एक तिबेटीयन बौद्ध नन इतर स्त्रियांना अनुसरण्यासाठी पायवाट लावते

काही वर्षांपूर्वी पाश्चात्य बौद्ध शिक्षकांच्या एका परिषदेत, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आणि इतर भिक्षुकांनी त्यांच्याकडे तक्रार केली. दलाई लामा त्यांना आलेल्या अडचणींबद्दल: आर्थिक अभाव, शिक्षण, राहण्यासाठी जागा.

एका क्षणी तिबेटी बौद्ध धर्माचा नेता रडू लागला. शेवटी त्याने शिक्षकांना सांगितले: “तुमच्यासाठी काही करण्यासाठी आमच्यावर अवलंबून राहू नका; बाहेर जा आणि स्वतःला मदत करण्यासाठी गोष्टी करा. तुम्हाला अडचण आली तर ये आणि मला सांग.”

या शब्दांनी चोड्रॉनच्या आयुष्याचा मार्ग बदलला.

तिबेटी बौद्ध सुरू करण्याची कल्पना मठ पश्चिमेतील समुदाय तिच्या मनात आधीच होता. तिला फक्त परवानगीची गरज होती.

चोड्रॉनच्या शोधामुळे तिला सिएटल ते मिसूरी ते आयडाहो आणि शेवटी 240 एकर वनजमीन न्यूपोर्ट, वॉशिंग्टनच्या अगदी बाहेर, जे फक्त 2,100 लोकांचे शांत शहर आहे.

येथे, तिने श्रावस्ती अॅबेची स्थापना केली, ही एकमेव यूएस मठांपैकी एक आहे जिथे स्त्रिया-आणि लवकरच पुरुष-तिबेटी बौद्ध धर्मात स्वतःला झोकून देऊ शकतात आणि पूर्णत: धर्माधारित होऊ शकतात. 2003 मध्ये स्थापन झाल्यापासून, मठाने दहा नियुक्त महिलांसाठी (भिक्षुनी म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या) आणि शेकडो भेट देणाऱ्या मठ आणि अभ्यासकांसाठी एक प्रशिक्षण ग्राउंड म्हणून काम केले आहे.

चोड्रॉन म्हणाली की तिला मठ सुरू करण्याची प्रेरणा मिळाली कारण तिबेटी परंपरेत, पश्चिमेकडील मठवासियांना तयारीसाठी आणि योग्य स्वीकारण्यासाठी जागा नाही. मठ प्रशिक्षण "तिथे धर्म केंद्रे आहेत," ती म्हणाली, "पण ते सामान्य अभ्यासकांसाठी डिझाइन केलेले आहेत, जरी काही मठ तेथे राहत असले तरीही."

दुस-या शब्दात सांगायचे तर, पश्चिमेत बौद्ध धर्माची भरभराट होण्यासाठी तेथे स्थिरता असणे आवश्यक आहे संघ, किंवा भिक्षू आणि नन्सचा समुदाय.

चोड्रॉन आणि द दलाई लामा भारतातील एका ठिकाणावरून मठ श्रावस्ती हे नाव ठेवले बुद्ध माघार घेईल.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, तिबेटी परंपरेत स्त्रियांना पूर्ण व्यवस्था उपलब्ध नाही.

जेम्स मॅडिसन विद्यापीठातील तत्त्वज्ञान आणि धर्माचे प्राध्यापक सॅली किंग यांनी सांगितले की, पूर्ण समन्वय प्रदान करण्यासाठी ज्येष्ठ मठातील एक कोरम आवश्यक आहे. पाश्चिमात्य देशात बौद्ध धर्म अजूनही तुलनेने नवा असल्यामुळे, पूर्ण अधिष्ठाता असलेल्या स्त्रियांना धर्माच्या इतर परंपरा किंवा वंशांपैकी एकाचा आशीर्वाद मिळणे आवश्यक आहे.

" दलाई लामा वैयक्तिकरित्या सहानुभूती दर्शविली आहे, परंतु महिला पूर्ण समन्वयाचे औपचारिक समर्थन अस्तित्वात नाही,” किंग म्हणाले.

श्रावस्ती अॅबी हे बदलण्याची आशा करत आहे आणि स्त्रियांच्या व्यतिरिक्त पुरुषांसाठी पूर्ण समन्वय देऊ इच्छित आहे.

चोड्रॉनने एक पायवाट उडवली आहे, असे जेफ विल्सन, वॉटरलू, ओंटारियो येथील रेनिसन युनिव्हर्सिटी कॉलेजमधील धार्मिक अभ्यास आणि पूर्व आशियाई अभ्यासाचे सहयोगी प्राध्यापक म्हणाले.

स्पोकेन, वॉशिंग्टनच्या बाहेर सुमारे 40 मैलांवर स्थित, मठ ग्रामीण शेतजमिनीच्या वरच्या हिरवळीच्या कुरणात आहे. येथील मठवासी त्यांचे दिवस सुरू करतात चिंतन, कार्यक्रमांचे नेतृत्व करण्यासाठी बाहेर पडा किंवा मालमत्तेकडे लक्ष द्या आणि धर्म चर्चेसाठी एकत्र परत या.

गेल्या वर्षी, मठाने चेनरेझिग हॉल, $2 दशलक्ष लॉजचे पवित्रीकरण केले ज्यामध्ये जेवणाची सुविधा तसेच लायब्ररी, वर्करूम, मीटिंग रूम, चॅपल आणि गेस्ट क्वार्टर आहेत.

