ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ်

ခိုလှုံရခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

• လမ်းကြောင်းပေါ်ကို ရောက်သွားသည် ဗုဒ္ဓ ဖော်ပြခဲ့သည်။
• ရိုက်ယူခြင်း သစ္စာကတိ
• စုဆောင်းလာတာ Karma

LR 028- ခိုလှုံခွင့်ခံစားခွင့်များ (download,)

ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်အတွက် တိကျသောလမ်းညွှန်ချက်များ

• ခိုလှုံဖို့ မလှည့်ဘူး။ လောကနတ်ဘုရားများ
• ပုံရိပ်များကို လေးစားလျက် ဗုဒ္ဓ
• သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

LR 028- ခိုလှုံရာလမ်းညွှန်ချက်များ (download,)

ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်အတွက် ပိုမိုတိကျသောလမ်းညွှန်ချက်များ

• ဝေဖန်သူများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှုကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ ရတနာသုံးပါး
• ဘုန်းကြီး သီလရှင်တွေကို လေးစားတယ်။

LR 028- ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့် လမ်းညွှန်ချက်များ (download,)

ခိုလှုံရခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူး

ငါတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ ဖြစ်လာတယ်။

အားသာချက်တွေကို ပြီးခဲ့တဲ့ တစ်ခေါက်က ပြောဖူးပါတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။. ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရခြင်းရဲ့ ပထမဆုံးသော အကျိုးကျေးဇူးကို ကျွန်တော်တို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ထိုလမ်းကြောင်းသို့ ရောက်သွား၏။ ဗုဒ္ဓ ဖော်ပြပြီး စတင်လေ့ကျင့်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ထပ်ကတိသစ္စာပြုခြင်းအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ထူထောင်သည်။

ဒုတိယအားသာချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံခွင့်ရပြီး ကိုယ်စားလှယ်လောင်းတစ်ဦး သို့မဟုတ် အခြားအားလုံးအတွက် အခြေစိုက်စခန်းတစ်ခု ဖြစ်လာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သစ္စာကတိ ယင်းကြောင့် ဗုဒ္ဓ ပေးတယ်။ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ ယုံကြည်မှုရှိတဲ့အခါ၊ ဗုဒ္ဓ ချမှတ်ထားသော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို လိုက်နာရန်လိုပါမည်။ ပထမဆုံးသော အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့အား ကျင့်ရန်မှာ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးကို လိုက်နာရန်၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဆိုးများကို ချန်ထားခဲ့ရန်နှင့် ကောင်းသော အကျင့်များကို ဖန်တီးရန် အားထုတ်မှု တစ်ခုခုကို ပြုလုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုကူညီရန်၊ ဗုဒ္ဓ အလွန်ကြင်နာစွာသတ်မှတ်ထားသည်။ စည်းမျဉ်းများ. အဆင့်ကို ရွေးချယ်နိုင်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လိုချင်တာကို ယူပြီးတော့ အဲဒီအလေ့အကျင့်ကို လုပ်ပါ။ အလွန်အကျိုးရှိသော်လည်း ခိုလှုံရာကို အခြေခံ၍ လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ ခိုလှုံစရာမရှိရင်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ထို့နောက် သတ်မှတ်ထားသော မည်သည့်အရာကိုမျှ လုပ်ဆောင်ရန် အကြောင်းမရှိပါ။ ဆရာဝန်ကို အယုံအကြည်မရှိရင် သူတို့ညွှန်တဲ့ဆေးကို မယူချင်သလိုပါပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်က စုဆောင်းထားသော မကောင်းသောကံ၏ ရလဒ်များကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

တတိယအကျိုး ခိုလှုံခြင်း။ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို အလွန်လျင်မြန်စွာ ပယ်ဖျောက်နိုင်၏ ။ ထို့အတွက်ကြောင့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သီလရှိသော အကျင့်များဆီသို့ လှည့်ကြည့်ရန် အတွေးက သန့်စင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ နောက်တချက်ကတော့ လမ်းညွှန်မှုမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပ်နှင်းလိုက်တာပါပဲ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာသူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို နောက်ထပ် အလေ့အကျင့်တွေ သင်ပေးတယ်။ သန့်စင်.

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသော အပြုသဘောဆောင်သော ကုသိုလ်ကံကို လျင်မြန်စွာ စုဆောင်းနိုင်သည်။

စတုတ္ထအကျိုးကျေးဇူးမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော ပမာဏများစွာကို လျင်မြန်စွာ ဖန်တီးနိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karma. တဖန်ဤသည်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ သူ့ဟာသူ မှတ်မိနေတယ်။ ရတနာသုံးပါး သူ့ဟာသူ ၊ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ကောင်းကောင်း အမှတ်အသားပြုတယ်။ ထိုလမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် ကုသိုလ်ကံများ ထပ်မံကျန်ရှိစေမည့် အခြားသော သီလ ကုသိုလ် အမျိုးမျိုးတို့ကို ကျင့်ဆောင်ရန် တွန်းအားပေးပါသည်။ ဤအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မြင်နိုင်သည်။ ဥပမာ ကျွန်တော်တို့ ပြောတာ။ ခိုလှုံခြင်း။ သူ့ဟာသူ သန့်စင်ပြီး ကောင်းတာကို ဖန်တီးတယ်။ Karma။ ဘယ်တော့လဲ ခိုလှုံသင့်စိတ်အပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်ကို သင်ကိုယ်တိုင်ကြည့်ပါ။

တကယ်တော့၊ သင့်စိတ်အပေါ် သက်ရောက်တဲ့ လုပ်ရပ်မှန်သမျှကို သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ တနင်္ဂနွေ နေ့လယ်ခင်းမှာ ဘောလုံးပွဲကြည့်ရင်း အော်ဟစ်အော်ငေါက်ငေါက်ငေါ့လုပ်နေတဲ့ အချိန်မှာ မင်းစိတ်ထဲက စွမ်းအင်တွေကို မင်းခံစားနိုင်မလား။ သင့်မှာရှိတဲ့ စွမ်းအင်တွေကို သင်ခံစားနိုင်ပါသလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ဒါမှမဟုတ် အကြမ်းဖက်မှုတွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့ ရုပ်ရှင်တစ်ကားကို ကြည့်တဲ့အခါ ရုပ်ရှင်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပေမဲ့ ညဘက်မှာ သင့်အိပ်မက်တွေကို ထိခိုက်စေပါတယ်။ ၎င်းသည် သင့်စိတ်စွမ်းအင်ကို မည်ကဲ့သို့ သက်ရောက်မှုရှိသနည်း၊ ၎င်းသည် သင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်ကို မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်သည်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။ တစ်ခုခုကို ထိုင်ကြည့်နေရုံပဲ။

စိတ်ကူးကြည့်မယ်ဆိုရင် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ အဲဒီအစား၊ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကောင်းတွေကို သင်စဉ်းစားပါ။ ခိုလှုံ ပြီးတော့ မင်းဆီရောက်လာတဲ့ အလင်းရောင်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ—အဲဒါက သေချာပေါက် အမှတ်အသားတစ်ခု ချန်ထားခဲ့တယ်။ ၎င်းသည် ခံစားမှုတစ်ခုလုံး၊ စိတ်နေအသံထားကို ပြောင်းလဲစေပြီး သင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစွမ်းအင်ကိုလည်း တစ်စုံတစ်ရာလုပ်ဆောင်ပေးသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ကြည့်တဲ့အခါ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ယင်းက အပြုအမူတစ်ခုသည် အဘယ်ကြောင့် သန့်ရှင်းစေသနည်း သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သော အထင်အမြင်ကို ဖန်တီးနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြသသည်။ သင့်ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံကိုကြည့်ပါ၊ မတူညီသောအရာများကို တွေးတောသည့်အခါ ဘာဖြစ်မည်ကို စောင့်ကြည့်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားများနှင့် လူသားမဟုတ်သော ကြောင့် ထိခိုက်မှုမဖြစ်နိုင်ပါ။

ပဉ္စမအကျိုး ခိုလှုံခြင်း။ လူသားများသာမက လူသားမဟုတ်သူများပါ ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း မရှိပါ။ ပြီးလို့ ဒီလိုဖြစ်သွားတာ။ ခိုလှုံခြင်း။အလေ့အကျင့်၌ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်ပတ်သက် သန့်စင်၊ အဲဒါက အဆိုးကို တားတယ်။ Karma အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပြင်ပဒုက္ခတွေ ခံစားရစေတယ်။ နောက်ပြီး ဆိုရင်တော့ ခိုလှုံသင့်စိတ်သည် အပြုသဘောဆောင်သော အခြေအနေတွင် ရှိနေသည်။ တခြားလူတွေက သင့်ကို ပြင်ပကို ဒုက္ခပေးဖို့ ကြိုးစားနေရင်တောင် သင့်စိတ်က အဲဒါကို အန္တရာယ်လို့ အဓိပ္ပါယ်မဖော်ပါဘူး။ အဲဒါကို အကျိုးတစ်ခုအနေနဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်တယ်။ ခိုလှုံရာသည် အင်အားကြီးမားသော အကာအကွယ်တစ်ခု ဖြစ်လာသည်။

ကျွန်တော် အရှေ့တောင်အာရှမှာ ရှိတုန်းကတော့ အဲဒီမှာရှိတဲ့ လူတွေဟာ နတ်ကြောက်တတ်တာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ နတ်ပုံပြင်တွေ အများကြီးရှိတယ်။ လူအားလုံးသည် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ရပ်တန့်ရန် အမြန်၊ စျေးသက်သက်သာသာနှင့် လွယ်ကူသော နည်းလမ်းကို လိုချင်ကြသည်။ လည်ပင်းမှာ ချည်ထားတဲ့ အနီရောင်ကြိုးတစ်ချောင်း ပေးလိုက်ရင် "အိုကေ ငါကာကွယ်လိုက်ပြီ" လို့ ခံစားရပေမယ့် မင်း သူတို့ကို ပြောပြရင် ရယ်စရာဖြစ်လို့၊ ခိုလှုံအဲဒါကို သူတို့က သိပ်မကြိုက်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကျမ်းဂန်မှာ တကယ်ပြောထားတယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ကိုယ်နှိုက်က မင်းကို ဝိညာဉ်အန္တရာယ်ကနေ ကာကွယ်ပေးတဲ့ အရာပါ။

သူတပါးကို အန္တရာယ်ပြုရန် ကြိုးစားသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြသည်။ တစ်ခါက နတ်တွေက သူ့ကို ဒုက္ခပေးဖို့ ကမ္မဋ္ဌာန်းဆရာကြီးရဲ့ ဂူကို သွားကြတယ်။ တရားထိုင်သူသည် မေတ္တာတရားနှင့် ကရုဏာတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်နေသည်ကို မြင်လျှင် နတ်တို့သည် စိတ်ပြောင်းသွားကြသည်။ အဲဒီလူကို မထိခိုက်စေနိုင်ဘူး။ ထိုတရားထိုင်သူသည် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို အဘယ်ကြောင့် ဆင်ခြင်နေသနည်း။ အကြောင်းမူကား သူသည် ခိုလှုံရာ လမ်းကြောင်းအတိုင်း လိုက်ခဲ့၏။

