အခန်းငယ် ၉၂- အကောင်းနှင့်အဆိုး၏အခြေခံ

• ကျွန်ုပ်တို့၏ “မာရ်နတ်” မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အခြေအနေကို စောင့်ရှောက်ရန် အရေးကြီးသည်။
• ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဆန်းစစ်ပါ။
• ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သမ္ပဇာနနှင့် နိဗ္ဗာန်၏ အခြေခံဖြစ်သည်။

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

စောင့်ရှောက်ရမည့်အရာမှာ အကူအညီ သို့မဟုတ် ထိခိုက်မှု၏ အခြေခံဖြစ်သည်။
မိမိစိတ်အခြေအနေ၊ အကောင်းနှင့်အဆိုး နှစ်မျိုးလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သည်။

အမှန်တော့၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် (ဥပမာ) ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ပြောဆိုသည့်အတိုင်း “အဆိုး” အကြောင်း များများစားစား မပြောတတ်ပါ။ "မကောင်းမှု" ဟူသောစကားလုံးကို "မကောင်းမှု" ကဲ့သို့သော တစ်စုံတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲလေ့ရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်အတွက် "မကောင်းမှု" သည် သင့်အား ထိခိုက်နစ်နာစေသော ပြင်ပမှ မကောင်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ရည်ညွှန်းပါသည်။ နောက်ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အဲဒီလို အယူအဆမျိုး တကယ်မရှိပါဘူး။ “မကောင်းမှု” လို့ ပြောရတော့မယ်ဆိုရင် တကယ့် “မကောင်းမှု” က ဒီနေရာမှာ [စိတ်] မှာ ရှိတယ်၊ အဲဒါ ငါတို့ ကိုယ်တိုင် မသိမှု နဲ့ ငါတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပါဘဲ၊

တစ်ခါက Seattle အပြင်က ကျောင်းတစ်ကျောင်းကို သွားသတိရတယ် (သူတို့က အထက်တန်းကျောင်းမှာ စကားပြောဖို့ ဖိတ်ခေါ်တယ်) ကောင်လေးတစ်ယောက်က နတ်ဆိုးကို ယုံကြည်လားလို့ မေးတယ်။ ဗဟိဒ္ဓဒုစရိုက်။ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောတယ်။ "မာရ်နတ်" အစစ်အမှန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သည်ဟု ငါပြောခဲ့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။.

အဲဒီတော့ ကုသိုလ်တရားနဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်ရဲ့ အခြေခံဖြစ်တဲ့ စိတ်ရဲ့ အခြေအနေကို ပြောတဲ့အခါ စိတ်ရဲ့ အခြေအနေကို တကယ်စောင့်ထိန်းဖို့က ဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ အဆိုးမြင်စိတ်က ဖြစ်ပေါ်လာပြီးတော့ ဒုက္ခတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ငါတို့သည် စိတ်ကို စီမံ၍ ကောင်းသော အကျင့်ကို မွေးမြူနိုင်သောအခါ သီလရှိသော စိတ်သည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ Karma ဖန်တီးတယ်၊ ပျော်ရွှင်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ ဤနေရာ [ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသား] တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများပေါ်တွင် အမှန်တကယ်မူတည်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် စေ့ဆော်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုဂ်္ဂိုလ်များစွာ၊ ဆုတောင်း၊ ရွတ်ဆိုခြင်းများ ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ပြင်ပအရာ အမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း ထိုအရာများထဲမှ တစ်ခုခုကို တရားဓမ္မဖြစ်အောင် ကျင့်ဆောင်စေသည့် အစစ်အမှန်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အခြေအနေပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအလေ့အကျင့်တစ်ခုခုကို သင်လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ ဆန္ဒ အပြည့်အဝနိုးထမှုအတွက်, တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန္ဒ လွတ်မြောက်မှုအတွက်၊ ဆန္ဒ ကောင်းသောဘဝတစ်ခုအတွက်၊ ဆန္ဒ နာမည်ကောင်း၊ ကျော်ကြားလိုသော ဆန္ဒဖြင့် စေတနာ (သို့) အလွန်ထက်မြက်ပြီး ကောင်းစွာ ပြုစုပျိုးထောင် တတ်သူအဖြစ် ကျော်ကြားလိုသည်...။ တူညီသောပြင်ပလုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမျိုးမျိုးသော လှုံ့ဆော်မှုမျိုးများစွာရှိပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အခြေအနေသည် အလွန်အရေးကြီးသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လုပ်ရပ်၏ ရလဒ်သည် ကံတရား၊ ရေရှည်ရလဒ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အခြေအနေပေါ်တွင် မူတည်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့အတူပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် သမ္ပဇာနနှင့် နိဗ္ဗာန်၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ Samsara, စက်ဘီးစီးခြင်း၏ပြည်နယ်တစ်ခုတက်ယူပြီး ကိုယ်ခန္ဓာ နောက်တစ်ခုက ထိန်းချုပ်မှုမရှိဘဲ ဒါမှမဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိတယ်။ Karma. နိဗ္ဗာနဓာတ် ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန် ဟူသော လွတ်မြောက်မှု အစစ်အမှန် လွတ်မြောက်မှု။ ဒါတွေအားလုံးဟာ စိတ်ရဲ့အခြေခံပဲ။ ဟိုမှာ နိဗ္ဗာန်ရောက်သလို နိဗ္ဗာန်ရောက်တာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီတော့ ငါတို့က သာသနသို့ သွားပြီးတော့ နိဗ္ဗာန်ရောက်မယ့် ဒုံးပျံသင်္ဘောကို တစ်နည်းတစ်ဖုံ ရှာတွေ့တယ်။ တကယ်တော့ သူတို့က ပြင်ပနေရာတွေ မဟုတ်ဘူး။ သမရိုးကျသဘောအရ သာမာန်အားဖြင့် မတူညီသော အရပ်ဒေသနှင့် မတူကွဲပြားသော ဘုံများနှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများရှိသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ သူတို့ဟာ စိတ်ထားတွေ အရမ်းများတယ်။ အဲဒီတော့ သမရိုးကျသဘောက ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ အသိတရား၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု အချည်းအနှီး ဖြစ်သည်- ထိုစိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ သုံးဆောင်ပုံပေါ် မူတည်၍ သမ္ပဇာန ဖြစ်နိုင်သလို နိဗ္ဗာန် လည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒီစိတ်နဲ့ အတူတူပဲ။ စိတ်ရဲ့သဘောသဘာဝကို ပြောတဲ့အခါ။ ဟုတ်ပါတယ် စိတ်က ပြောင်းလဲရမှာမို့ စိတ်တစ်ခုတည်းနဲ့တော့ မတူပါဘူး။ အကြောင်းမူကား သမ္ပဇဉ်၌ စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်း ညစ်ညူးခြင်း ကာမဂုဏ်တို့၌ ရှိသည်ဖြစ်၍ နိဗ္ဗာနစိတ်သည် အထူးသဖြင့် မတည်မနေ နိဗ္ဗာန၊ မြတ်စွာဘုရား- အဲဒါတွေအားလုံးက လွတ်တယ်။