बहुतेक नन्स अमेरिकेतील आहेत आणि त्यांनी प्रौढ म्हणून बौद्ध धर्म स्वीकारला आहे.

पूज्य थुबटेन चोनी ही अशीच एक नन आहे. ती जवळजवळ 20 वर्षांपासून चोड्रॉनची विद्यार्थिनी आहे आणि 2013 मध्ये तिला ऑर्डिनेशन मिळाले.

"आमच्यानंतर शेकडो वर्षांपर्यंत इथे असेल असे काहीतरी प्रस्थापित करण्याची मला खूप मजबूत जबाबदारी वाटते," ती म्हणाली. "आम्ही आमच्या मागे असलेल्या लोकांसाठी एक जागा तयार करत आहोत."

चेरी ग्रीनचा जन्म झाला, चोड्रॉन एक धर्मनिरपेक्ष ज्यू वाढला आणि 37 वर्षांपूर्वी UCLA मध्ये पदवी प्राप्त केल्यानंतर आणि लॉस एंजेलिसमध्ये सार्वजनिक शाळेत शिक्षक म्हणून काही काळ काम केल्यानंतर ती बौद्ध नन बनली.

तिने ए चिंतन 1975 मध्ये कोर्स केला आणि नंतर तिचा अभ्यास सुरू ठेवण्यासाठी नेपाळमधील कोपन मठात गेला. तिने कधीच मागे वळून पाहिले नाही. तिला 1986 मध्ये तैवानमध्ये नियुक्त केले गेले.

लाल रंगाचे पोशाख, मुंडण केलेले डोके आणि शांत आवाज असलेली एक लहान स्त्री, ती वंश प्रस्थापित करण्यात तिने घेतलेल्या भूमिकेला मऊ पेडल करते आणि शब्द कमीतकमी ठेवते.

तिबेटी समाजात एक रागीट स्त्रीवादी असणे काम करत नाही, ती म्हणाली. आदर आणि आत्मविश्वास असण्याने होतो.

तिच्या विद्यार्थ्यांचे म्हणणे आहे की ती महिलांसाठी एक मार्ग तयार करत आहे.

"ती हे शक्य तितक्या हळूवारपणे आणि कौशल्याने करते, तरीही ते पूर्ण करते," ट्रेसी मॉर्गन म्हणाली, चोड्रॉनच्या विद्यार्थ्यांपैकी एक.

मठ सुरू करण्यापूर्वी, चोड्रॉनने पुस्तके लिहून स्वतःचे नाव कमावले. तिने दहा लेखन केले आहे आणि आणखी दहा संपादित केले आहेत.

ती एकमेव महिला आहे मठ सह एक पुस्तक पेन करण्यासाठी दलाई लामा—बौद्ध धर्म: एक शिक्षक, अनेक परंपरा (विस्डम पब्लिकेशन्स, २०१४)—आणि लोक ज्या पद्धती लागू करू शकतात त्याबद्दल मजकूर लिहिल्याबद्दल त्यांचे कौतुक केले जाते. बुद्धच्या शिकवणी त्यांच्या दैनंदिन जीवनासाठी.

तिची शिकवण्याची शैलीही तशीच आहे.

“तिने पाठलाग करणे योग्य आहे आणि जिथे अडकले आहे तिथे लोकांना बोलावून त्यांना अधिक चांगले करण्यासाठी कॉल करण्यास घाबरत नाही,” जिम डॉसन, तिच्या एका विद्यार्थ्याने सांगितले.

64 व्या वर्षी, चोड्रॉनला मठात आणखी मठवासी प्रशिक्षित करायचे आहे, पुस्तके लिहिणे सुरू ठेवायचे आहे—त्यासह आणखी एक दलाई लामा- आणि धर्म, किंवा बौद्ध शिकवणी आणि मूल्ये पसरवत रहा.

परंतु मठ हा तिचा सर्वात चिरस्थायी वारसा असू शकतो.

विल्सन, प्राध्यापक, म्हणाले की मठाचा केवळ प्रादेशिक समुदायावरच नव्हे तर जागतिक स्तरावर मोठा प्रभाव पडू शकतो, कारण लोक येत आहेत मठ प्रशिक्षणाने तिबेटी बौद्ध धर्माचे अमेरिकनीकृत रूप शिकू शकते जे ते त्यांच्या स्वतःच्या देशात परत घेऊन जाऊ शकतात.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना दलाई लामा मठात अद्याप भेट देणे बाकी आहे, तरीही त्याने मठाच्या वेबसाइटवर ठळकपणे प्रदर्शित केलेल्या समर्थनाची ऑफर दिली आहे: “मला हे जाणून आनंद झाला की समुदाय भिक्षु आणि नन्स दोघांनाही समान संधीच नाही तर अभ्यास, सराव करण्याची समान जबाबदारी देखील प्रदान करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि धर्म शिकवा.

2013 मध्ये, ऑस्ट्रेलियाच्या भेटीदरम्यान, त्यांनी पुढील सूचना देखील केल्या होत्या दलाई लामा खूप चांगली स्त्री असू शकते.

चोड्रॉनसाठी, हा एक गोड विचार आहे आणि खूप पूर्वी दाखवलेल्या दृष्टीची पुष्टी आहे.