အယူအဆ တစ်ခုလုံးမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သီလရှိသော အခြေအနေတွင် ထားရှိသည့်အခါတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ အဆိုးမြင်စွမ်းအင်များ၊ လူသားများ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်များ၏ အနုတ်လက္ခဏာ စွမ်းအင်ဖြစ်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား လျော့နည်းစေခြင်း ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အဆိုးမြင်သောအခြေအနေတွင်ရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ပြီး အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့်အခါ အရာအားလုံးကို အန္တရာယ်အဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များက ကျွန်ုပ်တို့ဆီသို့ အဆိုးမြင်စွမ်းအင်များကို ဆွဲဆောင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ညစ်ညူးစွာ ပြုမူသောအခါ၊ အခြားလူများက 'ကျေးဇူး' ကို ပြန်ပေးသည်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အလွယ်တကူ မြင်နိုင်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကံဆိုးစွာမွေးဖွားခြင်းသို့ ကျရောက်မည်မဟုတ်ပါ။

ဆဋ္ဌမမြောက် အကျိုးကျေးဇူးမှာ ကံဆိုးခြင်းသို့ မကျရောက်စေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးများကို သန့်စင်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karma ကောင်းသောဖန်တီးပါ။ Karma. ပိုအရေးကြီးတာက မှတ်မိနိုင်ရင်ပေါ့။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ သေလွန်သောအခါ၌ စိတ်သည် အလွန် သီလရှိ၏၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သီလနှင့်ပြည့်စုံသောအခါ၌ အဆိုးမြင်နိုင်ခြေမရှိပါ။ Karma ရင့်မှည့်စေရန်အတိတ်၌ ငါတို့ဖန်တီးထားသောအရာ။ ငါတို့ ဘဝကို ကောင်းအောင် ဖန်တီးနေမယ်ဆိုရင် Karma ဒါပေမယ့် အပျက်သဘောဆောင်တာတွေလည်း ရှိပါသေးတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်၊ သေသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို လုံးလုံးမှုတ်ထုတ်ပြီး အလွန်စိတ်ဆိုးခြင်း သို့မဟုတ် တွယ်တာခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ပတ်ဝန်းကျင်ကို အဆိုးမြင်စေသည်။ Karma မှည့်ရန်။

စိတ်ကူးကတော့ စိတ်ကို မှတ်မိအောင် လေ့ကျင့်ဖို့ပါ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေချိန်တွင် တတ်နိုင်သမျှ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့သေတဲ့အခါ သူတို့ကို သတိရဖို့ အရမ်းလွယ်လာလိမ့်မယ်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ စိတ်သဘောထားမှာ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ သေဆုံးရခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့နေထိုင်လျှင် ကို attachment, အမျက်ဒေါသ မောဟ၊ စဉ်းစားတတ်အောင် လေ့ကျင့်ထားရင် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ, ခိုလှုံခြင်း။ သူတို့ထဲမှာ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုအကြောင်း တွေးတတ်အောင် လေ့ကျင့်ထားရင် သူတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့ ဒုတိယသဘာဝဖြစ်လာပြီး ငါတို့သေတဲ့အချိန်မှာ စိတ်ထဲမှာ တော်တော်လွယ်လွယ်ပေါ်လာတယ်။ သူတို့စိတ်ထဲမှာ ရှိရင် အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ အဆိုးမြင်စိတ်မရှိတော့ဘူး။ Karma မှည့်နိုင်သည်။ ဒီနည်းနဲ့ သေရတာ လွယ်တယ်။ အဲဒါကို မင်းအသိအမှတ်ပြုတယ်။ ရတနာသုံးပါး မင်းရဲ့ ခိုလှုံရာအရာများ ဤဘဝ၊ အလယ်အလတ်အခြေအနေနှင့် အနာဂတ်ဘဝများတွင် သင့်ကို လမ်းညွှန်ပေးမည့်သူ။ မင်းဘာမှကြောက်စရာမလိုဘူး။ မင်းရဲ့စိတ်တွေ ပြေလျော့လာတယ်၊ မင်း သီလရှိရှိ တွေးနိုင်တယ်၊ သေတဲ့အခါ ငှက်တစ်ကောင် ထွက်သွားတဲ့လမ်းကို ဖယ်လိုက်ရုံပဲ။ ငှက်က နောက်ကို လှည့်မကြည့်ဘူး။ ရှေ့ကို ဆက်သွားရုံပါပဲ။ ဤကား ငါတို့၏ စိတ်ကို ခိုလှုံရာ၌ လေ့ကျင့်ခြင်း၏ အကျိုးပေတည်း။

ကျွန်ုပ်တို့ ကျန်းမာနေချိန်တွင် မေ့လျော့နေတတ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဥ်လုပ်ဆောင်မှုများတွင် ပါဝင်လှုပ်ရှားပြီး အလုပ်များနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ကျန်းမာနေသောကြောင့် အမြဲကျန်းမာနေမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝယုံကြည်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့ ခွဲစိတ်ကုသပေးခဲ့တဲ့ လူတွေ၊ ဒီနေ့ သေဆုံးသွားတဲ့ သူတွေအားလုံးဟာ ငါတို့လိုပဲ တစ်ချိန်တည်းမှာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။ မမြဲခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သင်္ခါရ, ဗျာပါဒ, အိုခြင်း, သေခြင်း, ကာမဂုဏ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ကိုယ့်အတ္တထက် ကျော်လွန်တဲ့ အရာတွေကို ယုံကြည်မှုမရှိပဲ ခွဲစိတ်မှု ဒါမှမဟုတ် သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ရမှာ ကြောက်စရာကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖျားနာခြင်းကဲ့သို့သော ဖိစီးမှုအခြေအနေမျိုးတွင် ရှိနေသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်း အလွန်နည်းပါးကြောင်း သိသာထင်ရှားပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံများစွာကို ကျော်သည်။

စိတ်သည် မှီခိုရာ၌ လေ့ကျင့်ထားလျှင်ပင်လျှင် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ကို ထိန်းမထားနိုင်ရင် စိတ်ကို အေးချမ်းတည်ငြိမ်စေတယ်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေ ရှိနိုင်ပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှု မရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ ဖျားနာခြင်း သို့မဟုတ် သေဆုံးချိန်တွင် တွေ့ကြုံရသည့် အခက်အခဲများစွာသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကြောင့် များပြားခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကို တုံ့ပြန်သည့် စိတ်ဝေဒနာကြောင့် ဖြစ်၏။ ခိုလှုံနိုင်ရင် အားလုံးပြေလည်သွားမယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ယာယီပန်းတိုင်များ ပြည့်စုံလိမ့်မည်။

ခုနစ်ခုမြောက် အကျိုး ခိုလှုံခြင်း။ ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလရှိသော ရည်ရွယ်ချက်များ အားလုံး ပြည့်စုံလာမည် ဖြစ်သည်။ ယင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယာယီပန်းတိုင်များလည်း ပါဝင်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက ငွေပြန်အမ်းပေးတဲ့ အာမခံမဟုတ်ပါဘူး။ သင်ခိုလှုံလာရုံဖြင့် ကားအသစ်တစ်စီးရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ [ရယ်သံများ] အဲဒါက ဘာပြောသလဲဆိုရင် ငါတို့က ခိုလှုံ ကောင်းမွန်တဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖန်တီးပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးပါ။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ ယာယီနှင့် အန္တိမပန်းတိုင်များ ပြည့်စုံစေရန်။

ငါတို့လည်း အဲ့လိုပဲ။ ခိုလှုံ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုတွင် မပါဝင်မီ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အလွန်အပြုသဘောဆောင်သော ဘောင်တစ်ခုတွင် ထားရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်မှုအပြည့်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့် မည်သည့်အလုပ်တွင်မဆို ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးတည်းမခံစားရဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘောထားပြောင်းလဲခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာကို အလိုအလျောက်အောင်မြင်စေသည်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုခုကို မလုပ်ခင်မှာ သူတို့က ပြောတာပါ၊ ဥပမာ၊ သင် ခရီးသွားရင် ဒါမှမဟုတ် ပရောဂျက်တစ်ခု လုပ်ရင် မိနစ်အနည်းငယ်လောက် အချိန်ပေးပြီး လုပ်ရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ခိုလှုံ. အဲဒါက စိတ်ကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ဘောင်တစ်ခုထဲ ထားစေပြီး ငါတို့ကို ကူညီပေးတယ်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို ကူညီပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်မှုကိုလည်း အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ အဲဒါကြောင့် ခိုလှုံခြင်း။ နံနက်တိုင်း အထူးအကြံပြုလိုပါသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော စိတ်ထားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့ကို စတင်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤဘဝတွင်သာမက နောင်ဘဝများတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ရရှိလိုသောအရာများကို ပြီးမြောက်နိုင်စေပါသည်။

ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့ လေ့ကျင့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သော ပန်းတိုင်သို့ မရောက်ရှိပါက သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ စီစဉ်ထားသည့်အတိုင်း အကောင်အထည် မဖော်နိုင်လျှင်ပင် စိတ်သည် မတုန်လှုပ်ပေ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်သည် ပရောဂျက်တစ်ခုတွင် လုပ်ဆောင်နေပြီး မတူညီသည့်အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိသောကြောင့် သင်ကြိုက်နှစ်သက်သည့်အတိုင်း ထွက်ပေါ်လာခြင်းမရှိပါ။ အခွအေန အဲဒီထဲကို ဦးဆောင်တယ်။ သို့တိုင် စိတ်၌ မှီခိုရာရှိလျှင် မတုန်လှုပ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာဖြစ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပို၍ကြာရှည်ပြီး ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောပန်းတိုင်ဆီသို့ ဦးတည်သွားပါသည်။ လိုချင်တဲ့ပုံစံအတိုင်း မဖြစ်ခဲ့ရင် စိတ်က ကွဲပြားတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို အလိုအလျောက် တွေးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပေးပြီးတော့ အခြေအနေတွေကို ပိုလက်ခံတယ်။ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အခြားပြဿနာများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ရပ်တန့်ရန်၊ အမျက်ဒေါသ သို့မဟုတ် နာကြည်းမှု။

ငါတို့သည် မြတ်စွာဘုရားကို လျင်မြန်စွာ ရောက်ကြကုန်အံ့

ဤအရာသည် ယခင်ခုနစ်ခုကို အမှန်တကယ် ဖုံးကွယ်ထားသည်။ အားဖြင့် ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်အောက်ပါ Karmaသို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖိုးတန်သော လူ့ဘ၀ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်သည်၊ အရည်အချင်းပြည့်မီသော ဆရာများနှင့် တွေ့ဆုံနိုင်သည်၊ သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာပြီး လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်သော အခြေအနေများ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဤအရာများကို တစ်သက်လုံး မြောက်များစွာ ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဖြစ်လာပါသည်။ ဤအရာအားလုံးကို အခြေခံ၍ လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။.

