De Boeddha is vrij van angst

• Waarom zijn vrijheid van angst de . maakt Buddha een betrouwbaar toevluchtsoord
• Hoe angst en angst met elkaar samenhangen

Groene Tara Retreat 036: Buddha heeft geen angst (Download)

Ik heb jarenlang nagedacht over deze vraag wat angst is in relatie tot de Dharma. Zelfs tijdens deze retraite, in het begin, mediteerde ik veel over de dood: mijn eigen dood, de dood van mensen die dicht bij me staan, en er kwam wat angst naar boven. Ik dacht eigenlijk dat dat een goed teken was, want ik heb in het verleden over de dood gemediteerd en er is niets uitgekomen. In die tijd dacht ik: "Nou, dat betekent dat je of heel spiritueel gerealiseerd bent, of dat je het niet begrijpt." De optie was dat ik het niet snapte. Nu kwam de angst naar boven en ik dacht dat het eigenlijk best nuttig was om dit te doen meditatie- niet om mezelf bang te maken maar om me voor te bereiden, om te beseffen dat er angst opkomt.

Toen ik jarenlang naar leringen luisterde, vooral over toevluchtsoorden, was het eerste dat naar voren kwam: "Waarom is de Buddha een betrouwbare bron van toevlucht?” Een de Buddha is vrij van alle angst. Twee, de Buddha heeft bekwame middelen om ook anderen van angst te bevrijden. Toen dacht ik: "Big deal!" Waarom, van alle Buddha's fantastische eigenschappen, hebben ze vrijheid van angst als belangrijkste gekozen? Alsof dat het allereerste is dat de Buddha een betrouwbaar toevluchtsoord? Ik ben daar al heel lang over aan het puzzelen. Langzaam naarmate mijn eigen begrip van Dharma groeide, werd het duidelijker. De Boeddha's zijn niet bang om te sterven - dat is indrukwekkend. De Buddha kan me bevrijden van de angst om dood te gaan - dat is goed. De Buddha is niet bang voor wedergeboorte in de lagere rijken - nou, ik begin een beetje bang te worden voor wedergeboorte in de lagere rijken. Ook meer begrip van de Buddha kwaliteiten die je kent Buddha heeft geen angst voor alle ellende van het cyclische bestaan ​​- nou, dat begint indrukwekkender te worden. De Buddhais niet eens bang dat de Buddha kan worden afgeleid door de gelukzaligheid van bevrijding en ga in die richting. De Buddhais niet bang omdat de Buddhahet grijpt nergens naar, naar iets dat zichzelf is. Dus nu waardeer ik heel sterk dat vrijheid van angst een groot probleem is.

Het was duidelijk dat ik lange, lange tijd niet zo in contact was met mijn eigen angst. Nu is dat veranderd en ik heb me gerealiseerd dat angst en angst eigenlijk met elkaar te maken hebben. Dat wist ik eigenlijk al heel lang niet. Ik wist dat ik angstig was, maar wat heeft dat met angst te maken? En in mijn eigen geval, is dit waar? Het is zeker waar dat hoewel er angst is, er ook zelfgreep is. Is het ook waar dat waar zelfgrijping is, angst is? Komt het er vanzelf bij? Ik weet het niet. Het lijkt alsof je naar jezelf grijpt of naar iets grijpt en dan gehechtheid ontstaat of een afkeer ontstaat, is angst niet een beetje vermengd in beide dingen? Hoe dan ook, dat is de vraag waar ik op dit moment persoonlijk mee speel. Het is heel filosofisch.

Persoonlijk vind ik Kathleen, werd opgevoed door een bezorgde moeder, die werd opgevoed door een bezorgde moeder, die werd opgevoed door een tiran. Ik denk dat het ook een teken van angst is wanneer die controlefreaks (degenen onder ons die die manifestatie hebben) onze angst proberen te beheersen. En degenen onder ons die verschrompelen van angst, doen ons best om onze angst te beheersen. Ik doe beide, wat een beetje jammer is. Maar ik kan het mijn ouders niet kwalijk nemen. Ik was beroemd als een goede baby, beroemd in de familie. Ik heb niet veel gehuild. Ik sliep vanaf het begin de hele nacht door. Ik was gemakkelijk te zindelijk. Ze hoefden me maar één keer iets te vertellen en ik zou het nooit meer doen. Een vriend van mij hoorde het verhaal een keer en zei: "Oh mijn God, je was vanaf het begin een mensen-behager." Ik denk dat dat waar is. Ik kwam binnen om te behagen en was echt heel bang voor vermaning of enige vorm van negatieve reactie - echt heel bang daarvoor en behoorlijk bang voor boosheid. Dat is de basis van mijn gehechtheid aan mijn reputatie, en dat? gehechtheid tot mooie woorden en geruststelling. Het hoeft niet eens lof te zijn, maar geruststelling. En mijn afkeer van afkeuring is echt de zetel waar vrijwel al mijn angst ontstaat.

Ik geloof dat ik daarmee binnenkwam. Toen ben ik opgegroeid in voorwaarden waar dat het net voedde. Onder de voorwaarden was dat ik de oudste van vier kinderen was en dat de andere drie kinderen geen goede baby's waren. Dus zoals vaak gebeurt, is het oudste kind degene die de leiding heeft over alle andere kinderen. Mijn angst ging over het willen behagen van de volwassenen en: "Deze kinderen gedragen zich niet en het is mijn taak om ze in het gareel te houden", Mijn bezorgdheid over hun gedrag was echt diepgeworteld. Mijn moeder was nogal gelijkmoedig over straf, dus als een van ons in de problemen zat, zaten we allemaal in de problemen. Dus het was echt mijn taak om iedereen bij elkaar te houden. Ze noemde me de "Little General" naar de film van Shirley Temple. Dus dat was de persona waarmee ik ben opgegroeid. Ze zei het met genegenheid en liefde, dus ik dacht dat het een goede zaak was.

Ik herinner me nooit dat ik als kind werd gestraft. Ik denk niet dat ze me hoefden te straffen, want je hoefde alleen maar je wenkbrauw op te trekken en ik ben er. Maar ik heb zondagochtend, zondagavond en woensdagavond in de kerk doorgebracht met mijn grootmoeder, die echt wilde dat ik een goede basis in het leven had. We hadden een zeer begaafde, dramatische prediker die drie keer per week preekte over wat er met slechte mensen gebeurde: branden in de hel, branden in de hel, branden in de hel, branden in de hel. Dus die angst voor straf voedde er recht in. Dat heb ik nog steeds. Er is altijd een soort onderliggende angst voor straf, die zit in mij.

Dus ik zou zeggen dat dit de basis is van mijn angst en zoals Eerwaarde zei toen ze er vorige week voor het eerst over sprak, het is een gewoonte. Het is zeker een gewoonte om te reageren. Ik denk dat er nog een klein cultureel dingetje is. Misschien is het alleen voor vrouwen, of misschien is het gewoon zuidelijk, maar deze eerste reactie is als: 'Help! Helpen! Iemand redt me!” En mensen met de juiste psychologische make-up herkennen dat en komen binnen om je te redden. Als je geen mensen om je heen hebt die dat voor je doen, dan pak je jezelf gewoon op en ga je verder. Maar dat is de eerste reactie: "Help, help, help."