Dissolução

Então, no final, depois de ter feito o seu meditação nos estágios do caminho, então você imagina que Manjushri vem em cima de sua cabeça, de frente para o mesmo caminho que você. Ele se dissolve em luz laranja e se dissolve em você. Então você pensa que sua mente e a mente de Manjushri se tornam completamente não-dual e inseparáveis, e pensa que sua corpo torna-se limpo e claro como cristal, muito feliz, e sua mente é a mente de Manjushri — é compaixão e sabedoria. Realmente concentre-se nisso por um tempo, porque isso nos dá a oportunidade de abandonar nossa auto-imagem muito rígida. Às vezes nossa autoconcepção é tão limitada, você sabe, “Eu sou esse tipo de pessoa. Eu tenho um mau temperamento. Não há nada que eu possa fazer sobre isso.” Qualquer que seja o tipo de auto-imagem que tenhamos, essas auto-imagens são incorretas e também muito limitantes. Então aqui você está realmente dissolvendo a sabedoria de Manjushri em você e agora no final Manjushri se dissolve em você. Realmente deixe de lado todas aquelas auto-imagens horríveis que acumulamos ao longo dos anos e aquelas auto-imagens que gostamos tanto de defender – “Isso é quem eu sou. Você tem que me tratar assim.” — porque esse tipo de atitude e apego para essas imagens que você sabe realmente nos coloca em muitos problemas. Essas imagens são apenas pensamentos. Eles não são quem realmente somos. Então solte-os e fique com o seu corpo muito limpo e claro como cristal e feliz, e sua mente sabedoria e compaixão. Apenas fique assim o máximo que puder.

Reaparecimento

Depois disso, imagine que um pequeno Manjushri feito de luz aparece no centro do seu peito no centro do coração – e que Manjushri está lá com você durante todo o dia. Então, se você precisar checar, você sabe, “eu preciso entrar em contato com sabedoria e compaixão”, você volta para o seu coração e Manjushri lá. Manjushri está olhando para o seu comportamento, então quando você está prestes a repreender alguém, você se restringe porque você não quer fazer isso na presença de Manjushri. Você sempre sente a presença de Manjushri que é a manifestação da sabedoria e compaixão de todos os Budas.

Dedicação e versos auspiciosos

No final de sua prática, você dedica o mérito, o potencial positivo que acumulou ao fazer essa prática. Nós o dedicamos para que possamos nos tornar Manjushri – e ao nos tornarmos Manjushri possamos trabalhar em todos os tipos de maneiras hábeis, compassivas e sábias para levar todos os outros seres ao estado de Buda para que eles também possam se tornar Manjushri.

Então, no segundo verso, oramos para que a preciosa mente bodhi, a bodhicitta, essa mente preciosa que aspira à plena iluminação para o benefício dos outros, que essa mente sempre aumente e cresça continuamente e nunca diminua. Então, quaisquer outras orações que você gostaria de recitar, se você quiser fazer dedicatórias especiais para pessoas que você conhece que precisam de algumas dedicatórias e orações, faça isso. Ou qualquer outro tipo de aspirações virtuosas que você tenha para sua própria prática espiritual, bom renascimento, alcançar a iluminação ou qualquer outra coisa, ou para a paz no mundo - então você também as realiza. Você pode dizê-los silenciosamente para si mesmo, mas realmente imagine enviar esses bons desejos para o universo.

Entre as sessões de meditação

Então, quando você se levantar de sua meditação Tente manter o resto de sua vida o mais calmo possível enquanto estiver fazendo o retiro, porque o que você faz durante o intervalo influenciará como será sua sessão. Observe seu discurso, observe suas ações físicas, tente ter uma atitude saudável. Se você ficar com raiva, aplique os antídotos para raiva. Olhe no livro Trabalhar com raiva or Cura da raiva, um desses livros. Encontre os antídotos. Aplique-os. Meditar neles. Acalme-se porque isso facilitará quando no dia seguinte você se sentar para fazer sua sessão do retiro. Mas quando você se sentar para fazer sua sessão, se sua mente ainda estiver um pouco turbulenta, faça um pouco de respiração meditação para acalmar sua mente.

Então, eu realmente quero parabenizar todos vocês que estão fazendo o retiro de longe. É uma prática muito maravilhosa fazer isso e fazer a mesma prática consistentemente todos os dias. Não julgue suas meditações. Bom ou ruim, basta fazê-los. Basta criar a causa da felicidade e se contentar com isso. Realmente aproveite. Por favor, esteja ciente de que todos nós da Abadia que estamos fazendo retiro durante os três meses estaremos apoiando você em sua prática. Esperamos que você tenha nos enviado uma foto sua, que teremos no meditação corredor. Também, por favor, faça algumas dedicatórias para as pessoas na Abadia fazendo o retiro também, porque estamos todos juntos, por assim dizer, e todos queremos apoiar e reforçar uns aos outros enquanto purificamos e geramos sabedoria e compaixão e buscamos a iluminação.

Muito obrigado por participar do retiro e divirta-se com Manjushri. É uma prática maravilhosa.

Um guiado meditação desta prática pode ser encontrada aqui.