ခိုလှုံရာသည် မည်မျှတန်ဖိုးရှိပြီး မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို သိရန်၊ ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်မရှိသူများ သို့မဟုတ် ထူးဆန်းသော သွန်သင်ချက်များနှင့် ဆရာများထဲတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသူများဖြစ်စေ သင့်သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် အခြားလူများကို ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ၎င်းတို့အပေါ် ဤတစ်သက်တာတွင် သက်ရောက်မှုများကို သင်မြင်နိုင်သည်၊ ဤတစ်သက်တာတွင် ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာအပေါ် အခြေခံ၍ နောက်ဘဝတွင် မည်သို့ဖြစ်မည်ကို ကောက်ချက်ချခြင်းဖြင့် သင်မြင်နိုင်သည်။ ခိုလှုံရာကို တန်ဖိုးထားတတ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. ရှုပ်ထွေးနေသော သမုဒ္ဒရာထဲတွင် အသက်ကယ်ဖောင်ကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ မတူညီတဲ့ အခြေအနေတွေကို တွေးကြည့်တာကောင်းပါတယ်။ သင့်သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေမျိုးများ၏ အတွေ့အကြုံနှင့် ခိုလှုံရာမရှိသည့်အခါ လူတို့၏ဘ၀တွင် ဖြစ်ပျက်သွားသည့်အရာများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ ထို့နောက် သင့်အခွင့်အရေးကို ပိုတန်ဖိုးထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

မွန်တာနာမှာ စာသင်တုန်းက စာသင်တဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူ့အစ်ကိုက အခုမှ ဆုံးသွားတယ်။ သူသည် ယုတ်မာသောဘာသာတရားတစ်ခုတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခဲ့သည်။ အဲဒီမှာ လူတွေက သူ့ကို ယဇ်ပူဇော်ချင်ကြပြီး အဲဒါကို မလုပ်နိုင်ခင်မှာ သူ့ကိုယ်သူ သတ်သေခဲ့တယ် ထင်ပါတယ်။ ဒီနိုင်ငံမှာ ဖြစ်တာ။ ဤသည်၏ရလဒ်အဖြစ်ဖြစ်ပျက် ခိုလှုံခြင်း။ မှားသောအရာဝတ္ထု၌။ လူတွေမှာ မရှိရင် ဘာဖြစ်သွားမလဲဆိုတာ ထပ်ခါထပ်ခါ မြင်နေရတယ်။ Karma ကောင်းသောတွေ့ဆုံရန် ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ. သူတို့ဘဝဟာ အခုအချိန်မှာ လုံးဝကို ရှုပ်ပွနေပြီး၊ သေချာပါတယ်၊ အနာဂတ်ဘဝတွေဟာ အဲဒီရှုပ်ထွေးမှုတွေရဲ့ ဆက်တိုက်ပါပဲ။ တွေ့ဆုံပြီးမှ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှု ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည် မည်မျှတန်ဖိုးရှိပြီး တန်ဖိုးရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်လာပါသည်။ ခိုလှုံရာသည် သင့်ဘဝ၏ ခိုင်မာသော မဏ္ဍိုင်ဖြစ်လာသည်။ အရာအားလုံးကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေမယ့် အရာတစ်ခုဖြစ်လာပြီး သင့်ဘ၀မှာ လျှောက်လှမ်းဖို့ လမ်းကြောင်းကောင်းတစ်ခု ပေးစွမ်းနိုင်ပါတယ်။

အခြားသူများ၏ ပုံပြင်များကို နားထောင်ရုံ သို့မဟုတ် တရားဓမ္မစိတ်ဖြင့် သတင်းစာဖတ်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ ဒီလိုမျိုးတွေ ပေါ်လွင်လာတယ်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူက အုပ်စုဖွဲ့ပြီး အိမ်ထောင်ရေးပြိုကွဲသွားတာကြောင့် မကြာသေးခင်ရက်ပိုင်းကပဲ အမျိုးသမီးတစ်ဦး ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ အတိအကျ မသိပေမယ့် သူတို့ဟာ ကမ္ဘာကို ကယ်တင်မယ့် အဖွဲ့တွေထဲက တစ်ဖွဲ့ဖြစ်ပြီး သူက ဒီ save-the-world ခရီးကို လုံးဝ ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သူ့မိသားစုတစ်စုလုံး မကယ်တင်နိုင်တော့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခိုလှုံရာသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို မြင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကံကြမ္မာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ၎င်းကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။

ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်အတွက် တိကျသောလမ်းညွှန်ချက်များ

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကို လေ့ကျင့်နည်း၊ ခိုလှုံပြီးနောက် လိုက်နာရမည့် လမ်းညွှန်ချက် ကဏ္ဍသို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။ အကြောင်းရင်းကတော့ ဗုဒ္ဓ ရှင်းပြထားတဲ့ လမ်းညွှန်ချက်ကတော့ ခိုလှုံရာဟာ လမ်းကြောင်းထဲကို ဝင်သွားတာပါပဲ။ အဲဒါက လမ်းကြောင်းထဲကို ဝင်ပေါက်ပဲ။ ခိုလှုံရာဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခိုလှုံရာ ရှင်သန်ကြီးထွားစေရန်အလို့ငှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်ကို အမှန်တကယ် အကောင်အထည်ဖော်နိုင်စေရန်၊ ဗုဒ္ဓ ခိုလှုံရာကျင့်စဉ်အတွက် လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို ပေးခဲ့သည်။ စကားမစပ်, ခိုလှုံခြင်း။ လုံးဝဆန္ဒအလျောက် တစ်ခုခုဖြစ်သည်။ သင်ဆန္ဒရှိလျှင်သင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ မလုပ်ချင်ရင် လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ အဲဒါက မင်းအတွက် လုံးလုံးပဲ။

အချို့သော သီးခြားလမ်းညွှန်ချက်များအပြင် ယေဘုယျ သို့မဟုတ် ဘုံလမ်းညွှန်ချက်အချို့ရှိသည်။ သီးခြားလမ်းညွှန်ချက်များ- တစ်ခုစီအတွက် ခိုလှုံရာကျင့်ရန် လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခု နှင့် စွန့်လွှတ်ရန် ကျင့်စဉ်တစ်ခု ရှိသည်။ လေ့ကျင့်ရမည့်အရာနှင့် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာတို့ အတွဲလိုက်လာကြသည်။

မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်ပြီးမှ၊

လောကနတ်ဘုရားများတွင် ခိုလှုံရန် မလှည့်ပါနှင့်

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် ဤအပိုင်း၏ အစောပိုင်းအပိုင်း ဆုံးရှုံးသွားသည်။]

ဘယ်လိုပြရမလဲဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ လောကနတ်ဘုရားများ စိတ်မချရပါ။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ. လည်ပင်းကြီးရောဂါရှိသော အမျိုးသားတစ်ဦးသည် တောင်ကြားတွင် အိပ်နေပါသည်။ အချို့သော ဝိညာဉ်များ ပေါ်လာပြီး သူ့ကို ဒုက္ခပေးချင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့မှာ ကောင်းချီးတစ်ခုမှ တစ်မျိုးတစ်ဖုံရှိလို့ lamaသူ့ကို ဒုက္ခမပေးနိုင်ဘူး။ သူ့အစား လည်ပင်းကြီးရောဂါကို ယူဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြတယ်။ မစားနိုင်လို့ လည်ပင်းကြီးရောဂါကို သယ်သွားကြတယ်။ မနက်အိပ်ရာနိုးတော့ လည်ပင်းကြီးရောဂါမရှိတော့တဲ့အတွက် အရမ်းပျော်သွားတယ်။ လည်ပင်းကြီးရောဂါကို ဖယ်ရှားဖို့ သူအလိုရှိခဲ့တာပဲလေ။ ဤဝိညာဉ်များသည် ကြီးမြတ်သည်ဟု သူထင်သည်။ လည်ပင်းကြီးရောဂါရှိတဲ့ သူ့သူငယ်ချင်းကို ပြောပြတယ်။ ထို့နောက် သူ့သူငယ်ချင်းက လည်ပင်းကြီးရောဂါပျောက်မည်ဟု တွေးကာ တောင်ခြေရင်းတွင် အိပ်လေသည်။ ခက်တာက ပထမ လည်ပင်းကြီး ရဲ့ အရသာကို နတ်တွေက မကြိုက်လို့။ ဒုတိယလူ ရောက်လာသောအခါတွင် ပထမ လည်ပင်းကြီး ကျန်ရစ်ခဲ့သော လည်ပင်းကြီး ဒဏ်ရာကို သူ့ထံ ပြန်ပေးကာ လည်ပင်းကြီး ဒဏ်ရာကို နှစ်ဆ တိုးစေသည်။

[ရယ်မောခြင်း] ဇာတ်လမ်း၏ အဓိကအချက်မှာ နတ်များသည် စိတ်မချရပေ။ ပထမတော့ ယူပြီးတော့ ပြန်ပေးတယ်။ စိတ်ကူးလိုက်တာနဲ့ အားလုံးသိပြီးသား ခိုလှုံကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်စိတ်ချရသော တစ်စုံတစ်ယောက်အား ပေးကမ်းကူညီမှု၌ အမြဲမပြတ်ရှိနေသော စိတ်ဓာတ်များကို လိုချင်တောင့်တရခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူအများအပြားသည် ရုပ်သံလိုင်းများနှင့် ပတ်သက်နေကြသည်။ ထိတွေ့ဆက်ဆံရသော နာမ်ဝိညာဉ်များစွာသည် လူနှင့်တူသော လောကီသတ္တဝါများ ဖြစ်ကြသည်၊ အချို့မှာ ဉာဏ်ပညာရှိကြပြီး အချို့မှာ ဉာဏ်ပညာမရှိကြပေ။ တချို့က အမှန်အတိုင်းပြောပြီး တချို့က မယူဘူး။ သူတို့ စိတ်မချရဘူး။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ. ဒါက ဘာကြောင့်လဲ။ ခိုလှုံ in ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ ဝိညာဉ်၌မတည်။ တစ်မျိုးမျိုး လုပ်ချင်ရင် လုပ်ပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို လောကရည်ရွယ်ချက်အတွက်၊ ဒါကောင်းပါတယ်။

ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်အားလုံးကို လေးစားပါ။

လိုက်နာကျင့်သုံးရမည့်အရာ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ မတူကွဲပြားသော ကိုယ်စားပြုမှုများကို ဆက်ဆံရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ လေးစားစွာဖြင့်။ ဒါဘာကြောင့်လဲ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်တွေကို ကောင်းကောင်းမဆက်ဆံရင် ငါတို့စိတ်ဆိုးမယ်၊ ရုပ်ပွားတော်တွေက ငါတို့ကို ဒေါသထွက်မယ်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုမျိုး ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို တန်ဖိုးထားမည်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ သိမြင်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပုံဆောင်အဓိပ္ပါယ်ရှိသောကြောင့် မတူညီသောကိုယ်စားပြုမှုများကို လေးစားစွာဆက်ဆံလိုပါသည်။ မင်းအဖွားကို တန်ဖိုးထားရင် သူပေးတဲ့အရာတွေ၊ အသေးအမွှားလေးတွေတောင် မင်းကို ကယ်တင်ပြီး မင်း သူတို့ကို ကောင်းကောင်းဆက်ဆံသလိုပါပဲ။ မင်းအသက်ငါးနှစ်မှာ မင်းအဖွားပေးခဲ့တဲ့ ကတ်ကို မင်းတန်ဖိုးထားတယ်၊ ကတ်က အရမ်းတန်ဖိုးရှိလို့ မဟုတ်ဘဲ မင်းသူ့ကို တန်ဖိုးထားသလို ကတ်က သူ့ကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကိုယ်စားပြုတာကြောင့်ပါ။ သင်အရမ်းဂရုစိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်ရဲ့ ဓာတ်ပုံဟာ စက္ကူနဲ့ ဓာတုဗေဒပစ္စည်းတစ်မျိုးတည်းသာ ဖြစ်ပေမယ့် သင့်အတွက် တန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတစ်ခုဖြစ်လို့ သင်က ကောင်းကောင်းသိမ်းဆည်းထားနိုင်ပါတယ်။ အယူအဆကတော့ တစ်စုံတစ်ခုကို တန်ဖိုးထားတဲ့အခါ၊ သူ့ရဲ့ ကိုယ်စားပြုမှုတွေကို တန်ဖိုးထားတယ်ဆိုတာပါပဲ။

ထို့အတွက်ကြောင့် သိမ်းဆည်းထားရန် အကြံပြုအပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓမြင့်သောအရပ်၌ ရုပ်ပွားတော်များ။ ငါတို့က သူတို့ကို သန့်ရှင်းအောင်ထား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုရားကျောင်းကို နေ့တိုင်း ဖုန်မှုန့်နှင့် သန့်ရှင်းအောင်ထားပါ။ မသုံးဘူးလို့လည်း ပြောကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ ချေးငွေအတွက် အပေါင်ပစ္စည်းအဖြစ် ရုပ်တုများ၊ ဒီမှာ ဘယ်ဘဏ်ကမှ ယူမယ်မထင်ဘူး။ တိဗက်မှာ လူတွေက အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ သွေးဆောင်ခံရတယ်။ အယူအဆမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန်ပစ္စည်းများကို အသုံးပြုသည့်နည်းအတိုင်း ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အရာဝတ္ထုများကို အသုံးပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထိုအကြောင်းကြောင့်လည်း တရားဓမ္မစာအုပ်များ ရောင်းသည့်အခါတိုင်း၊ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များကို ရောင်းချပြီး ယင်းမှရရှိသော အမြတ်ငွေသည် အခြားသော တရားဓမ္မ လုပ်ငန်းများဆီသို့ ဦးတည်သွားသင့်သည်။ ကိုယ့်ကို ထောက်ပံ့ဖို့ မသုံးသင့်ဘူး။ မရောင်းရဆိုတဲ့ အတွေးမျိုး၊ ဗုဒ္ဓ သင်ကားဟောင်းရောင်းသည့်ပုံစံအတိုင်းပင် ရုပ်ပွားတော်များကို ရိုသေလေးစားသောစိတ်ထားဖြင့် ရှုမြင်ကာ အမြတ်အစွန်းရှာနေရုံမျှမက မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ပိုကြီးပြီး ပိုကောင်းတဲ့ အိမ်တစ်လုံးနဲ့ စားစရာပိုကောင်းတဲ့ အိမ်တစ်လုံးကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်စေဖို့အတွက် အမြတ်အစွန်းရှာနေရုံသာ ဖြစ်ပါတယ်။ အမြတ်ရရင် တခြားတရားဓမ္မ လုပ်ငန်းတွေမှာ မြှုပ်နှံတယ်။

ပရိသတ်ကို: ရောင်းသူအစား ဝယ်သူဖြစ်လာလျှင် ကံတရား၏ လက္ခဏာကား အဘယ်နည်း။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဒါကို ငါ့ဆရာတွေ လာမေးတိုင်း မင်းဝယ်သူဟာ အပျက်သဘောဆောင်တာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောကြတယ်။ Karma အကယ်၍ သင့်တွင် ၎င်းအပေါ် လေးစားမှုရှိသော သဘောထားရှိပြီး ၎င်းကို သာမန်ပစ္စည်းအဖြစ် မရှုမြင်ပါ။ ဝယ်သူရဲ့စိတ်၊ သူတို့စိတ်ထဲရှိတာပေါ်မူတည်တယ်။

ကျွန်ုပ်၏ဆရာများသည် ဤတရားနှင့်ပတ်သက်ပြီး အလွန်တင်းကြပ်သော [အခြားတရားဓမ္မလုပ်ငန်းများအတွက် အကျိုးအမြတ်ကိုအသုံးပြုခြင်း] ကို သတိရမိပါသည်။ စင်္ကာပူမှာ သူတို့ရောင်းတဲ့ ဆိုင်တစ်ဆိုင်ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်တွေနဲ့ ဒီလူတွေ လာလှူတဲ့ အခါမှာ ငွေတွေ ပေးတယ်။ lama Zopa၊ သူက ပိုက်ဆံကို မငြင်းနိုင်ပေမယ့် ဘေးမှာ ထားထားတယ်။ ပေးလှူသည် သို့မဟုတ် တရားဓမ္မအတွက် အသုံးပြုသော်လည်း ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွက် မည်သည့်အခါမျှ အသုံးမချပါ။ ရုပ်ပွားတော်တွေကို အမြတ်အစွန်းရောင်းတဲ့ လူတွေဆီက ပေးတဲ့ငွေကိုတောင် အဲဒီသဘောထားနဲ့ သုံးတယ်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ သူတို့သည် ဤကိစ္စကို တင်းကြပ်သည်။ အခြားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများလောက် တင်းကျပ်သည်မဟုတ်သော်လည်း စိတ်သည် တရားဓမ္မနှင့်စပ်လျဉ်းသော ရုပ်ဝါဒဆိုင်ရာ သဘောထားသို့ မ၀င်ရောက်နိုင်သောကြောင့် အထောက်အကူဖြစ်မည်ဟု ထင်ပါသည်။

နဲ့ ပတ်သက်ပြီးလည်း ပြောကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ “သြော် ဒီတစ်ခုက လှတယ်၊ ရုပ်ဆိုးတယ်” လို့ မပြောဘဲ ကြည့်လိုက်ရင် ကောင်းတယ်လို့ ရုပ်တုတွေက ပန်းချီကားတစ်ချပ် ဒါမှမဟုတ် ရုပ်တုတစ်ခုအတွက် ကောင်းပေမယ့် တစ်ဖက်အတွက် သိပ်မကောင်းဘူး။ ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်မလဲ။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ ဘယ်တော့မှ ရုပ်ဆိုးမှာလား အနုပညာရှင်ရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်တွေကို မှတ်ချက်ပေးတာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဟုတ်မဟုတ်တော့ မသိဘူး။ ဗုဒ္ဓ လှသည်ဖြစ်စေ မလှသည်ဖြစ်စေ။

အလားတူ၊ မတူညီသော ပန်းချီများနှင့် ရုပ်ထုအားလုံးကို ညီတူညီမျှ ကြိုးစားဆက်ဆံခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လှပသောရုပ်တုများကို ယဇ်ပလ္လင်ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ ကျိုးပဲ့သောအရုပ်များကို အမှိုက်ပုံးထဲသို့ မထည့်ပါနှင့်။ စျေးကြီးတာကို မြင်တဲ့စိတ် မရှိဘူး။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပုံများသည် လှပပြီး အတုံးအခဲများကဲ့သို့ ရုပ်ဆိုးသည်။ ဒါပေမယ့် မြင်တဲ့စိတ်ထားရှိဖို့ ကြိုးစားပါ။ ဗုဒ္ဓ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့မဆို ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး လှပတဲ့ အရာတစ်ခုပါပဲ။ ရုပ်ပွားတော်များကို မြေကြီးပေါ် သို့မဟုတ် ညစ်ပတ်သောနေရာတွင် မထားခဲ့ဘဲ တန်ဖိုးထားပါ။

ဒါတွေအားလုံးဟာ အတော်လေးကို ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်ဖြစ်ပြီး ရုပ်ထုတွေကို လေးလေးစားစား ဆက်ဆံမလား၊ ဒါကို သရုပ်ဖော်တဲ့ နောက်ထပ် ဇာတ်လမ်းတစ်ခု ရှိပါသေးတယ်။ လမ်းဘေးမှာ တစ်စုံတစ်ယောက် လျှောက်လာနေတာကို တွေ့လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ မြေပြင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေသော ရုပ်တု။ မိုးရွာနေတယ်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် လွန်စွာ ရိုသေ၏။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုကို ရေမစိုစေချင်ဘူး။ ဘေးမှာ လဲလျောင်းနေတဲ့ တစ်ခုတည်းသော အရာက ဖိနပ်ဟောင်း ပါ။ ဒါနဲ့ ဖိနပ်ဟောင်းကို အပေါ်ထပ်မှာ တင်လိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်တုကို ကာကွယ်ဖို့၊ ဒီလူက ကောင်းတာတွေ အများကြီး ဖန်တီးတယ်။ Karma ရုပ်တုကို ကာကွယ်လိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ခဏကြာတော့ မိုးတိတ်သွားတယ်။ နေထွက်လာတယ်။ အခြားတစ်ယောက်ယောက်က လမ်းပေါ်လျှောက်လာရင်း ရုပ်တုကိုမြင်ပြီး “အို၊ နံစော်နေတဲ့ ဖိနပ်ဟောင်းတစ်ထည်ကို အပေါ်ကနေ တင်ထားတယ်၊ ဗုဒ္ဓ? ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်!” ပြီးတော့ အဲဒီလူက ဖိနပ်ကို ချွတ်လိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] အဲဒီလူက ကောင်းတာတွေ ဖန်တီးတယ်။ Karma သူ့ရဲ့ အကောင်းမြင်စိတ်ကြောင့်ပါ။

တရား၌ ဆည်းကပ်သည် ။

သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းကို ထိခိုက်နစ်နာအောင် ရှောင်ကြဉ်ပါ။

