Een vriend voor jezelf zijn

• Het belang van voor jezelf zorgen
• Hoe een vriend van jezelf zijn verbonden is met bodhicitta en anderen koesteren

Vajrasattva 03: Motivaties—Vrienden voor onszelf, bodhicitta voor anderen (Download)

Dit is het begin van de Vajrasattva retraite reeks gesprekken door de nonnen en Zopa van de Abdij van Sravasti voor de komende weken. Ik werd gevraagd om over motivatie te praten en daar heb ik de afgelopen dagen nogal wat gedachten over gehad. Allereerst moeten we ons realiseren dat motivatie de hoeksteen is om te bepalen of onze acties in het heden gunstig zijn of niet. Onze drijfveren bepalen ook of wat we in de toekomst zullen ervaren, lijden of geluk zal zijn. Dat is een beetje het fundamentele kenmerk van motivaties.

Ik dacht aan ons allemaal hier. Ik heb de afgelopen dagen dit soort trots en vreugde in mijn gedachten gehad, omdat ik denk dat, ongeacht de motivaties die mensen hebben besloten waarom ze de retraite hier willen doen, ze buitengewoon oprecht, extreem gefocust en toegewijd en toegewijd moeten zijn geweest. deugdzame drijfveren. Alleen al onze levens samenbrengen om hier te komen, als die motivatie niet oprecht en gegrond is in een deugdzame geest, zouden de obstakels die kunnen ontstaan ​​ons zeker omleiden. Er is dit soort dingen in me opgekomen de afgelopen dagen en hoe trots ik ben op ons allemaal en hoe we hier zijn gekomen.

Gisteren deed Eerwaarde Chodron deze uitnodiging (die ik ook als een motivatie zie) tijdens de retraite om de intentie te zetten om vrienden met onszelf te maken. In het begin klinkt het leuk, gemakkelijk en vrij eenvoudig. Maar ik heb ontdekt, althans in mijn eigen ervaring van de afgelopen jaren dat ik retraite heb gedaan, dat dit waarschijnlijk de meest diepgaande lering is die Eerbiedwaardige geeft. Het omvat het hele geleidelijke pad. Voor het grootste deel had ik geen idee hoe ik een vriend voor mezelf kon zijn voordat ik aan deze retraites begon. Een deel van de verwarring is dat de egocentrische gedachte graag mijn vriend is en dat ze allerlei ideeën heeft over waar het eigenlijk om gaat om een ​​goede vriend van Semkye te zijn. Dat droeg bij aan de verwarring over hoe ik echt een deugdzame vriend voor mijn eigen geest kon zijn. In de afgelopen jaren dat ik retraites doe, ben ik mezelf van die verwarring gaan verlossen. Maar wat het vervangt, is verwarring, of misschien een verbroken verbinding, over hoe een goede vriend voor jezelf worden iets te maken heeft met bodhicitta?

Een deel van de reden voor mijn verwarring of de verbroken verbinding is dat wanneer ik echt midden in de dingen zit, wat ik in mijn geest probeer te bepalen, is wat gek denken is, wat regelrechte leugens tegen mezelf zijn, en wat zijn enkele inzichten en waarheden die Ik moet me echt vasthouden. Of tijden die ik moet besteden om zo waakzaam te zijn, zodat ik de kwellingen kan opvangen voordat ze zich voordoen (voordat ze een ring door mijn neus steken en me drie dagen rond de abdij rennen). Of tijd die ik nodig heb om te groeien als een goede vriend van mezelf om te leren zelfaccepterend te zijn, om mijn eigen fundamentele goedheid te kunnen herkennen en respecteren. Dit is geen gemakkelijke taak voor velen van ons, waaronder ikzelf.