ထို့ကြောင့် စိတ်ကို စောင့်ရှောက်ရန် အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ဆိုပါသည်။ လူတွေက ငါတို့ရဲ့ ဥစ္စာတွေအားလုံးကို ခိုးယူနိုင်ပြီး “အိုး၊ ငါ့ပစ္စည်းတွေ အားလုံးကုန်သွားပြီ” လို့ပြောနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက သိပ်တော့မဆိုးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ အကျင့်သီလကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဆင်းရဲတွင်းက ခိုးယူထားလိုက်တဲ့အခါ ဒါဟာ တကယ့်ဆုံးရှုံးမှုပါပဲ။ ဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ စိတ်အခြေအနေရဲ့ အရေးပါမှုကြောင့် တကယ့်ဆုံးရှုံးမှုပါပဲ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အခြေခံအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ငရဲဘုံ၌ ရှိနေလျှင် ယင်းမှာ ၎င်းတို့၏ အဆိုးမြင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ Karma. ခိုင်ခံ့အောင် လုပ်ကြပါ။ သန့်စင်- အထူးသဖြင့် ဖန်တီးမှု ဘုရားလောင်း…. အကြောင်းကတော့ ဇာတ်လမ်းက ရှိသေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ အရင်ဘဝက ငရဲဘုံမှာ လှည်းဆွဲရင်း၊ သူ ဒီမီးတောက်နေတဲ့ လှည်းကို တခြားသူနဲ့ ဆွဲဆွဲပြီး ထုတ်ပေးတယ်၊ မဟာကရုဏာ “ဤလှည်းဆွဲငရဲဘုံ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခခံနိုင်အံ့”ဟု တွေးတောကြံဆလျက် သူတစ်ပါး၏ဒုက္ခကို ခံယူလိုသော သီလရှိသော စိတ်ကြောင့် ချက်ခြင်း ဖွားမြင်၏၊ ဘုရားဘုံ သို့မဟုတ် အခြားတစ်နေရာ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ခက်လိမ့်မယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငရဲဘုံမှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အတွေးတစ်ခုခုကို ဖန်တီးဖို့ ခက်ခဲလို့ပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက်ပါ။ bodhisattvaဒီအတွေးကို ဘယ်သူက တီထွင်နိုင်မှာလဲ သေချာတယ်။ ဒါတောင်မှ သူတို့ဟာ သာမန် သတ္တဝါတွေ ဖြစ်နေရင်…. အောက်တန်းစား ဘုရားလောင်းများသည် ထိုကဲ့သို့သော အတွေးမျိုးကို ဖန်တီးနိုင်သော သာမန်သတ္တဝါများ ဖြစ်သောကြောင့်ပင်။