ထိုအခါ တရားဓမ္မ၌ ဆည်းကပ်၍ ပယ်အပ်ကုန်သော တရားသည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို ပျက်စီးစေ၏။ အထူးသဖြင့်၊ ၎င်းသည် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသော်လည်း ပိုမိုယေဘုယျသဘောအရ၊ ၎င်းတို့အား နှုတ်ဖြင့်စော်ကားခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန်နှင့် ၎င်းတို့အပေါ် မလိုလားအပ်သော အကြံအစည်များကိုလည်း စွန့်လွှတ်ရန် ဆိုလိုသည်။ တရား၌ ဆည်းကပ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်း အလုံးစုံသည် တရား၏ ရည်ရွယ်ချက် ဖြစ်သောကြောင့် ၊ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် အခြားသူများကို တတ်နိုင်သမျှ ကူညီရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို မကူညီနိုင်လျှင် အနည်းဆုံး သူတို့ကို မထိခိုက်စေနှင့်။ တရား၏ အဓိကအချက်မှာ မထိခိုက်စေရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တရား၌ ခိုလှုံပြီးသည်နှင့် ဒုက္ခကို ပယ်ရ၏။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးပါ။

လမ်းကြောင်းကို ဖော်ပြတဲ့ ရေးထားတဲ့ စကားလုံးတွေကို လေးစားပါ။

တစ်နည်းဆိုရသော် ကျမ်းဂန်များကို လေးစားမှုရှိရန်။ ဤတွင် စာအုပ်များပါရှိပြီး ယခု ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၊ ဓမ္မတိပ်ခွေများ၊ ဗီဒီယိုများ စသည်တို့လည်း ပါဝင်ပါသည်။ တစ်ဖန် ၎င်းသည် ၎င်းတို့ကို သင့်စားဝတ်နေရေးအတွက်သာ ရောင်းချခြင်းမဟုတ်ဘဲ အခြားတရားဓမ္မလုပ်ငန်းများအတွက် အကျိုးအမြတ်ကို အသုံးပြုခြင်းဟု ဆိုလိုပါသည်။ ဓမ္မစာအုပ်များကို မြင့်မြတ်သောနေရာတွင် ထားရှိရန် ဆိုလိုသည်။ ပလ္လင်တည်သောအခါ၌ တရားဓမ္မစာအုပ်များသည် အထက်အရပ်၌ ရှိသင့်သည်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များ။ အကြောင်းမှာ ဓမ္မစာအုပ်များကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၏မိန့်ခွန်း။ ထိုနည်းလမ်းအားလုံးထဲမှ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးကျေးဇူး၊ အပြောအဆိုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးအရှိဆုံးကိုရရှိသောကြောင့် အလေးအနက်ဆုံးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အလေးစားဆုံးဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံးကို တင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ အခုနောက်ပိုင်းမှာတော့ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ စာအုပ်စင်တွေ ထားလေ့ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ထိပ်ပေါ်တွင် ရုပ်ပွားတော်များနှင့် စင်ပေါ်ရှိ စာအုပ်များ (အောက်)။ ငါမသိဘူး။ နည်းစနစ်ပိုင်းအရပြောရရင် စာအုပ်တွေကို ပိုမြင့်အောင်ထားဖို့က အကောင်းဆုံးပါပဲ။

တစ်ခါတလေ တိဗက်မှာ စာအုပ်တွေ မြင့်လွန်းလို့ ဘယ်သူမှ မဖတ်ဖူးဘူး။ သူတို့မှာ Kangyur အားလုံးရှိတယ်။¹ နှင့် Tengyur² စာအုပ်တွေကို ထုပ်ပိုးပြီး သန့်ရှင်းအောင်ထားရမယ်လို့ ဒီနေရာမှာ ရေးထားတာကြောင့် လှလှပပ ထုပ်ပိုးထားပါတယ်။ မင်းက သူတို့ကို ဒီမှန်ပုံးထဲမှာ ထည့်ထားတော့ ဘယ်သူမှ မဖတ်ဖူးဘူး။ သင်သွားရင်းနဲ့ သူတို့ခေါင်းကို ထိရုံပါပဲ။ ဒါဟာ လေးစားမှုကို ပြသတဲ့ နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး ဒါဟာ ကောင်းပါတယ်။ တစ်နှစ်မှာ တစ်ကြိမ်တော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြုလုပ်ပေးနိုင်ပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို သုတ္တန်တွေကို ရွတ်ဖတ်ဖို့ အားလုံးကို ဖြုတ်ချဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ ဒါကောင်းပေမယ့် အကန့်အသတ်ရှိတယ်။

ကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ လူတွေမြင်တွေ့ဖတ်ချင်တဲ့ပုံစံနဲ့ စီထားတဲ့ တရားဓမ္မစာအုပ်တွေကို လူတွေမြင်ရတာ ခက်ခက်ခဲခဲ ထားရတာထက်စာရင် ပိုကြိုက်တယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် စာအုပ်တွေကို “အိုး ငါ လှေကားထစ်တစ်ခု ယူရမှာပေါ့”

တရားဓမ္မစာအုပ်ကို ဖတ်တဲ့အခါမှာ စာအုပ်ကို အောက်ကိုချပြီး ကော်ဖီခွက်၊ မျက်မှန် ဒါမှမဟုတ် ဖုန်းဘေလ်ကို အပေါ်ကနေ မတင်ပါနဲ့။ အကြောင်းကတော့ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓတရား၊ သို့မဟုတ် သံာ ဒါကို စော်ကားတယ်။ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းကို ဘယ်လိုဆက်ဆံရမလဲဆိုတဲ့ သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဉ်တစ်ခုပါပဲ။ ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့လမ်းကို တန်ဖိုးထားရင် ကိုယ်စားပြုမှုတွေကို တန်ဖိုးထားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာအုပ်များကို မှန်ကန်စွာ ဆက်ဆံလိုသော စာအုပ်များမှတစ်ဆင့် လမ်းကြောင်းအကြောင်း များစွာလေ့လာသောကြောင့် စာအုပ်များကို အထူးတန်ဖိုးထားပါသည်။ မင်းလက်ထပ်တုန်းကလိုပဲ မင်းရဲ့မင်္ဂလာဆောင်ဓာတ်ပုံတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် မင်းရဲ့ညစ်ပတ်တဲ့ပန်းကန်တွေကို အပေါ်ကနေမတင်ထားဘူး။ သင့်ဖိနပ်ဟောင်းကို ပျက်စီးစေသောကြောင့် သင်ဂရုစိုက်သော သင့်ကလေး၏ ဓာတ်ပုံတစ်ပုံပေါ်တွင် သင့်ဖိနပ်ဟောင်းကို မထားပါ။ ဓမ္မစာအုပ်များနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်ဆံပုံကို သတိပြုမိလာစေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤနေရာတွင် အထူးအရေးကြီးသည်မှာ သင်၏မှတ်စုဟောင်းများ သို့မဟုတ် ဓမ္မသင်တန်းများမှ လက်ကမ်းစာစောင်များ သို့မဟုတ် ၎င်းတွင် တရားဓမ္မစကားများပါသည့် အရာများကဲ့သို့သော ဓမ္မပစ္စည်းများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို စွန့်ပစ်ရန် နည်းလမ်းမှာ ၎င်းတို့ကို မီးရှို့ခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်အသုံးပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်၏ အမှိုက်ပုံးကို တန်းစီရန် သင်၏ ဓမ္မမှတ်စုများကို မသုံးပါနှင့်။

တကယ်တော့ နည်းပညာပိုင်းအရပြောရရင် သူတို့ရေးထားတဲ့ စကားလုံးကို မထိမိအောင်၊ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ အမှိုက်တွေကို လွှင့်ပစ်ဖို့ ပြောတာ။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာဆိုရင် လမ်းတွေ၊ လမ်းဘေးတွေ၊ ဖိနပ်တွေပေါ်မှာ စကားလုံးတွေ ရေးကြတယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေအတွက်တော့ တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုဖို့ လိုပါတယ်။ အမှိုက်တွေကို စွန့်ပစ်မယ့်အစား မီးရှို့ဖို့ ဖယ်ထားသင့်ပါတယ်။ အလွန်တိုတောင်းသော ဆုတောင်းချက်တစ်ခုဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ ဆုတောင်းတာကို မသိရင်တောင်မှ ပစ္စည်းတွေ လွှတ်လိုက်တယ်လို့ တွေးပြီး ကိုယ့်ဘ၀မှာ တရားဓမ္မတွေ ပြန်ပေါ်လာဖို့ တောင်းတာ ပိုများတယ်။

စာအုပ်စင်များရှိလျှင် သင်၏ဓမ္မစာအုပ်များကို စင်မြင့်ပေါ်တွင် ထားပါ။ သင့်ပလေးဘွိုင်မဂ္ဂဇင်းများနှင့် သင့်စားသုံးသူ၏လမ်းညွှန်ချက်များကို ထိပ်တန်းစင်ပေါ်တွင် မတင်ပါနှင့်၊ အောက်ခြေစင်ရှိ သင့်ဓမ္မစာအုပ်များကို ဝတ္တုမျိုးစုံနှင့် စျေးဝယ်လမ်းညွှန်များဖြင့် ရောနှောမထားပါ။ ဓမ္မစာအုပ်များအားလုံးကို လေးလေးစားစား တစ်နေရာတည်းတွင် စုစည်းထားရန် ကြိုးစားပါ။ တစ်ဖန် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာများကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကို သိရှိနားလည်ရန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အရမ်းအသုံးဝင်ပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သောအရာများနှင့် ဝေးကွာနေတတ်သည်။ ပစ္စည်းတွေ ထားတဲ့နေရာမှာ အာရုံစိုက်မှု မရှိဘူး။ ဒီလိုလမ်းညွှန်ချက်မျိုးတွေရှိခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုပြီးသတိရှိစေပါတယ်။

သံဃာ၌ ခိုလှုံရာ၊

မှားယွင်းသော အမြင်များကို သွန်သင်ဆုံးမသော သို့မဟုတ် မိုက်မဲသော အကျင့်ကို ကျင့်သော မြတ်စွာဘုရား၊ တရားဓမ္မ၊ သံဃာကို ဝေဖန်သောသူတို့၏ ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုကို မမွေးမြူပါနှင့်။

ခိုလှုံပြီးတော့ သံာစွန့်လွှတ်ရမယ့်အရာက ဝေဖန်သူတွေနဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးဖို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာကိုယ့်ဆရာကို ဝေဖန်တဲ့သူတွေ၊ ရှိတဲ့သူတွေ၊ အမြင်မှား သို့မဟုတ် အလွန်မိုက်မဲသောသူများ သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များစွာကို ပြုလုပ်သူများ။ ဒီအတွက်ကြောင့်မို့လို့ ငါတို့က သူတို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်တယ်။ ဤလူများကို သင်၏ ကရုဏာနယ်ပယ်မှ ဖယ်ရှားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်းများ အားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပစ်မည်ဟု မဆိုလိုပါ ၊ အကျင့်ပျက် ယုတ်ညံ့သူ မည်သူ့ကိုမဆို နှာစေး၍ လှည့်ကာ “ငါ မင်းနဲ့ မပေါင်းတော့ဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ” အဲဒါက ဒီအဓိပ္ပာယ်မဟုတ်ဘူး။

ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိအရာများမှ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှုကို မွေးမြူထားသူများထံမှ အလွန်လွယ်ကူစွာ လွှမ်းမိုးခံရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သီလရှိသော အကျင့်များကို ဖန်တီးရန် စိတ်ပါဝင်စားသူများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှု မွေးမြူရန်နှင့် အန္တရာယ်ရှိသောသူများကို ချန်ထားခဲ့ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်တယ်။ ဆိုကြပါစို့ ပညတ်တော် မသောက်ရ၊ ထမင်းစားတိုင်း သောက်နေတဲ့သူတွေ ဝိုင်းထားရင် အဲဒါကို ထိန်းထားဖို့ အရမ်းခက်လိမ့်မယ်။ ပညတ်တော်. အရမ်းအပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လူတွေနဲ့ တွဲနေရင် အဲဒီအတိုင်း ဖြစ်သွားမယ်။ အမြဲတစေ ဝေဖန်နေတဲ့သူတွေ ဝိုင်းပြောရင်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာဖန်တီးတော့မယ်။ ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလူအချို့တွင်ရှိနေသည့် သံသယ၊

ဤမိတ်သဟာယများကို စွန့်လွှတ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ လူတို့သည် လူဆိုးကြောင့်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၌ ညစ်ညူးမှုများရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့် အန္တရာယ်ရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် လွှမ်းမိုးနိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလူများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာနယ်ပယ်အတွင်း၌ သေချာပေါက် ထားသင့်သည်။ ဒီလိုလူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိတဲ့အခါ ကြင်နာချင်ပေမယ့် အန္တရာယ်ရှိတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ လွှမ်းမိုးမှုမခံရဖို့ သတိပြုရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို တန်ဖိုးမထားသူများနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးမှု မွေးမြူပါက၊ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိတ်ဆွေကောင်းသည် အရိပ်အယောင်ရှိသော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုတွင် ပါဝင်ရန် တောင်းဆိုပေမည်။ အရိပ်အယောင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသည် ငွေများစွာရရန် နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သိက္ခာမဲ့နိုင်ပြီး၊ ငါတို့က အဲဒီလူနဲ့ ရင်းနှီးတယ်ဆိုရင်တော့ တကယ့်ကို စေးကပ်မှု ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။ မပါဝင်ချင်ဘူးလို့ သူတို့ကို ဘယ်လိုပြောရမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပါဝင်ပတ်သက်မှုကို တွန်းလှန်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်ဝတ်သိက္ခာများ ယိုယွင်းလာနိုင်သည်။

ဒါကြောင့်မို့လို့ အဖွဲ့ဟာ (တခြားနေရာတွေမှာ စာသင်နေရရင်တောင်) တွေ့ဆုံဖို့ အလေးပေးနေပါတယ်။ အချင်းချင်းကြားတွင် တရားဓမ္မ မိတ်သဟာယ ပွားများပါ။ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေများသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် အရေးကြီးသည်၊ အကြောင်းမှာ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သွားနေသည့် လမ်းကြောင်းအတိုင်းသွားရန် ကြိုးစားနေသူများဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစိတ်အပိုင်းကို နားလည်ပါသည်။ ကျင့်ဝတ်ကောင်းများ ထားရှိလိုကြသည်။ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုတွေ တိုးပွားအောင်လည်း ကြိုးစားနေကြတယ်။ သူတို့က ငါတို့ကို မကြည့်ဘဲ “ဘာလို့ တရားထိုင်တာလဲ။ တီဗီကြည့်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။” "ဒီဓမ္မစာအုပ်ကို ဘာလို့ဖတ်တာလဲ။ အရမ်းပျင်းစရာကောင်းတယ်။” ဤသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို တန်ဖိုးထားကြမည့်သူများဖြစ်သည်။ သူတို့နဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးဖို့က အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများထံမှ ကောင်းသော စွမ်းအင်ကို ရယူနိုင်ပါသည်။ တရားဓမ္မကို စိတ်မဝင်စားတဲ့ ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟတွေအတွက်တော့ စိတ်အားထက်သန်လာတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ စွမ်းအင်တွေကို သူတို့နဲ့ မျှဝေခံစားနိုင်ပြီး အဲဒီလူတွေအပေါ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ သြဇာတစ်ခု ဖြစ်လာပါတယ်။

သံဃာနှင့် သီလရှင်များကို လေးစားမှု တိုးပွားစေပါသည်။

ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ လေ့ကျင့်ရမယ့်အရာ သံာ၊ (ဒါကတော့ လူတွေက ငှက်ပျောသီးကျော်သွားကြတယ်) က လေးစားဖို့ ကောင်းပါတယ်။ သံာ အထူးသဖြင့် သံဃာ နှင့် သီလရှင်တို့ သည် ဤလွန်ကဲသော ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ် ထဲသို့ မဝင်ရ၊ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေကို ဝေဖန်ပိုင်းခြားတဲ့စိတ်နဲ့ ကြည့်ရတာ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ငါ့ဆရာက ငါတို့ကို ဒီလိုသင်ပေးတုန်းက “မင်းတို့နဲ့ ပိုရင်းနှီးတဲ့အတွက် ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေကို ပြစ်တင်ဝေဖန်နေကြတာကို သတိရလိုက်တာ” တဲ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားတော်အတိုင်း ကျင့်စဉ်အတိုင်း တန်းစီထိုင်လေ့ရှိသည်။ pujaဂေရှလက လိုင်းကိုရှာကြည့်ပြီး ဝေဖန်နိုင်တယ်၊ ညစ်ပတ်သော၊ ဤသူသည် နောက်ကျ၍၊ လူမိုက်၊ ဤသူသည် ကိုယ်ကိုမသန့်ရှင်း၊ လူတွေကို ဝေဖန်တယ်၊ ဤသူသည် စိတ်ဆိုးသေး၏။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်းမရှိသော၊ ဒီကောင်က သူ့ဖိနပ်ကြိုးတွေကို မချည်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

Geshe-la သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြင့် လိုင်းပေါ်တက်လိုက်ဆင်းလိုက်နှင့် လူတိုင်းကိုဝေဖန်နိုင်သည်ဟုပြောနေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာသည် ထိုအရာထဲသို့ရောက်သွားသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင်ရှိသော အပြုသဘောဆောင်သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့လက်လွတ်သွားစေသည်။ ဘုန်းကြီး သီလရှင်တွေ မပြည့်စုံနိုင်ပေမယ့် ကျင့်ဝတ်ကောင်းအောင် ကျင့်ဖို့ ကြိုးစားနေကြတုန်းဆိုတော့ အဲဒီအပိုင်းက အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့အတွက် စံနမူနာကောင်းတွေ ပြနေတာ။ ထိုနည်းလမ်းကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် လေးစားမှုပြပြီး ဝေဖန်သည့်ပုံစံသို့ မ၀င်ရောက်ပါ။ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေကို ရိုသေမှုပြတာဟာ မင်းခြေထောက်ကို ရွံ့စေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ရူးရူးမိုက်မိုက်နဲ့ သူတို့ကို ဝိုင်းအုံနေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆိုလိုသည်မှာ သင်၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်၏အကျိုးအတွက်၊ သင်သည် သူတို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို မြင်အောင်ကြိုးစားပါ။

ခုတော့ လူတွေ ရှုပ်နေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ဘုန်းကြီးနှင့် သီလရှင်များသည် လူသားများသာဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ အမှားအယွင်းတွေ ရှိသလို ရှုပ်ပွနေတယ်။ အကြံတစ်ခုကတော့ တစ်စုံတစ်ယောက် ရှုပ်ပွနေတာကို မြင်တဲ့အခါ “အဲဒီလူက ဘာလို့ စိတ်ညစ်နေတာလဲ။ သူတို့တစ်တွေ သံာ အဖွဲ့ဝင်။ သူတို့သည် ပြီးပြည့်စုံသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ကျင့်ဝတ်ကောင်းများကို မစောင့်ထိန်းကြပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်၏ စံနမူနာဖြစ်သင့်သည်။ ဥပမာကောင်းတစ်ခုလိုချင်တယ်။ ငါ့ကို နှိမ့်ချနေကြတာလား?!" ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် အော်ဟစ်ပြီး ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားတယ်။

လူတွေက အမှားလုပ်ထားတာကို မြင်တဲ့အခါ သူတို့ဟာ လူသားတွေဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုဖို့ အထောက်အကူဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ မှားယွင်းသော လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ကျရောက်နိုင်သည်။ Karma. သူတို့အတွက် သနားကြင်နာမှုကို ဖန်တီးပြီး ကြိုးစားကူညီပေးပါ။ ကူညီရန် နည်းလမ်းများစွာ ရှိနိုင်ပါသည်။ လူကို ကောင်းကောင်းသိရင် သူတို့ကို သီးသန့်သွားပြီး အကူအညီလိုရင် မေးနိုင်ပါတယ်။ အခြားသူများနှင့်သင်သည် သူတို့၏ဆရာထံသွားပြီး တစ်ခုခုပြောရန် လိုပေမည်။ တချို့အရာတွေက ကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ လွှတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ တစ်ယောက်ယောက်က ကိုယ့်ကို လာမကောက်ရင် မင်းကို သွားပြောဖို့ မလိုဘူး။ ဆရာတော်"ဒီကောင်က ညစ်ပတ်နေတဲ့ ခြေအိတ်တွေကို ငါ့ကြမ်းပြင်မှာ ထားခဲ့!" [ရယ်သံများ] သို့သော် ပို၍ပြင်းထန်သောချိုးဖောက်မှုများတွင်၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ဆရာနှင့် စကားပြောနိုင်သည်။ သူတို့နဲ့ သူတို့ရဲ့ဆက်ဆံရေးပေါ်မူတည်ပြီး တခြားဓမ္မမိတ်ဆွေတချို့နဲ့လည်း စကားပြောလို့ရပါတယ်။ မင်းသူတို့နဲ့ စကားပြောလို့ရတယ်။ ဒီလိုဝေဖန်ပိုင်းခြားတဲ့စိတ်ထဲ ဝင်နေမယ့်အစား သူတို့အတွက် သနားကြင်နာမှုကို ခံစားရအောင် ကြိုးစားပါ။ တစ်ယောက်ယောက် ရှုပ်နေရင်တောင် ကောင်းတာတွေ အများကြီး လုပ်နေကြတုန်းပဲ။ တစ်လုံးချင်း ကွဲသွားသော်လည်း၊ သစ္စာဂတိသူတို့သည် အခြားများစွာကို သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လူများနှင့် ဆက်ဆံပုံမှ အကျိုးကျေးဇူးအချို့ရရှိရန် ဤနည်းဖြင့် ကြိုးစားကြည့်ပါ။