Een goede vriend van Semkye zijn is een fulltime baan. Ze brengt zichzelf voortdurend in de problemen op allerlei manieren. Terwijl ik dit doe, voor mezelf zorgen en begrijpen wat een goede vriend is, moet ik eerlijk zijn en zeggen dat ik anderen kan helpen en een Buddha ligt niet in mijn bereik. Dus toen dacht ik: "Wat heeft dit ermee te maken?" Dit is mijn motivatie om op de meest deugdzame manier een vriend voor mezelf te zijn en vervolgens anderen te helpen en een Buddha. Ik kon de verbinding niet krijgen vanwege de tijd die het kostte om een ​​goede vriend voor mezelf te zijn. Maar toen had ik laatst zo'n openbaring, of op zijn minst een helderheid dat een vriend voor jezelf zijn en bodhicitta zijn absoluut met elkaar verbonden. Ze zijn onafscheidelijk.

Het begrip waartoe ik kom is dat totdat ik kan onderscheiden, of totdat we kunnen onderscheiden, wat het is dat niet nuttig, misschien schadelijk en ronduit gevaarlijk is voor onze geest... Je weet wel, de egocentrische gedachte, dit grijpen naar dit 'ik' dat het belangrijkste is in het universum - dat zo stekelig en gevoelig en vol van zichzelf is, en alle negatieve mentale gewoonten die zich verspreiden om deze te ondersteunen. Totdat we dat kunnen identificeren en eraan werken om dat eindelijk los te laten, en totdat we onze eigen goedheid en de dingen die het waard zijn om te behouden, kunnen ontdekken, respecteren en erkennen, bodhicitta zal niet meer zijn dan een idee. Hoe zou iemand in staat zijn anderen te respecteren, te bevestigen, te steunen en voor hen te zorgen als we geen idee hebben hoe we dat voor onszelf moeten doen? Het is als een persoon die niet in staat is anderen te leiden die ook visueel gehandicapt zijn.

De schoonheid van retraite, en de schoonheid van de uitnodiging van Eerwaarde Chodron als een van onze fundamentele drijfveren, is dat we vrienden worden met onszelf. Dit is een zeer intieme één-op-één relatie met alles (het goede, het slechte en het lelijke); en dat de één-op-één relatie een cirkel begint te worden. Dit is iets dat me eindelijk een beetje duidelijker wordt omdat ik mijn eigen lijden kan zien. Ik zie je lijden. Ik zie, respecteer en erken mijn eigen goedheid. Dan kan ik uw goedheid zien en waarderen en erkennen.

Vrienden maken met jezelf: Eerwaarde Chodron heeft dat koesteren echt uit zelfkoestering gehaald en het echt de deugdzame kwaliteit gegeven die het heeft. [Ven. Chodron gebruikt niet de term 'zelf-koesterende gedachte', maar eerder 'egocentrische gedachte'.] Een vriend van onszelf zijn, is ons oprecht koesteren op de meest oprechte manier. Door vrienden met onszelf te worden, wordt het koesteren van anderen (omdat we verbonden zijn, we begrijpen dat er een simpatico is) een soort dans. Het wordt deze activiteit van het koesteren van jezelf en het koesteren van anderen.

Dan die dingen in onszelf zien en ze dan in anderen erkennen: dat hele idee om anderen in schoonheid te zien en ze te zien als onze moeders die in vorige levens zo aardig voor ons zijn geweest. Dan lijkt het niet op deze intellectuele Rubiks kubus. Ze zijn niet meer losgekoppeld. En dan dit idee van, als ik echt de beste vriend voor anderen wil zijn, ontwaken is de enige manier om het te doen.

Je weet dat ik mezelf in de voet heb geschoten en ik heb dingen in mijn gezicht laten ontploffen op mijn onvaardige manieren om een ​​goede vriend voor anderen te zijn. Leren dat de realiteit ervan een Buddha is de beste vriend die we voor elkaar kunnen zijn. En dus, de motivatie om in de retraite te komen om vrienden met onszelf te maken en retraite te doen om onze te genereren en te laten groeien bodhicitta zijn erg met elkaar verbonden. Sterker nog, het zijn hele goede vrienden. Dit is een van de dingen waar ik al jaren aan werk: ik zie de stukjes en ze staan ​​niet los van elkaar.

Ik wil jullie allemaal de komende dagen uitnodigen om de oprechte uitnodiging van Eerwaarde Chodron aan te nemen. Het is een diepgaande uitnodiging om de komende weken vrienden met onszelf te maken en te zien wat er met je bodhicitta.