Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

तिबेटी बौद्ध वादाचा परिचय

तिबेटी बौद्ध वादाचा परिचय

गेशे चोपा तेन्झिन ल्हाद्रोन यांनी श्रावस्ती अॅबे येथे दिलेल्या चर्चेचा एक भाग, गेशे पदवी प्राप्त करणार्‍या पहिल्या 20 तिबेटी नन्सपैकी एक, पीएच.डी.च्या समतुल्य. बौद्ध अभ्यासात.

  • नालंदा परंपरेतील वादाचा इतिहास
  • वादाचा मुख्य उद्देश काय आहे?
  • पाच मुख्य तात्विक ग्रंथ
  • ब्रेडच्या वैशिष्ट्यांबद्दल एक सजीव वादविवाद
  • वादविवादात कसे सहभागी व्हावे

गेशे चोपा तेन्झिन ल्हाद्रोन यांच्यासोबत तिबेटी बौद्ध वादाचा परिचय (डाउनलोड)

घेशे चोपा तेंढिन ल्हाद्रोन

माझा जन्म 1977 मध्ये लडाखच्या झांस्कर खोऱ्यात झाला, जो जम्मू आणि काश्मीर राज्यातील भारताच्या उत्तर भागात आहे. मला पाच बहिणी आणि दोन भाऊ आहेत आणि आम्ही सर्व एका अतिशय साध्या आणि दुर्गम अर्ध-भटक्या कुटुंबात वाढलो. 1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात जेव्हा ते झंस्करला शिकवण्यासाठी गेले होते तेव्हा त्यांचे प्रतिष्ठित लोचेन रिनपोचे यांच्याशी प्रेक्षक मिळणे हे मी खूप भाग्यवान होते; मला नेमके वर्ष आठवत नाही. मी त्यावेळी खूप लहान होतो, पण नन बनण्यासाठी माझ्यावर काही कर्माचे ठसे असले पाहिजेत. जेव्हा माझ्या आईने मला विचारले की मला नन म्हणून नियुक्त करायचे आहे का, तेव्हा मी कोणताही संकोच न करता होकार दिला. केस कापण्याच्या समारंभासाठी माझ्या वडिलांनी मला लोचेन रिनपोचे यांच्याकडे आणले आणि तेव्हापासून मी नन बनण्यासाठी माझे जीवन वचनबद्ध केले. माझ्या आजोबांनी आणि वडिलांनी मला हिवाळ्यात बौद्ध धर्मग्रंथ कसे वाचायचे हे शिकवले आणि माझ्या आईने मला 21 तारांची स्तुती, मंजुश्री बुद्ध बुद्धीची स्तुती इत्यादी मूलभूत प्रार्थना शिकवल्या. 1988 मध्ये, मला झंस्करमध्ये परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांच्याकडून शिकवणी आणि कालचकर दीक्षा मिळाली. माझ्या पालकांनी मला चांगले शिक्षण मिळावे म्हणून धर्मशाळेत दुसऱ्या एका ननसोबत पाठवायचे ठरवले, ज्याबद्दल मी कृतज्ञ आहे. 1989 मध्ये, वयाच्या 13 व्या वर्षी, मी जाम्यांग चोलिंग इन्स्टिट्यूटमध्ये सामील झालो, ही एक शैक्षणिक संस्था आहे जी प्रामुख्याने हिमालयीन बौद्ध महिलांसाठी स्थापन करण्यात आली होती. ग्रेट मोनलाम प्रार्थना उत्सवादरम्यान, धर्मशाळा येथील त्यांच्या निवासस्थानी परमपूज्य दलाई लामा यांच्याकडून माझी नवशिक्या नियुक्ती मिळाल्याबद्दल मी आश्चर्यकारकपणे भाग्यवान होतो. 17 वर्षांहून अधिक काळानंतर, मी 2005 मध्ये जाम्यांग चोलिंग इन्स्टिट्यूटमध्ये माझे औपचारिक संन्यासी शिक्षण पूर्ण केले. परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा आणि माझ्या अनेक दयाळू शिक्षकांच्या आशीर्वादामुळे आणि माझ्या अनेक दयाळू शिक्षकांच्या अनेक वर्षांपासून, मी तिबेटी बौद्ध इतिहासात प्रथमच 20 नवीन पदवीधर महिला गेशे (बौद्ध तत्त्वज्ञानातील डॉक्टरेटच्या समतुल्य) मध्ये आहे. ! जाम्यांग चोलिंग इन्स्टिट्यूटमधील अभ्यास कार्यक्रमात बौद्ध तत्त्वज्ञान हे मुख्य विषय आणि तिबेटी भाषा, कविता, इतिहास आणि इंग्रजी हे अतिरिक्त विषय आहेत. आशिया, युरोप, उत्तर अमेरिकेतील अनेक आंतरराष्ट्रीय परिषदा, अभ्यास दौरे, परिसंवाद आणि तिबेटी धर्म आणि तिबेटी बौद्ध धर्मावरील गेलुग्पा स्कूल या भारतातील परिषदांमध्ये भाग घेण्याची संधी मला मिळाली हे देखील खूप भाग्यवान आहे. 2009 ते 2013 पर्यंत, मी एमोरी तिबेट सायन्स इनिशिएटिव्हने आयोजित केलेल्या सारा कॉलेजमध्ये दरवर्षी एका महिन्यासाठी गहन विज्ञान कार्यशाळेत सहभागी होतो. सायन्स फॉर भिक्खूंनी आयोजित केलेल्या कार्यशाळांमध्ये मी दोनदा भाग घेतला आणि मला हवामान बदलावर एक प्रदर्शन तयार करण्याचा मान मिळाला ज्यामध्ये बौद्ध धर्म आणि आधुनिक विज्ञानाचा समांतर दृष्टीकोन आहे. मला जाम्यांग चोलिंग इन्स्टिट्यूटच्या प्रशासनात अनेक वर्षे सेवा करण्याची संधी मिळाली आहे, ज्यात सात वर्षे सचिव किंवा सहाय्यक संचालक म्हणून, दोन वर्षे लेखापाल म्हणून, एक वर्ष शिस्तपाल म्हणून, एक वर्ष जप नेता म्हणून आणि एक वर्ष म्हणून काम केले आहे. स्टोअर कीपर. जाम्यांग चोलिंग संस्थेचे कार्यालय सांभाळण्याची जबाबदारी माझ्याकडे होती, तेव्हा मला परम पावन 17 व्या ग्यालवांग कर्मापा उर्ग्येन ट्रिनले दोर्जे यांना 2008 मध्ये वार्षिक तिबेटी नन्स वादविवाद पाहण्यासाठी आणि परमपूज्य 14 व्या दलाई लामा यांना संस्थेला आशीर्वाद देण्यासाठी आमंत्रित करण्याची अद्भुत संधी मिळाली. आणि सन 2009 मध्ये नन्सना शिकवणी आणि सल्ला द्या. माझ्या आयुष्यात आलेले कोणतेही यश हे परमपूज्य 14वे दलाई लामा यांच्या दयाळूपणामुळे आणि आशीर्वादामुळे आणि माझ्या अनेक तत्त्वज्ञानाचे शिक्षक, मित्र आणि कुटुंबीय ज्यांनी इतकी वर्षे माझी काळजी घेतली आहे.