လူတွေက အရမ်းလွန်ကဲသွားပြီး “ကောင်းပြီ၊ မင်းက တစ်မျိုး ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်။ မင်းဟာ တိမ်တိုက်တစ်ခုပေါ်တက်နေတယ်။ မင်းက ပြီးပြည့်စုံတယ်။ မင်း ဘယ်တော့မှ အမှားမလုပ်ဘူး” မင်းကိုတွေ့ရင် စိတ်ဆိုးသွားသလို ရုတ်တရတ် ခိုလှုံရာနေရာ ပျောက်သွားတယ်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ. မြင်ရုံမျှသာ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် သီလရှင် စိတ်ဆိုးသွားလား။ ထိုသဘောထားတွင် တစ်ခုခုတော့ မမှန်ပါ။ လူတို့ထံမှ အလွန်မျှော် လင့်၍ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း လွန်ကဲသော လွန်ကဲသော မျှော်လင့်ချက်မှ ကလေးကို ရေချိုးရေဖြင့် ပစ်ချခြင်း လွန်ကဲခြင်းသို့ လည်းကောင်း ယုတ်ညံ့သော အကျင့်ကို ပယ်စွန့်ကုန်၏၊

မေးဖြေ

အမှားများကို ကရုဏာဖြင့် တုံ့ပြန်ပါ။

ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ၏ မစုံလင်မှုများကို လက်ခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကရုဏာပွားမှုနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိသော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့ထက် ကျွန်ုပ်တို့ထက် ပိုအဆင့်မြင့်သည်ဟု ယူဆသူများအပေါ် ကရုဏာထားရန် ခက်ခဲနေပါသည်။ ဆရာဝန်တစ်ဦး အမှားလုပ်မိသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကျင့်ပျက် ခြစားမှုကို တရားစွဲပါ။ အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ အဆင်ပြေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းအပေါ် သနားကြင်နာမှုရှိသင့်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့မနှစ်သက်ပါ။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သိက္ခာမဲ့သောအကျင့်ကို ကျင့်နေသည်ကို စူးစမ်းရှာဖွေလျှင်ပင်၊ သင်သည် တရားစီရင်သောစိတ်ကို စွန့်လွှတ်သင့်ပါသလား။ ဝေဖန်မှုကို စွန့်လွှတ်သင့်သလား။ ဟုတ်ကဲ့။ မည်သည့်ကိစ္စတွင်မဆို ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်သောစိတ်ကို စွန့်လွှတ်ရမည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ စိတ်က ပြည့်နေတယ်။ အမျက်ဒေါသ မနာလိုစိတ်၊ ဒါပေမယ့် သင်ဝင်ရောက်မစွက်ဖက်ဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သိက္ခာမဲ့သောအကျင့်ကို ကျင့်လျှင် ကရုဏာစိတ်ကြောင့် တတ်နိုင်သမျှ အနှောင့်အယှက်မဖြစ်အောင် တားဆီးသင့်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီတရားမျှတတဲ့စိတ်မပါဘဲ သင်လုပ်နိုင်တယ်။

အမှားလုပ်မိတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေအပေါ် လူတွေရဲ့ သဘောထားက ယဉ်ကျေးမှု ကွဲလွဲနေတာ တွေ့ရတယ်။ အာရှမှာဆိုရင် သူတို့ဟာ လူတွေကို ရုပ်တုတွေ များများစားစား လုပ်တတ်တယ်လို့ မထင်ပါဘူး။ စိတ်ပညာကွန်ဖရင့်တွင်၊ အနည်းဆုံးဂျပန် Jodo-Shinshu ရိုးရာဓလေ့အရ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ပြီးပြည့်စုံသောလူသားများကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ လက်တွေ့တွင် သူတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို အသက်ကြီးသောညီအကိုမောင်နှမများအဖြစ် မြင်ကြသည်ကို သတိရပါ။ အထဲမှာ မြွေတစ်ကောင်ပါတဲ့ ပန်းစည်းကို ဥပမာပေးတယ်။ လူတွေမှာ အမှားအယွင်းရှိဖို့ မျှော်လင့်ကြတယ်။ ဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ လှန်မပြတတ်ကြပါဘူး။ များသောအားဖြင့် တိဗက်လူမျိုးများသည် ထိုကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ကြပါသည်။ လူတွေက သိက္ခာမဲ့တဲ့အကျင့်ကို လုပ်တဲ့အခါ သူတို့မှာ အနှောက်အယှက်မဖြစ်စေပါဘူး။ အမေရိကန်တွေဟာ အတော်လေးကို ထိတ်လန့်သွားတတ်ပါတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငြင်းပယ်တဲ့ ခရီးစဉ်တစ်ခုလုံးကို သွားလေ့ရှိပါတယ်။ အာရှသားတွေ မငြင်းဘူးလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ မကြာခဏဆိုသလို ကော်ဇောအောက်မှာ သပ်သပ်ရပ်ရပ် သုတ်သင်ပြီး လျစ်လျူရှုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဒီဟာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အထူးခက်ခဲပါတယ်။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွေမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့တွေမှာတောင် လူတွေက ငြင်းဆိုမှုတွေ လွန်ကဲသွားတဲ့အခါ ဖုံးကွယ်ပြီး ဒီလူကို ဘုန်းကြီးအဖြစ် ပန်းချီဆွဲတာ ဒါမှမဟုတ် ဒေါသထွက်တာ၊ နှောင့်ယှက်တာ၊ စိတ်အားထက်သန်မှု လွန်ကဲသွားတာမျိုး၊ ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး အရှုပ်အရှင်းကြီးကြီးတစ်ခုလုပ်တယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရပြောရရင် သဘောထားက အကျိုးရှိမယ် မထင်ပါဘူး။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သိက္ခာမဲ့စွာ ပြုမူပြီး ၎င်းအကြောင်းကို သင်သိပါက ၎င်းကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး အရှုပ်အရှင်းကင်းတဲ့စိတ်နဲ့ လုပ်သင့်ပါတယ်။ သိက္ခာမဲ့စွာ ပြုမူနေသူကို ကရုဏာတရား၊ လုပ်ရပ်ကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာရသူတွေကို သနားကရုဏာစိတ်နဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကရုဏာထားရမယ်။ ကျွမ်းကျင်စွာ ကြားဝင်ဖြေရှင်းပေးနိုင်ပါတယ်။

တိဗက်လူမျိုးများ၏ အခြေအနေတွင် သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသော သူများကို သနားကြင်နာရန်မှာ ခဲယဉ်းလှသည်၊ ဒါပေမယ့် တချို့အရာတွေက အဲဒါကို လုပ်နိုင်တယ်၊ အဲဒါရဲ့ အကျိုးရလဒ်တွေကို သင်မြင်နိုင်တယ်ဆိုတာပါပဲ။ တဖန်၊ သနားခြင်းရှိခြင်းသည် သင်မလှုပ်မရှားဖြစ်နေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း ဒလိုင်းလားမား တိုင်းပြည်ကို ဖျက်ဆီးနေသော်လည်း “တရုတ်ကို မမုန်းပါနဲ့” ဟု လူများကို အမြဲပြောနေပါသည်။ သို့သော် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် သေချာပေါက်အခြေအနေတွင် တက်ကြွခြင်းမရှိပါ။ သူသည် တိဗက်နှင့် တိဗက်၏ လွတ်လပ်ခွင့်အတွက် အလွန်တက်ကြွစွာ အလုပ်လုပ်ပါသည်။

စည်းစိမ်ဥစ္စာကို နှစ်သက်သော သံဃာ့အပေါ် ရှုခင်း

ကောက်ချက်မချမီ စုံစမ်းစစ်ဆေးပါ။

မလေးရှားရောက်တုန်းက လူတချို့က ကျနော့်ဆီလာလည်တာ မှတ်မိတယ်။ ဗိမာန်တော်အသစ် ဆောက်ပြီးပြီဟု ထင်ရသည်။ ဘုန်းကြီး အဲဒီမှာနေထိုင်တယ်။ ယောက်ျားတစ်ယောက်ကြောင့် စိတ်ဆိုးသွားတယ်။ ဘုန်းကြီး သူ့အခန်းထဲမှာ လေအေးပေးစက်ရှိတယ်။ “ဒါ ဘုန်းကြီး လေအေးပေးစက် ရှိသည်။ သမ္ပဇာန အာရုံ၌ အလုံးစုံ ပါဝင်၏။ ဒါက လုံးဝကို ပျက်ယွင်းနေတာပဲ!" လေအေးပေးစက်မရှိသောကြောင့် ဤလူသည် အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ဘာကြောင့် ဒီလိုလုပ်ရမှာလဲ ဘုန်းကြီး လေအေးပေးစက်ပါရှိသည့် မည်သူကို စွန့်လွှတ်သင့်သနည်း။ ဟိ ဘုန်းကြီး လေအေးပေးစက် မပါဘဲ ထားနိုင်ရမည်။ အဲဒီလူက အရမ်းစိတ်ဆိုးသွားတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် တွေးနေမိတယ် "ဝိုး၊ ဒါက အရမ်းကောင်းတာပဲ ဖြစ်မယ်။ ဘုန်းကြီး. သူလုပ်နိုင် သေချာစွာစဉ်းစား တစ်ချိန်လုံး ချွေးမထွက်ဘဲ အေးအေးဆေးဆေး လုပ်ပါ” လို့ မလေးရှားက အရမ်းပူတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီလူရဲ့မျက်လုံးထဲမှာတော့ သူကလွဲပြီး ဘာမှမမြင်ရဘူး။ ဘုန်းကြီး လေအေးပေးစက်မရှိသည့်အခါ။

အမှန်တော့ အဲဒါက ဘယ်လိုလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ဘုန်းကြီး လေအေးပေးစက်ရပြီ။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူအချို့သည် ဗိမာန်တော်သို့လာကာ “ဒီမှာ ပိုက်ဆံ။ လေအေးပေးစက်အတွက် သုံးပါ။" အဲဒီအတွက် တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို ပိုက်ဆံပေးတဲ့အခါ နာယကခိုင်းတဲ့အတိုင်း သုံးရမယ်။ အခြားအရာအတွက် သင်လွှဲပေး၍မရပါ။ နာယကကြီးတစ်ယောက်က ဘုရားကျောင်းကိုလာပြီး လေအေးပေးစက်ဝယ်ဖို့ပြောရင် နာယကနဲ့ ဆွေးနွေးပြီး တခြားနည်းနဲ့ မစည်းရုံးနိုင်ဘူးဆိုရင် သူက ပိုက်ဆံလက်ခံပြီး လေအေးပေးစက်အတွက် သုံးရမှာပေါ့။ ဘာကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ရတာလဲဆိုတာကို စူးစမ်းလေ့လာဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။ ဘုန်းကြီး မဝေဖန်ခင် လေအေးပေးစက်ရှိတယ်။

