Kracht van corrigerende maatregelen: het tegengif

• Het tegengif toepassen op onze negatieve acties
• Beschrijving van de visualisatie
• Onze negativiteiten loslaten
• De vier krachten van de tegenstander buiten de sadhana
• Zien zuivering oefen als onze vriend

Vajrasattva 17: De kracht van corrigerende maatregelen, deel 1 (Download)

We hebben geleerd over twee van de vier krachten van de tegenstander tot nu toe: de kracht van vertrouwen en de kracht van spijt. De komende dagen ga ik het hebben over de kracht van corrigerende maatregelen. Het wordt ook wel de kracht van het tegengif of de kracht van de remedie genoemd. Remediërende actie, of een tegengif, is het doen van een deugdzame actie in de context van de vier krachten van de tegenstander, en deze acties zijn dan het feitelijke middel om de negatieve actie te zuiveren die ons spijt heeft bezorgd.

In het Vajrasattva oefen de visualisatie en het reciteren van de honderdlettergreep mantra is de corrigerende maatregel in die praktijk. Dat is wat we hebben gedaan. In de sadhana, in dit deel, staat dat:

Van de HUM bij Vajrasattva's hart, licht straalt in alle richtingen en verzoekt de Boeddha's om hun zegeningen te schenken.

Terwijl we die visualisatie doen, stel je dan echt voor dat deze echt sterke lichtstralen in alle richtingen uitgaan van Vajrasattva's hart, een beroep doend op alle Boeddha's om te komen en hun zegeningen te schenken. En:

Ze accepteren het verzoek en sturen witte lichtstralen en nectar, waarvan de essentie de uitstekende kwaliteiten van hun is lichaam, spraak en geest.

Aan de andere kant, de visualisatie is om je voor te stellen dat al dat licht en die nectar terugkomen naar... Vajrasattva.

Dit licht en nectar absorberen in de HUM en de letters van de mantra at Vajrasattva's hart. Ze vullen dan zijn hele lichaam volledig, het versterken van de pracht van zijn uiterlijk en het vergroten van de schittering van de mantra.

Wanneer we deze visualisatie doen, geeft het ons de kans om het gevoel te hebben dat we in de aanwezigheid zijn van Vajrasattva. Dat hij eigenlijk boven de kruin van ons hoofd staat. Hij kijkt naar ons met totale acceptatie, met absoluut geen oordeel, alleen liefde en mededogen. Zijn hele agenda is alleen maar om te proberen van nut te zijn. Dat is wat hij doet.

En dan gaat de sadhana verder

Tijdens het reciteren van de mantra, visualiseer dat er continu witte lichtstralen en nectar uit de HUM stromen, en de mantra at Vajrasattva's hart. Ze stromen naar beneden door de kruin van je hoofd en vullen elke cel van je lichaam en geest met oneindig gelukzaligheid.

Wanneer het witte licht en de nectar ons binnenstromen, vervult het ons niet met walging en haat voor de negativiteiten die we hebben gecreëerd. Het is op dit moment heel belangrijk om je geest te controleren om te zien of je je negativiteiten op een zeer solide, onveranderlijke manier vasthoudt - vergelijkbaar met een grote steen die je vervolgens met je meedraagt, die gewoon deze solide identiteit is.

Als je voelt dat dat is wat er aan de hand is, of je merkt dat het echt iets lijkt te zijn dat ondoordringbaar is, iets dat je niet kunt veranderen. Dan is het belangrijk om te onthouden dat dit het werk is van de egocentrische houding. Dit is onze vijand, en het maakt geen deel uit van ons. Het is een aandoening. Wat we willen doen is onze geest richten op en onszelf verankeren in onze spijt. Het is deze oprechte spijt: "Ik heb een fout gemaakt. Dat is alles. Ik heb een fout gemaakt en die fout wil ik nu herstellen. Ik wil het transformeren. En met deze praktijk kan ik dat.” Op dit moment voel ik zoveel opluchting. Ik heb iets gevonden dat echt werkt om deze negativiteiten te veranderen, zodat ik hun lijdensresultaat niet ervaar. We willen er echt zeker van zijn dat onze geest op die juiste plaats is, terwijl we dan de visualisatie doen en het licht en de nectar naar binnen laten stromen.

Deze vier krachten van de tegenstander zijn hierin ingebed Vajrasattva oefening. Ze zijn ook in een van de andere zuivering praktijken. De andere die we hier in de abdij doen is De Bodhisattva's bekentenis van ethische valkuilen— Knielen voor de 35 boeddha's. Het is ook goed om te weten dat de vier krachten van de tegenstander op zichzelf kunnen doen. Ze hoeven niet ingebed te zijn in een praktijk als deze. Je kunt door de punten gaan en gewoon de . gebruiken vier krachten van de tegenstander.

Er zit een goed verhaal in Bevrijding in de palm van je hand door Pabongka Rinpoche, waar hij uitlegt of beschrijft over Atisha. Atisha was zo geweldig lama uit India die naar Tibet reisden om de zuivere Dharma in Tibet te herstellen. Er zijn verhalen dat hij zou rondlopen, of zelfs op zijn paard of wat dan ook, zou rondreizen. Hij zou stoppen met wat hij aan het doen was als hij merkte dat hij een soort negativiteit had -lichaam, spraak of geest. Hij zou onmiddellijk stoppen met wat hij aan het doen was. Hij zou op zijn knie gaan en hij zou het onmiddellijk zuiveren met de vier krachten van de tegenstander.

Dat verhaal vertelt me ​​veel. Het vertelt me ​​dat als een grote meester, die zeer gerealiseerd is, de vier krachten van de tegenstander in dat stadium is het niet eens nodig om te praten over wat ik moet doen. Het vertelt me ​​ook dat het niet alleen in een formele oefentijd kan worden gebruikt, maar op elk moment. Je kunt het op elk moment toepassen als je je ervan bewust bent dat je een negatieve of niet-deugdzame gedachte of handeling hebt gehad. Ik denk dat de reden waarom Atisha op deze manier praktiseerde, is omdat hij de werking van negatieve of negatieve acties begreep karma.

Er zijn vier aspecten die, als we deze in gedachten houden, ervoor zorgen dat we ingebed blijven in zuivering praktijken. Als we iets negatiefs doen, brengt dat zeker lijden met zich mee. Deze karmische actie, dit zaad, gaat niet verloren. Het verdwijnt niet op een of andere manier op magische wijze. Het blijft bij ons. Het groeit exponentieel. Het is vergelijkbaar met als je een lening aangaat, een grote som geld, de rente blijft zich opstapelen, van moment tot moment. Dan is het belangrijkste dat als het (de negativiteit) wordt uitgeroeid door: zuivering, het zal ons geen lijdend resultaat opleveren. Dat is het belangrijke punt.

So zuivering praktijk is onze vriend. Het is niet iets waar we onszelf mee opzadelen. Het is iets dat erg nuttig is en dat we nog heel lang zullen doen. We willen er echt vertrouwd mee raken en er heel comfortabel mee omgaan. Heb een geest van opluchting. Eigenlijk kan het vreugdevol zijn: “Oef, het is zo goed dat ik dit heb gevonden en nu ga ik het toepassen. En dit gaat veranderen wat ik anders in de toekomst zou ervaren. Dit is goed nieuws."

De volgende keer zal ik iets over de Schriften, de soetra's, praten. Ze vertellen over de verschillende herstelmaatregelen die we kunnen gebruiken.