Vers 40-8: Wijsheid discrimineren

• Hoe we wijsheid nodig hebben in alle aspecten van ons leven
• Begrip karma
• Wijsheid die zoiets begrijpt

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 40-8 (Download)

We hebben zes van de zeven juwelen van verlichting gedaan. Het vers zei:

"Mogen alle wezens de zeven juwelen van een verheven wezen bereiken (geloof, ethiek, leren, vrijgevigheid, integriteit, aandacht voor anderen en discriminerende wijsheid)."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het zien van iemand die bezig is met zaken.

Hoe de innerlijke juwelen te ontwikkelen in plaats van externe juwelen. Tot dusver hebben we gesproken over geloof, ethisch gedrag, leren, vrijgevigheid, integriteit en aandacht voor anderen. De laatste is onderscheidende wijsheid.

Discriminerende wijsheid hebben we veel nodig. We hebben het op veel gebieden van ons leven nodig. Op een praktische manier gewoon als mens in deze wereld leven. We hebben discriminerende wijsheid nodig omdat we ons leven anders niet erg effectief kunnen leiden. We zijn louche hier, en ineffectief daar, enzovoort. In termen van Dharma hebben we onderscheidende wijsheid nodig die begrijpt karma, die begrijpt welke acties (verbale, mentale en fysieke acties) de oorzaken van geluk zijn, en welke acties de oorzaken van lijden zijn, zodat we de ene kunnen beoefenen en de andere kunnen verlaten. We hebben daar discriminerende wijsheid nodig, niet alleen onze eigen versie verzinnen, zoals: "De leugens die andere mensen vertellen. Die zijn niet deugdzaam. De leugens die ik vertel, hebben een goede reden en ze zijn oké.” Die kennen we toch al? Dat is geen discriminerende wijsheid. Daarom heb je onderscheidende wijsheid nodig.

We hebben ook de discriminerende wijsheid nodig die zoheid begrijpt, "zo-zijn" is een ander woord voor leegte, het gebrek aan inherent bestaan ​​van alle personen en fenomenen. We moeten echt energie steken in het ontwikkelen van die wijsheid die nauwkeurig kan onderscheiden hoe dingen bestaan, wat bestaat en wat niet. Van de dingen die bestaan, hoe ze bestaan. Dingen lijken op de ene manier, maar ze bestaan ​​op een andere manier. Ze lijken heel echt en solide van hun eigen kant, alsof we in een objectieve wereld leven, maar in feite komen dingen tot stand door een proces van labelen en in relatie tot de geest die ze waarneemt. Het ontwikkelen van onderscheidende wijsheid hierover bevrijdt ons echt van het lijden van onze eigen projecties, vooral de projectie of de schijn van inherent bestaan ​​en dit hele ding van het gevoel dat er daarbuiten een objectieve wereld is, en een volledig solide ik hierbinnen.

Natuurlijk, zodra we de wereld op die manier hebben geconfigureerd, hoe verhouden we ons daar dan tot? “Er is mij en er is de wereld en ik ga krijgen wat ik wil van de wereld. Het heeft de plicht om me te geven wat ik wil en ik ga ermee vechten als het me niet geeft wat ik wil." Dat veroorzaakt zoveel kwellingen die tot zoveel daden leiden, wat tot zoveel lijden leidt. We hebben echt die onderscheidende wijsheid nodig die ziet hoe de dingen bestaan.

Dat zijn de zeven juwelen van een arya.