De Boeddha visualiseren

• De visualisatie in de Lama Chöpa Jorchӧ Puja
• De kwaliteiten en daden van de Buddha

Stadia van het pad 54: visualisatievers (Download)

We gaan verder met hoe we de ngöndro-oefening voor toevlucht moeten doen. Ik had het gisteren over de visualisatie en ik dacht dat ik je even zou voorlezen wat er staat in de Lama Chöpa Jorchӧ Puja, een puja dat wordt vrij vaak gedaan in de Tibetaanse traditie die bijna alle ngöndro-praktijken omvat. Het heeft toevlucht en buigingen en aanbod, en al deze verschillende dingen. Toen ik in de jaren zeventig in Kopan woonde Lama Yeshe liet ons dit dagelijks doen. Het zegt,

Voor mij temidden van een oceaan van Samantabhadra aanbod...

Samantabhadra aanbod betekent van elk het aanbieden van er zijn lichtstralen met nog zeven aanbod en van elk van die lichtstralen met zeven meer aanbod. Het betekent gewoon een hele overvloed aan moois aanbod.

In een oceaan van Samantabhadra aanbod, in het midden van een ruime troon van kostbare edelstenen is een kleinere troon met stralende juwelen, op kussens van bonte lotus, zon en maan,

Die vertegenwoordigen de drie hoofdaspecten van het pad.

is mijn fundamentele spirituele mentor in het aspect van Śākyamuni Buddha.

Dit is waar ik het gisteren over had, de essentie van onze leraar zien, de essentie van de Buddha als verenigd.

Zijn lichaam is een puur gouden stralend licht en is versierd met een kroonuitsteeksel.

Het uitsteeksel van de kroon is de bult hier die een van de 32 belangrijkste tekenen is dat de Buddha ontvangen vanwege zijn grote opeenhoping van verdienste.

De Buddha's linkerhand is in het gebaar van meditatie (op zijn schoot) en zijn rechterhand is in het aardse gebaar,

(die op zijn rechterknie zit).

Hij zit in de vajra (met gekruiste benen) en draagt ​​de drie schitterende saffraan gewaden.

De drie saffraan gewaden van a kloosterlijk zijn onze shamdab, het onderste gewaad; en de gele die we dragen tijdens het lesgeven heet a chӧgu; en de andere is de namjar– en dat hebben alleen de volledig gewijde mensen in de Tibetaanse traditie. Dat is een dubbeldikke mantel die ook dienst deed als deken en jas enzovoort als het koud was.

Stralen die helderder zijn dan de zon stralen van hem lichaam in de tien richtingen. Ogen worden nooit moe van zijn schitterende vorm, met zijn perfecte levendige tekens en tekens.

De tekens en tekens, dat zijn de 32 tekens en de 80 tekens van een volledig verlicht wezen.

Oren worden nooit moe van zijn betoverende toespraak met zijn zestig melodieën.

Er zijn zestig kwaliteiten van de Buddha's toespraak.

Zijn uitgestrekte en diepgaande geest is een schat aan kennis en liefde, waarvan de diepte onmetelijk is.

"Vast" betekent in termen van: bodhicitta—“diepgaand” is in termen van realisatie van leegte.

Vrij van alle vlekken van onvolmaaktheid, is hij de voleinding van alle goede eigenschappen.

“Vrij van alle vlekken” geeft aan dat de Buddha heeft alles gezuiverd om te zuiveren, en "zijnde de voleinding van alle goede eigenschappen" betekent dat hij alle goede eigenschappen ten volle heeft ontwikkeld, zodat ze grenzeloos zijn. De betekenis van jangkop of verlichting—ak betekent zuiveren, kopvoorn uitbreiden. Het woord Buddhaof Sangye in het Tibetaans—bloed reinigen en gye verrijken, verbeteren. Die zin toont zowel de kant van verlating als de kant van realisaties of cultivatie.

De loutere herinnering aan de Buddha verdrijft de angsten of zorgen van een cyclisch bestaan ​​en van zelfgenoegzame vrede.

"Zelfgenoegzame vrede" betekent nirvāṇa voor onszelf alleen.

Hij vertoont talrijke verbazingwekkende krachten, zoals de twaalf daden.

De twaalf daden zijn twaalf daden van a Buddha wie is een wiel aan het draaien? Buddha. Met andere woorden, niet alle Boeddha's draaien het wiel van de Dharma op een plaats en in een historische periode waar er helemaal geen boeddhistische leringen bestaan. Śākyamuni Buddha deed precies dat.

Er zijn twaalf daden: afdalen uit de Tuṣita-hemel, op magische wijze de baarmoeder van zijn moeder binnengaan, van haar rechterkant geboren worden, afstand doen van het leven, ascetische oefeningen doen, verlichting bereiken, onderwijzen. Elke dharma draait aan het wiel Buddha doet deze twaalf daden en hij gebruikt die om wezens in talloze werelden te temmen.

Wanneer je je voorstelt dat Buddha en licht dat uitstraalt van de Buddha, al dat licht dat uitgaat, is niet alleen voor onze planeet, maar voor alle wereldsystemen in het universum. Met andere woorden, de Buddha manifesteert zich in alle verschillende vormen die op dat moment geschikt zijn voor verschillende voelende wezens.