တခါတရံ လူတွေက “ဒီဘုန်းကြီးတွေက မာစီးဒီးစီးပြီး ဟိုဟိုဒီဒီလျှောက်နေတာ တွေ့ဖူးတယ်။ တစ်ခုရှိသင့်တယ်။ ဘုန်းကြီး ဒါလုပ်မလား?" တဖန် ငါမည်သို့သိသနည်း။ နောက်လိုက်တစ်ယောက်က သူတို့ကို တစ်နေရာရာမှာ ဖိတ်ခေါ်ပြီး Mercedes တစ်စီးနဲ့ လာခေါ်တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ "တောင်းပန်ပါတယ် Volkswagen သွားဝယ်ပါ" လို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ငါ ဒီကားကို မစီးဘူး" [ရယ်သံများ] ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံ အထူးသဖြင့် အာရှမှာ လူတွေက ဘုရားကျောင်းကို ကားတွေ ဆက်ကပ်ကြတယ်။ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူအချို့က လှူတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဘုန်းကြီးသုံးနေတယ်။ ငါမပြောနိုင်ဘူး။ အဲ့လိုလုပ်တာပေါ့။ ဘုန်းကြီး သူ့ဘက်ကတော့ “ကျွန်တော် Mercedes လိုချင်လို့ ပိုက်ဆံအများကြီး ပေးပါဦး” လို့ ပြောတာက သိပ်တော့မဆိုးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် Mercedes နဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက် စီးနင်းနေတာကို တွေ့လိုက်ရလို့ နိဂုံးချုပ်ဖို့ မသင့်ပါဘူး။ သူတို့ ဘယ်လိုရသွားလဲ မသိဘူး။ အခြေအနေ ဘယ်လိုရှိလဲ မသိဘူး။

မဝေဖန်ခင် စုံစမ်းတာက ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဒီလူတွေကို ငါပြောပြမယ်။ “ဘယ်သူ့မာစီဒီးကားကို သွားမေးကြည့်၊ သူဘာကြောင့် မောင်းနေတာလဲ။ မသိလို့ မမေးနဲ့။" ဒါပေမဲ့ သူ့ကို စော်ကားမှာ ကြောက်လို့ ဒီလို မလုပ်ချင်ကြဘူး။ သူ့နောက်ကွယ်မှာ အတင်းအဖျင်းပြောမယ့်အစား၊ အဲဒီ အယူအဆကို ကျွန်တော် သိပ်မကြိုက်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: အဘယ်အရာကိုတစ်ဦးလျှင် ဘုန်းကြီး ရိုးရှင်းသောနေထိုင်မှုပုံစံရှိသူက သင့်အား ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ရန်ပြောသည် ။

(VTC): ရိုးရှင်းတဲ့ဘဝနေထိုင်မှုဟာ အကြံဉာဏ်ကောင်းတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ရိုးရှင်းသောဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်ခြင်းသည် လေအေးပေးစက်မပါဘဲ သွားရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အလုပ်အများကြီးလုပ်ဖြစ်နိုင်တယ်။ မင်းလုပ်ချင်တာလုပ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေအေးပေးစက်ရှိခြင်းတို့သည် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ မင်းက တတ်နိုင်ရင် ဘာလို့ မလုပ်တာလဲ။ အခြေအနေမှာ ပါဝင်သူတိုင်းရဲ့ စိတ်နဲ့ လှုံ့ဆော်မှုအပေါ်မှာ လုံးဝမူတည်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်အား သင်မတောင်းသော အရာတစ်ခုကို ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ သင့်အားဖြင့် အမှန်တကယ်ပင် bodhisattva သစ္စာကတိအဲဒါကို မင်းလက်ခံရမယ်။ နောက်မှ တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို ပေးလို့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အလုပ်ကို ပိုကောင်းအောင် လုပ်ပေးနိုင်တဲ့ အရာဆိုရင် မင်း အဲဒါကို သုံးတယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့် ရိုးရှင်းသောဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်ခြင်းသည် ပိုကောင်းသောကြောင့် လူများကို ရိုးရှင်းသောဘဝနေထိုင်ရန် သင်အားပေးနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် လူတွေရဲ့ ဘဝကို ပိုလွယ်အောင် လုပ်ပေးမယ်ဆိုရင် “မင်းဘဝကို ပိုလွယ်ကူစေမယ့် အရာတွေကို မယူနဲ့” လို့ လူတွေကို ပြောနေတာ မဆိုလိုပါဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူများကို ရိုးရှင်းသောဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်ရန်ပြောခြင်းသည် "ငါဒါကိုလိုအပ်တယ်၊ ငါဒါကိုရမယ်၊ ငါလိုချင်တယ်၊ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဒါတွေမရှိရင် ငါဘာမှလုပ်လို့မရဘူး" လို့ပြောတဲ့ စိတ်လွတ်ကိုယ်လွတ်ရုန်းထနိုင်အောင် ကူညီပေးလိုက်တာဟာ တစ်နည်းအားဖြင့် လူတွေကို ရိုးရှင်းတဲ့ဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်ဖို့ပြောခြင်းပါပဲ။ ” အဲဒါ ရှင်းသလား။

ပရိသတ်ကို: ဆင်းရဲတဲ့ရွာမှာ ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးရောက်နေလဲ။ သံာ အဖွဲ့ဝင်များသည် ကြီးစွာသော စည်းစိမ်ဥစ္စာဖြင့် နေထိုင်ကြပြီး လူဦးရေ ငတ်နေသလား။

VTC- ပစ္စည်းတွေ ဘယ်လိုရလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ အားလုံးကို ကျင့်ဝတ်အရ ပံ့ပိုးပေးမယ်ဆိုရင် သုံးနိုင်ပေမယ့် သူတို့ကိုယ်သူတို့ အရမ်းဝှေ့ယမ်းနေမယ့်အစား စည်းစိမ်ဥစ္စာတချို့ကို ရွာကို ပြန်ပေးချင်တယ်လို့ ဆုံးဖြတ်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ သူတို့ဆုံးဖြတ်နိုင်တယ်။ တခါတရံမှာ ဘာမှလက်မခံတဲ့ ရွာသူရွာသားတွေနဲ့ ကြုံရတတ်တယ်။ ငါသည် သီလရှင်ဖြစ်သောကြောင့် ငါလှူသော အရာတို့ကို [လူဝတ်ကြောင်] များက လက်မခံကြသည့် အချိန်များရှိသည်။ သီလရှင်ထံမှ ဘာမှမယူနိုင်ဟု ခံစားလာရသည်။ လူတွေကို တစ်ခုခု ကမ်းလှမ်းရင် လူတွေကို လိုချင်ပေမယ့် တချို့က လက်မခံဘူးလို့ ခံစားရတယ်။

လူတွေက ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ့်အခြေအနေကို ကြည့်ရမယ်။ ဘာသာရေးသမားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ထည်ဝါစွာနေထိုင်သွားမယ်ဆိုရင် “ကျွန်တော်က ဘာသာရေးသမားဖြစ်ရတာ အရမ်းဝမ်းသာတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ငါ့ကို ဒီဆင်းရဲသား ရွာသူရွာသားတွေလို ငါနေဖို့ မလိုဘူး” လို့ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်က တစ်ခုခုမှားနေပြီ။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ မတူတဲ့ သဘောထား ရှိပြီး စွန့်လွှတ်ဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် လူတွေက လက်မခံရင် ဒါမှမဟုတ် လက်မခံရင် သူတို့ အရမ်းစိတ်ပျက်သွားလိမ့်မယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို၊ ဒါဆို သင်ဟာ တစ်ချို့ကို အသုံးချဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ.

ကျွန်တော် ဆင်းရမယ့်အရာက အကဲဖြတ်ခြင်းမပြုမီ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အခြေအနေတွေကို ကြည့်ရပါမယ်။

မှန်ကန်သော အရာဝတ္ထု၌ ခိုလှုံပါ။

VTC- [ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောအချက်တစ်ခုကို သင်တင်ပြခဲ့သည်။ ခိုလှုံ သာဝက အမျိုးမျိုးတို့၌၊ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ မှန်ထဲမှာ။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ နာရီထဲမှာ။ ငါတို့ခိုလှုံရာနေရာအစစ်အမှန်ကဘာလဲ မင်းသိလား။ ရေခဲသေတ္တာ! [ရယ်သံများ] အဲဒါ ငါတို့တကယ်ပဲ။ ခိုလှုံ. တယ်လီဖုန်း၊ ရုပ်ရှင်တွေ၊ မဂ္ဂဇင်းတွေ၊ ရုပ်မြင်သံကြားတွေ။ အယူအဆ ခိုလှုံခြင်း။ ဘာမှ အသစ်မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ရပ်တန့်ရန် ကြိုးပမ်းနေချိန်တိုင်း၊ သို့သော် ဤအရာအားလုံးသည် မှားယွင်းနေပါသည်။ ခိုလှုံရာအရာများ.

ငါတို့ခိုလှုံရာအတွက် ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ တန်ဖိုးရှိဖို့၊ သိမ်ဖျင်းတဲ့အရာတွေအတွက် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လိုချင်တပ်မက်မှုတွေကို လျှော့ချဖို့ ပါဝင်တယ်။ အဓိပ္ပါယ်အစစ်အမှန် ခိုလှုံခြင်း။ ငါတို့ကို ကျော်လွှားနိုင်ဖို့ ငါတို့ကို ကူညီဖို့ပဲ။ တဏှာ. “ငါလုပ်မယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သို့ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ပြီးရင် ရေခဲမုန့်နဲ့ မုန့်သွားစားမယ်"

ဤသင်ကြားမှုအပေါ်အခြေခံသည်။ Lamrim သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားရာလမ်း။

1. Kangyur Collection သည် Shakyamuni ၏ မူလအစကို ခြေရာခံသည့် Sanskrit ဂန္တဝင်အုပ်စုတစ်စုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ↩

2. Tengyur Collection သည် အေဒီ ၂၀၀ မှ အေဒီ ၁၀၀၀ ခန့်ကာလအတွင်း သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသော စာအုပ်ပေါင်း 3,500 ကျော်ရှိပြီး နောက်ပိုင်းတွင် တိဗက်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုပါသည်။ ဤစာသားများသည် Kangyur Collection ၏ စာအုပ်များကို ရှင်းပြရန် မကြာခဏ ရည်ညွှန်းလေ့ရှိသော်လည်း ကဗျာ၊ သဒ္ဒါ၊ သိပ္ပံ၊ ဗိသုကာပညာ၊ ပန်းချီနှင့် ဆေးပညာကဲ့သို့သော အခြားသော ဘာသာရပ်များစွာကိုလည်း အကျုံးဝင်ပါသည်။  ↩