Vers 32-5: Wie is ziek?

Vers 32-5: Wie is ziek?

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Overwegen wie pijn of ongemak voelt
  • Gezien wie de eigenaar is van de lichaam dat is pijn
  • Het uiteindelijke doel van de Dharma

"Mogen alle wezens vrij zijn van ziekten."
Dit is het gebed van de bodhisattva als je iemand ziek ziet.

Een andere manier om met de lichaam is, als je het naar je zin hebt lichaam, Of uw lichaam pijnlijk is, om te vragen: "Wie voelt dit." Met andere woorden, zoek naar het 'ik' dat het pijnlijke gevoel heeft. Als je je oordeelt lichaam: “Het is te dit, het is te dat,” wie is de “ik” die die gedachte denkt? Dat is om te focussen op wie de "ik" is als de agent. We hebben het 'ik' en het mijne.

Je kunt je er ook op concentreren door je te concentreren op het 'mijn'-gedeelte. "Van wie lichaam is dit?" Met andere woorden, wie is de eigenaar hiervan lichaam? Je kunt het hoe dan ook doen. “Wie voelt dit? Wie heeft deze veroordelende gedachte?” Of: "Van wie lichaam is dit?" Probeer dan het zelf te vinden. Het 'ik' dat centraal staat in de hele puinhoop die zich in je geest afspeelt over de lichaam. De lichaam doet gewoon wat lichamen doen. Oud worden, ziek worden en sterven. Het is onze reactie daarop die de geest doet draaien.

De Dharma is niet alleen om onze reactie te kalmeren op wat de lichaam doet zodat we met een beter gevoel door samsara kunnen gaan. De Dharma doet dat, maar dat is niet het uiteindelijke doel van de Dharma. Het uiteindelijke doel van de Dharma is om zich te ontdoen van de oorzaken die dit soort voortstuwen lichaam om te beginnen met. Als we nadenken over "van wie lichaam is dit' of 'wie is de 'ik' die dit voelt', afhankelijk van onze motivatie of intentie, dat meditatie kan beide doelen bereiken die tot bevrijding leiden en de geest op dit moment kalmeren.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.